佛教讲众生得度有六种方法，称为六度。从一朵花，也可以看出花具有六度的精神：

布 施

花开时流露清香，展现美丽的姿容，令人一见心生愉悦，带给人欢喜，因此它有布施的精神。

持 戒

花守时守分，总在一定的时节、范围绽放，不像葛藤会攀附在其他的植物上。它虽美丽，但不会侵犯别人，所以具有持戒的精神。

忍 辱

花开之前须经种子深埋土里，历经一段时日的孕育，其间必须忍受黑暗、潮湿，寂寞，而后抽芽；乃至开花后，还要耐得住风霜雨雪，以及蜂蝶采蜜时的伤害，所以具有忍辱的精神。

精 进

一朵花，无论花期长短、久暂，总是尽力散布花的芬芳香味，展现它最美的一刻；即使谢了，仍旧“化作春泥更护花”，甚至留下种子，为继起的生命而努力不懈，生生不息，所以具有精进的精神。

禅 定

花静静地开放，表现出宁静、祥和、安忍的气质，这就是禅定的境界。

般 若

花有各种颜色、大小、香味，千变万化奇妙不已。花的世界就像人的世界，蕴含无限的智慧，值得探讨。

因此，一个人若能懂得欣赏花的美，必能升华精神生活。甚至修行也不一定是诵经、拜佛才是修行；能够从赏花、看花中获得启示，这也是一种修行。古代有许多祖师大德就是在观看花开花谢的变化中，明心见性，所谓“郁郁黄花无非般若，青青翠竹皆是妙谛”，正是这个道理。

安静地走在属于自己的一米阳光下，做简单真实的自己，做良善慈悲的自己，做阳光积极的自己，做淡泊从容的自己，过简淡幽素的生活，就是生命最终的完满。佛说，红颜白骨皆是虚妄，青青翠竹尽是法身，郁郁黄花无非般若。在这充满繁芜和狂热的世俗里，静守一份默然，不为浮名所累，不自甘消沉，做一朵艳不求名的倔强的陌上花，开也自在，谢也随意，如此，甚好。安静，不是无所事事，更不是百无聊赖，而是寻觅并享受心灵的澄净，提升和完善灵魂的底蕴，在纷纷扰扰、光怪陆离的大千世界里，用一颗素简平静的心灵孕育出最繁盛的绚丽与丰硕，当是人生的最终追求。如果不能把曰子过得如行云流水，那就努力让自己的心灵尽量丰腴和快乐淡定吧。

安静地走在属于自己的一米阳光下，做简单真实的自己，做良善慈悲的自己，做阳光积极的自己，做淡泊从容的自己，过简淡幽素的生活，就是生命最终的完满。

佛说，红颜白骨皆是虚妄，青青翠竹尽是法身，郁郁黄花无非般若。

在这充满繁芜和狂热的世俗里，静守一份默然，不为浮名所累，不自甘消沉，做一朵艳不求名的倔强的陌上花，开也自在，谢也随意，如此，甚好。

安静，不是无所事事，更不是百无聊赖，而是寻觅并享受心灵的澄净，提升和完善灵魂的底蕴，在纷纷扰扰、光怪陆离的大千世界里，用一颗素简平静的心灵孕育出最繁盛的绚丽与丰硕，当是人生的最终追求。如果不能把曰子过得如行云流水，那就努力让自己的心灵尽量丰腴和快乐淡定吧。 https://t.cn/RJZ8KTp