#肖战工作室[超话]#眼里有星辰大海，温柔洋溢眉间，是以善意立于世，是以阳光视众人，是以刚强破荆棘，世界之大，遇你何其有幸。❤❤❤❤❤肖战顺顺利利❤❤❤❤❤ #肖战斗罗大陆# xz #肖战余生请多指教# xz #肖战顾魏# xz #肖战唐三# 肖战斗罗大陆[打call]肖战唐三[打call]肖战余生请多指教[打call]肖战顾魏 @X玖少年团肖战DAYTOY
真正厉害的人，都善于发现别人的优点
正如浩瀚宇宙中的星辰一样，每座山有每座山的风景，每个人有每个人的优点，只是有些人不善于发现别人的优点。幸福是什么？
有时候，我们太关注于自己的光芒，而容易忽略别人的闪光之处。而那些善于发现别人优点的人，往往容易遇到更好的机遇。
世界闻名的女强人的克林顿·希拉里，曾经多次讲到一件儿时往事。
那是一个春暖花开的中午，希拉里和爸爸在公园里散步。她发现一个老太太穿得厚厚实实的，仿佛是在滴水成冰的三九隆冬。她说：“爸爸，你看，那位老太太真是可笑！”
爸爸观察了一会，说：“希拉里，你是一个很优秀的女孩子，可是我突然发现你缺少一种本领，就是发现别人的优点。”
他接着说：“与你的看法相反，我觉得老太太很值得欣赏。她穿的很厚，也许是因为生病初愈，身体还没有康复。但你看，她正在专注地欣赏着丁香花。这说明她热爱生命，热爱自然。难道你不认为她很美吗？”
希拉里认真观察后，发现老太太的内心像怒放的鲜花一样。于是，她走到老太太跟前，微笑着说：“您欣赏鲜花的神情真美，让这春天变得更加美了！”
老太太很开心，说：“姑娘，你的赞美才是我今天见过的最美的风景。”
学会发现别人的优点，因为每个人都有值得欣赏的地方。当你真诚地欣赏别人，别人才会更好地欣赏你。
纵观古今，无数经验和教训证明，只有善于与别人的优点相处，不断完善自己，才能在山高水长的人生之路上有所作为，立于不败之地。
用人之长，天下无不用之人。
用人之短，天下无可用之人。
西周的开国之君周文王，就是一个善于发现别人优点的人。于是，姜子牙一个普通的渔翁被封为军师。这个渔翁为他出谋划策，招揽人才，为建立西周立下了不可磨灭的功劳。
三国时期的刘备，本着救国救民的理想，去请一个栖身于草庐之中的隐士，甚至不顾风雪，三顾茅庐。终于，一个天才军师被刘备所用，成为刘与孙、曹二人对抗，形成三国鼎立局面的重要人物。
周文王、刘备二人只是千万有志之士中的两个，可他们成就了业绩，为什么呢？
因为他们拥有一项关键的又力量无穷的才能——善于发现别人的优点。
善于和别人优点相处的人，必然心胸广阔。
老是和别人缺点相处的人，往往心里幽暗。
有一个秀才坐渡船过河，船刚离开河岸，秀才就问船工：“你会吹笛吗？”
“我哪会吹笛呢，只会摆弄撑船的竹篙。”船工笑嘻嘻地说。
“连笛都不会吹，你这生命的意义也就失去了十分之一。”秀才以一种戏谑的口吻说道。
船工只顾撑船，默不作声。
秀才看到船上的缆绳，又煞有介事的问船工：“你会抚琴吗？”
“我也不会抚琴，只会鼓捣船上的缆绳。”船工仍然笑眯眯地说。
“连琴也不会抚，你这生命的意义也就失去了十分之三。”秀才以一种轻蔑的口气说道。
船工全力摆渡，低头不语。
秀才看到不远处的苇丛间惊飞的野鸭，随口吟咏起王勃的名句。又不屑一顾地问船工：“你会作诗吗？”
“我更不会作诗了，只是每天的鞋子倒是挺湿的。”船工乐哈哈地说。
“连诗也不会作，你这生命的意义也就失去了十分之五。”秀才以一种嘲讽的腔调说道。
就在这时，大雨滂沱，河流忽然涌起巨涛狂浪，眼看就要翻船了。船工急忙问秀才：“你会游泳吗？”
“我、我不会......”秀才不禁大惊失色。
“连游泳也不会，你这生命的意义，看来就要失去全部了。”话音未落，渡船已被大浪掀翻。自然，游上岸的只有船工一人。
生活中这样的情形很多。不是有的人身上真的没有优点，实在是因为有的人看不到别人身上的优点。
善于发现别人的优点，发现他们的闪光，是一种本事；
善于发现别人的优点，挖掘他们的长处，是一种境界；
善于发现别人的优点，肯定他们的价值，是一种大智慧！
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正如浩瀚宇宙中的星辰一样，每座山有每座山的风景，每个人有每个人的优点，只是有些人不善于发现别人的优点。幸福是什么？
有时候，我们太关注于自己的光芒，而容易忽略别人的闪光之处。而那些善于发现别人优点的人，往往容易遇到更好的机遇。
世界闻名的女强人的克林顿·希拉里，曾经多次讲到一件儿时往事。
那是一个春暖花开的中午，希拉里和爸爸在公园里散步。她发现一个老太太穿得厚厚实实的，仿佛是在滴水成冰的三九隆冬。她说：“爸爸，你看，那位老太太真是可笑！”
爸爸观察了一会，说：“希拉里，你是一个很优秀的女孩子，可是我突然发现你缺少一种本领，就是发现别人的优点。”
他接着说：“与你的看法相反，我觉得老太太很值得欣赏。她穿的很厚，也许是因为生病初愈，身体还没有康复。但你看，她正在专注地欣赏着丁香花。这说明她热爱生命，热爱自然。难道你不认为她很美吗？”
希拉里认真观察后，发现老太太的内心像怒放的鲜花一样。于是，她走到老太太跟前，微笑着说：“您欣赏鲜花的神情真美，让这春天变得更加美了！”
老太太很开心，说：“姑娘，你的赞美才是我今天见过的最美的风景。”
学会发现别人的优点，因为每个人都有值得欣赏的地方。当你真诚地欣赏别人，别人才会更好地欣赏你。
纵观古今，无数经验和教训证明，只有善于与别人的优点相处，不断完善自己，才能在山高水长的人生之路上有所作为，立于不败之地。
用人之长，天下无不用之人。
用人之短，天下无可用之人。
西周的开国之君周文王，就是一个善于发现别人优点的人。于是，姜子牙一个普通的渔翁被封为军师。这个渔翁为他出谋划策，招揽人才，为建立西周立下了不可磨灭的功劳。
三国时期的刘备，本着救国救民的理想，去请一个栖身于草庐之中的隐士，甚至不顾风雪，三顾茅庐。终于，一个天才军师被刘备所用，成为刘与孙、曹二人对抗，形成三国鼎立局面的重要人物。
周文王、刘备二人只是千万有志之士中的两个，可他们成就了业绩，为什么呢？
因为他们拥有一项关键的又力量无穷的才能——善于发现别人的优点。
善于和别人优点相处的人，必然心胸广阔。
老是和别人缺点相处的人，往往心里幽暗。
有一个秀才坐渡船过河，船刚离开河岸，秀才就问船工：“你会吹笛吗？”
“我哪会吹笛呢，只会摆弄撑船的竹篙。”船工笑嘻嘻地说。
“连笛都不会吹，你这生命的意义也就失去了十分之一。”秀才以一种戏谑的口吻说道。
船工只顾撑船，默不作声。
秀才看到船上的缆绳，又煞有介事的问船工：“你会抚琴吗？”
“我也不会抚琴，只会鼓捣船上的缆绳。”船工仍然笑眯眯地说。
“连琴也不会抚，你这生命的意义也就失去了十分之三。”秀才以一种轻蔑的口气说道。
船工全力摆渡，低头不语。
秀才看到不远处的苇丛间惊飞的野鸭，随口吟咏起王勃的名句。又不屑一顾地问船工：“你会作诗吗？”
“我更不会作诗了，只是每天的鞋子倒是挺湿的。”船工乐哈哈地说。
“连诗也不会作，你这生命的意义也就失去了十分之五。”秀才以一种嘲讽的腔调说道。
就在这时，大雨滂沱，河流忽然涌起巨涛狂浪，眼看就要翻船了。船工急忙问秀才：“你会游泳吗？”
“我、我不会......”秀才不禁大惊失色。
“连游泳也不会，你这生命的意义，看来就要失去全部了。”话音未落，渡船已被大浪掀翻。自然，游上岸的只有船工一人。
生活中这样的情形很多。不是有的人身上真的没有优点，实在是因为有的人看不到别人身上的优点。
善于发现别人的优点，发现他们的闪光，是一种本事；
善于发现别人的优点，挖掘他们的长处，是一种境界；
善于发现别人的优点，肯定他们的价值，是一种大智慧！
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桃木护身辟邪
在古人的眼里，桃树具有一种特殊的能量，可以镇鬼辟邪，所以自古以来，中国人就广泛使用它镇宅护身，驱鬼镇妖。人们喜欢在门前悬挂桃符，也会在屋内悬挂桃剑，大凡盖新房会用桃枝订在房屋四角，以保家宅安宁……桃木在日常生活中被广泛运用。桃木是一种木材，自古以来，桃木在我国民间有很重要的作用。许多民间百姓信仰桃木，认为桃木可以驱邪，可以伏妖镇魔，赈灾辟邪。桃木亦叫“降龙木”、“鬼怖木”，传说夸父追日，临死前将神木抛出化成了一片桃林，因此桃木成为用途最为广泛的驱邪制鬼材料，在中国民间文化和信仰上有极其重要的位置，几千年来，桃木就有镇灾避邪之说，被称为神木。
桃木，被称为是五木之精，什么意思呢？五木又是什么木？这五木就是五种树木，分别是榆树、枣树、桑树、柞树、槐树。这五种木呢，是当年燧人氏取火之时，认为应天时最可以取火的五种木材（燧人上观星辰，下察五木以为火……伏愿远遵先圣，於五时取五木以变火）。什么叫应天时呢，榆树，柳青，故春天取之；枣：杏赤，故夏取之；桑：柘黄，故长夏取之；柞：清白，故秋取之；槐；檀黑，故冬取之。也就是说一年四季，每个季节都有相对应可以取火的木。其实，从阴阳五行而言，燧人氏取火，亦是暗合了“木生火”的五行理论，而桃木作为五木之精，集五木精华于一身，自然也就具备了强大的“火”能量。也就是说，桃木本身而言，是集聚了极大的“阳气”之木，而邪祟鬼魂则属于“阴性气场”，于是，故桃木能辟邪。
古人认为桃木是“五木（桑、榆、桃、槐、柳）之精”，是追日的夸父所化。有驱鬼辟邪的神力，同时还有祈福的功能。《黄帝书》云：上古之时，有荼与郁垒昆弟二人，性能执鬼，度朔山上立桃树下，简阅百鬼，无道理妄为人祸害，荼与郁垒缚以苇索，执以食虎。在中国古代神话中，相传有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒，他们各手持桃枝，专司捉妖拿邪。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。神荼与郁垒是民间信仰中的门神。这兄弟俩管领百鬼，如果发现为非作歹的，便用苇草把他们捆起来去喂虎。后来，古人画虎于门、垂苇索、以桃木雕成神荼郁垒的形象，或者在上面写上他俩的名字，以辟鬼邪。不难看出，正是因为在这个神话故事中，桃树起过捉鬼之场合荫庇的作用，从而使得世间的桃木都具备了镇鬼的特异功能。
《淮南子·诠言》，射落九个太阳的后羿，最后死于用桃木做成的桃杖之下：王子庆忌死于剑，羿死于桃棓，子路菹于卫，苏秦死于口。东汉许慎作注说：“棓，大杖，以桃木为之，以击杀羿，由是以来，鬼畏桃也。”背后的逻辑在于，既然桃杖可以击杀后羿这等神威者，那受他辖制的恶鬼自然也害怕了。《庄子》中就有“插桃枝于户，连灰其下，童子不畏，而鬼畏之”的记载，意思是说将桃枝插在门上，桃枝的灰撒在门下，小孩进门不怕，鬼却怕。西汉时代的《典术》一书中记载：“桃木乃五木之精，仙木也……能压邪气，镇制百鬼。”桃木是五木（桑木、榆木、桃木、槐木和柳木）之精，用桃木做成的“桃符”挂在门上，能压邪气，因此桃木是“仙木”。南朝《荆楚岁时记》云：桃木吸收了五行之精气，所以能够成为制服百鬼的仙木。《宋史·蜀世家》：“孟昶命学士为题桃符，以其非工，自命笔题云：`新年纳余庆，嘉节号长春`。后来人们用此代称春联的别名。《说邪》卷十引马鉴《续世始》：“《玉烛宝典》曰：`元旦造桃板著户，谓之仙木……`即今日桃符也，其上或书神茶、郁垒之字”。《辞源》载：古时刻桃木人，立于户中以避邪。桃木辟邪可让鬼怪妖魔不敢近宅，道士用桃木剑来做法驱邪，用处很广。
桃木能够辟邪的作用，也被医家所肯定，例如在李时珍的《本草纲目》中就明确记载：桃味辛气恶，能厌邪气；桃木性温，能镇静祛邪，活血化淤，促脑安神。“时珍曰：典术云桃乃西方之木，五木之精，仙木也，味辛气恶，故能厌伏邪气，制百鬼，今人门上用桃符以此。许慎日：羿死于桃桔，桔杖也，故鬼畏桃，为印，可以召鬼,…生…据此诸说，则本草桃之枝、叶、根、核、桃枭、桃橛皆避鬼祟，产忤，盖有由来矣。”—李时珍《本草纲目》卷二十九果部。 李时珍这段说明可以看出“桃”的枝、干、叶、果实都具有法物性质，用它们治病多少都有点巫术的意味。
用桃木辟邪使用最多的当属道教了。自古以来，用桃木做成的桃木剑就一直是道教的重要法器，在道教科仪中，道家方士们大都用桃木剑来行法，高道以桃剑敕符禁水，有病者喝了这符水就能立刻痊愈;或者用桃剑对有病的人挥击，可致邪气消除，病人却丝毫无损。除了道教以外，人们也常用桃木枝刻成桃木小件立于家中用来辟邪。在汉代的时候，每当进入农历五月，人们就在桃木上刻上桃符，以祛除阴气和辟邪。到了宋代，桃木辟邪的应用更加具体化，家家户户都会在桃木上刻上“神荼、郁垒”两位门神的名字来压邪，驱走邪气入室，进入近代人们则用桃木制成的桃木剑来悬挂于家中用来辟邪镇宅，防身避鬼。在现代的风水法器中，用桃木为原料做成的桃木制品有很多，最常见的是桃木剑、桃木法牌、桃木葫芦、桃木八卦镜、桃木斧、桃花斩等。
在古人的眼里，桃树具有一种特殊的能量，可以镇鬼辟邪，所以自古以来，中国人就广泛使用它镇宅护身，驱鬼镇妖。人们喜欢在门前悬挂桃符，也会在屋内悬挂桃剑，大凡盖新房会用桃枝订在房屋四角，以保家宅安宁……桃木在日常生活中被广泛运用。桃木是一种木材，自古以来，桃木在我国民间有很重要的作用。许多民间百姓信仰桃木，认为桃木可以驱邪，可以伏妖镇魔，赈灾辟邪。桃木亦叫“降龙木”、“鬼怖木”，传说夸父追日，临死前将神木抛出化成了一片桃林，因此桃木成为用途最为广泛的驱邪制鬼材料，在中国民间文化和信仰上有极其重要的位置，几千年来，桃木就有镇灾避邪之说，被称为神木。
桃木，被称为是五木之精，什么意思呢？五木又是什么木？这五木就是五种树木，分别是榆树、枣树、桑树、柞树、槐树。这五种木呢，是当年燧人氏取火之时，认为应天时最可以取火的五种木材（燧人上观星辰，下察五木以为火……伏愿远遵先圣，於五时取五木以变火）。什么叫应天时呢，榆树，柳青，故春天取之；枣：杏赤，故夏取之；桑：柘黄，故长夏取之；柞：清白，故秋取之；槐；檀黑，故冬取之。也就是说一年四季，每个季节都有相对应可以取火的木。其实，从阴阳五行而言，燧人氏取火，亦是暗合了“木生火”的五行理论，而桃木作为五木之精，集五木精华于一身，自然也就具备了强大的“火”能量。也就是说，桃木本身而言，是集聚了极大的“阳气”之木，而邪祟鬼魂则属于“阴性气场”，于是，故桃木能辟邪。
古人认为桃木是“五木（桑、榆、桃、槐、柳）之精”，是追日的夸父所化。有驱鬼辟邪的神力，同时还有祈福的功能。《黄帝书》云：上古之时，有荼与郁垒昆弟二人，性能执鬼，度朔山上立桃树下，简阅百鬼，无道理妄为人祸害，荼与郁垒缚以苇索，执以食虎。在中国古代神话中，相传有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒，他们各手持桃枝，专司捉妖拿邪。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。神荼与郁垒是民间信仰中的门神。这兄弟俩管领百鬼，如果发现为非作歹的，便用苇草把他们捆起来去喂虎。后来，古人画虎于门、垂苇索、以桃木雕成神荼郁垒的形象，或者在上面写上他俩的名字，以辟鬼邪。不难看出，正是因为在这个神话故事中，桃树起过捉鬼之场合荫庇的作用，从而使得世间的桃木都具备了镇鬼的特异功能。
《淮南子·诠言》，射落九个太阳的后羿，最后死于用桃木做成的桃杖之下：王子庆忌死于剑，羿死于桃棓，子路菹于卫，苏秦死于口。东汉许慎作注说：“棓，大杖，以桃木为之，以击杀羿，由是以来，鬼畏桃也。”背后的逻辑在于，既然桃杖可以击杀后羿这等神威者，那受他辖制的恶鬼自然也害怕了。《庄子》中就有“插桃枝于户，连灰其下，童子不畏，而鬼畏之”的记载，意思是说将桃枝插在门上，桃枝的灰撒在门下，小孩进门不怕，鬼却怕。西汉时代的《典术》一书中记载：“桃木乃五木之精，仙木也……能压邪气，镇制百鬼。”桃木是五木（桑木、榆木、桃木、槐木和柳木）之精，用桃木做成的“桃符”挂在门上，能压邪气，因此桃木是“仙木”。南朝《荆楚岁时记》云：桃木吸收了五行之精气，所以能够成为制服百鬼的仙木。《宋史·蜀世家》：“孟昶命学士为题桃符，以其非工，自命笔题云：`新年纳余庆，嘉节号长春`。后来人们用此代称春联的别名。《说邪》卷十引马鉴《续世始》：“《玉烛宝典》曰：`元旦造桃板著户，谓之仙木……`即今日桃符也，其上或书神茶、郁垒之字”。《辞源》载：古时刻桃木人，立于户中以避邪。桃木辟邪可让鬼怪妖魔不敢近宅，道士用桃木剑来做法驱邪，用处很广。
桃木能够辟邪的作用，也被医家所肯定，例如在李时珍的《本草纲目》中就明确记载：桃味辛气恶，能厌邪气；桃木性温，能镇静祛邪，活血化淤，促脑安神。“时珍曰：典术云桃乃西方之木，五木之精，仙木也，味辛气恶，故能厌伏邪气，制百鬼，今人门上用桃符以此。许慎日：羿死于桃桔，桔杖也，故鬼畏桃，为印，可以召鬼,…生…据此诸说，则本草桃之枝、叶、根、核、桃枭、桃橛皆避鬼祟，产忤，盖有由来矣。”—李时珍《本草纲目》卷二十九果部。 李时珍这段说明可以看出“桃”的枝、干、叶、果实都具有法物性质，用它们治病多少都有点巫术的意味。
用桃木辟邪使用最多的当属道教了。自古以来，用桃木做成的桃木剑就一直是道教的重要法器，在道教科仪中，道家方士们大都用桃木剑来行法，高道以桃剑敕符禁水，有病者喝了这符水就能立刻痊愈;或者用桃剑对有病的人挥击，可致邪气消除，病人却丝毫无损。除了道教以外，人们也常用桃木枝刻成桃木小件立于家中用来辟邪。在汉代的时候，每当进入农历五月，人们就在桃木上刻上桃符，以祛除阴气和辟邪。到了宋代，桃木辟邪的应用更加具体化，家家户户都会在桃木上刻上“神荼、郁垒”两位门神的名字来压邪，驱走邪气入室，进入近代人们则用桃木制成的桃木剑来悬挂于家中用来辟邪镇宅，防身避鬼。在现代的风水法器中，用桃木为原料做成的桃木制品有很多，最常见的是桃木剑、桃木法牌、桃木葫芦、桃木八卦镜、桃木斧、桃花斩等。
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