《仰止子详考古今名家润色诗林正宗》（明刻本）

书名是一书之窗口，通过这个窗口可以透视全书五彩缤纷的内容。就一部书而言，书名处在最直观、最显眼的位置，最先进入读者的视野。明代建阳书林的余象斗就充分意识到这一点，在书名这块方寸之地尽行广告之能事。首先，标榜刊印时间和刊印质量。在能够考知为余象斗所出版的书中，书名有一大半以“新”打头，如《新刻按鉴全像批评三国志传》、《新镌全像东西两晋演义志传》、《新锲历世诸大名家往来翰墨分类纂注》、《新刊大宋中兴通俗演义》、《新锓朱状元芸窗汇辑百大家评注史记品粹》，等等，突出版本之“新”。以“正宗”作标榜的书名，如《仰止子详考古今名家润色诗林正宗》、《三台馆仰止子考古详订遵韵海篇正宗》、《新锓猎古词章字训解三台对类正宗》，等等，显示质量之“精”。其次，宣扬版本之可靠。明代书坊主在书名中以“京本”为号召，招徕读者。“京本”一词并非明人发明，南宋尤袤《遂初堂书目》即有《京本太平广记》一书。以余象斗为例，其所刊书标明“京本”的有：《京本通俗演义按鉴全汉志传》、《京本增补校正全像忠义水浒志传评林》、《新刊京本编集二十四帝通俗演义》等。所谓“京本”，是指当时在两京刊行的版本。经考察发现，上述“京本”图书基本上都是在福建建阳刊刻的，很显然是属于伪托行为。余象斗等书商为什么要打上“京本”的旗号呢？郑振铎先生指出：闽中书贾为什么要加上“京本”二字于其所刊书之上呢？其作用大约不外于表明这部书并不是乡土的产物，而是“京国”传来的善本名作，以期广引顾客的罢。福建出版的书籍与北京、南京出版的书籍相比，在纸张、式样等方面相对逊色很多，所以余象斗等书坊主就从商业角度出发，以“京本”为旗号，达到牟利之目的。

此《仰止子详考古今名家润色诗林正宗》十八卷，明余象斗辑，明万历二十八年（1600）书林余氏双峰堂刻天启四年（1624）重修本。匡高20.7厘米，广11.8厘米。半叶十一行，行三十二字，四周双边，下黑口，单鱼尾。卷端题“三台馆山人仰止余象斗编辑，吏部左侍郎九我李廷机校正，书林双峯堂文台余氏刊行”。

此书十八卷，卷数连属。第一至十二卷分门排列，目录题“三台诗林目录”；十二卷以下依韵排列，目录题“三台韵林目录”。卷一天文门，卷二地理门，卷三时令门、节序门，卷四宫室门，卷五百花门，卷六百菓门、蔬菜门、五谷门、百草门、百木门，卷七君道门、臣道门、人伦门、百官门，卷八文学门、僧道门、人品门，丽人门、仕进门，卷九人事门、游眺门、祖饯门、杂技门、庆贺门、哀挽门，卷十服餙门、饮食门、馈谢门、器用门，卷十一音乐门、图画门、宝贝门、飞禽门，卷十二走兽门、鳞介门、昆虫门。第十二卷末有“万历庚子孟春月双峰堂余文台梓”牌记。韵林部分：十三卷上平一东、二冬、三江、四支，十四卷五微、六鱼、七虞、八齐、九佳，十五卷十灰、十一真、十二文、十三元、十四寒、十五删，十六卷下平一先、二萧、三肴、四豪，十七卷五歌、六麻、七阳，十八卷八庚、九青、十蒸、十一尤、十二侵、十三覃、十四盐、十五咸。卷十八末有“天启甲子年孟夏月吉旦梓行”牌记。

书影一至五为中国国家图书馆藏本，六至九为柏克莱加州大学东亚图书馆藏本。

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