华天因缘品第十
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大比丘众千二百五十人俱。尔时国内。有豪富长者。生一男儿。面首端政。其儿生已。家内自然。天雨众华。积满舍内。即字此儿。名弗波提婆。晋言花天。儿年转大。往至佛所。见佛颜容相好无比。见已欢喜。心自思惟。我生处世。得值圣尊。今当请佛及诸众僧。即前白佛言。唯愿世尊。及与众僧。明日屈意。临适鄙家。受少蔬食。因见福庆佛知其根。实时受请。于时华天。还至其家。明日食时。佛与众僧。往至其家。华天即化作宝床座。遍其舍内。整设严饰。佛及众僧。即坐其座。华天欲须种种饮食。其人福德自然而办。佛与众僧。食已摄钵。广为华天。具说诸法。华天合家。得须陀洹。于时华天。即辞父母。求索出家。为佛弟子。父母听之。即至佛所。稽首佛足求作比丘禀受佛教。佛听入道。赞言善来比丘。须发自堕。袈裟着身。即成沙门。遵修佛教。逮得罗汉。尔时阿难。见斯事已。往至佛所。长跪白言。世尊。是华天比丘。本殖何福。而得如是自然天华。又能化作床座饮食。世尊。当为决散此疑。佛告阿难。欲知善听。过去有佛。名毘婆尸。出现于世。度脱众生。时诸众僧。游行聚落。到诸豪族。皆悉供养。时有一人。贫无钱财。见僧欢喜。恨无供养。即于野泽。采众草华。用散众僧。至心敬礼。于是而去。佛告阿难。尔时贫人。散僧华者。今此华天比丘是也。由其过去用信敬心。故采华散僧至心求愿。九十一劫。所生之处。身体端政。意有所须。欲得饮食床卧之具寻时如念。自然而至。缘斯之福。自致得道。是故阿难。一切众生。莫轻小施以为无福。犹如华天。今悉自得。尔时阿难。及诸众会。闻佛所说。欢喜奉行。《贤愚经》
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大比丘众千二百五十人俱。尔时国内。有豪富长者。生一男儿。面首端政。其儿生已。家内自然。天雨众华。积满舍内。即字此儿。名弗波提婆。晋言花天。儿年转大。往至佛所。见佛颜容相好无比。见已欢喜。心自思惟。我生处世。得值圣尊。今当请佛及诸众僧。即前白佛言。唯愿世尊。及与众僧。明日屈意。临适鄙家。受少蔬食。因见福庆佛知其根。实时受请。于时华天。还至其家。明日食时。佛与众僧。往至其家。华天即化作宝床座。遍其舍内。整设严饰。佛及众僧。即坐其座。华天欲须种种饮食。其人福德自然而办。佛与众僧。食已摄钵。广为华天。具说诸法。华天合家。得须陀洹。于时华天。即辞父母。求索出家。为佛弟子。父母听之。即至佛所。稽首佛足求作比丘禀受佛教。佛听入道。赞言善来比丘。须发自堕。袈裟着身。即成沙门。遵修佛教。逮得罗汉。尔时阿难。见斯事已。往至佛所。长跪白言。世尊。是华天比丘。本殖何福。而得如是自然天华。又能化作床座饮食。世尊。当为决散此疑。佛告阿难。欲知善听。过去有佛。名毘婆尸。出现于世。度脱众生。时诸众僧。游行聚落。到诸豪族。皆悉供养。时有一人。贫无钱财。见僧欢喜。恨无供养。即于野泽。采众草华。用散众僧。至心敬礼。于是而去。佛告阿难。尔时贫人。散僧华者。今此华天比丘是也。由其过去用信敬心。故采华散僧至心求愿。九十一劫。所生之处。身体端政。意有所须。欲得饮食床卧之具寻时如念。自然而至。缘斯之福。自致得道。是故阿难。一切众生。莫轻小施以为无福。犹如华天。今悉自得。尔时阿难。及诸众会。闻佛所说。欢喜奉行。《贤愚经》
#咳嗽# #冬季养生# [雪花]
【冬天久咳、痰多、咽喉不适，艾灸四穴效比咳喘药！】
冬季寒冷，稍有不慎就会感冒咳嗽，很多家庭都特别预备了各种药物。不过，“是药三分毒”，药物的副作用是我们避免不了的。
我们早就说过，人体本身就是一个药箱，藏有很多灵丹妙药——穴位。只要正确运用这些穴位，就能达到堪比服药的功效，并且还没有任何副作用。所以，中医自古就有“药穴同源”的说法。
今天，针对冬季常见的几种咳嗽类型，小艾给大家推荐四个穴位，只要灸透它们，就可替代止咳药！
一、久咳：孔最=止咳糖浆
咳嗽很长时间都不好，就是久咳。这是因为病邪长时间停留在身体里，伤害了脏腑，或者气虚血亏、七情郁结等造成的。
出现久咳情况时，喝止咳糖浆止咳是最常见的选择，而孔最对付久咳，功效堪比止咳糖浆。
孔最：属手太阴肺经，是肺经脉气所发，肺经经气深聚之处，为肺经之郄穴。“郄有孔隙义，气血深藏聚”，就是说，阴经的郄穴擅治肺经肺脏之急重症和相关的血证，故而孔最特别擅长治久咳、止咯血，对咳嗽、咽喉肿痛、热病汗不出、痔疮出血、肘臂疼痛等也有功效。
取穴：伸臂仰掌，从手腕横纹开始，沿桡骨向手臂方向，两个四指宽度再加上一个大拇指宽度的位置就是孔最的位置。这里的四指宽度是指手掌伸平四指并拢时除大拇指外并列的四根手指的总宽度。
灸法：点燃艾条一端，置于孔最之上，采用“雀啄灸”，即与施灸部位的皮肤并不固定在一定距离，而是像鸟雀啄食一样，一上一下活动地施灸。使温热感沿上臂或向深处传导，直至出汗。
二、化痰：丰隆=止咳橘红丸
如果咳嗽时带痰，那么就不能仅限于止咳，还要化痰。
很多人会选择止咳橘红丸，因其具有清热、止咳、化痰的功效。其实，我们可以选择丰隆，因为它具有化痰的功效，将它跟孔最搭配使用，就相当于止咳橘红丸。
丰隆：属足阳明胃经，是胃经之络穴。络穴可沟通表里两经，有“一络通两经”之说，不仅能治本经病，也能治相表里的经脉的病证——也就是说，丰隆可通治脾胃两经的病症。中医认为“脾为生痰之源”，痰作为人体水液代谢出现故障的产物，其产生与脾的关系最密切，而脾胃互为表里，故而可以运用丰隆“健脾化痰，和胃降逆”，对于头痛、眩晕、咳嗽、多痰、气喘、胸痛、癫狂、痫证、下肢浮肿、腿膝酸痛、下肢痿痹、高血压等均有效果。而且，丰隆穴既可化有形之痰，又可化无形之痰，自古就有“痰多宜向丰隆寻”的说法。
取穴：坐位屈膝，先找到外膝眼与外踝尖连线的中点，然后再找胫骨前缘外侧约两指宽，与刚才中点平齐的地方，按压有沉重感，即为丰隆。
灸法：两种方法，一种是悬灸，就是用点燃的艾条垂直对准穴位，距离5厘米左右，艾灸10分钟即可；另一种是隔姜灸，用厚约3毫米的生姜贴住穴位，然后放上艾柱点燃，以5壮适宜。
三、干咳：太渊+照海=养阴清肺丸
咳嗽的时候没有痰，就是干咳，这属于虚性咳嗽，是肺阴虚的表现。干咳特别容易出现在久咳之人身上，这是因为慢性咳嗽迁延不愈，就会影响肺阴，肺阴受损，外在表现就是嗓子干，喝水也无法缓解，就会干咳不止。
一般治疗干咳，可以服用养阴清肺丸，具有养阴清肺、清热利咽的功效，此外，用好两个穴位——肺经太渊，肾经照海，也可滋阴润燥止咳。
太渊：属手太阴肺经，是肺经之原穴，汇聚着肺经脏腑的本原之气。中医认为，肺属金，太渊属土，土生金，故而刺激太渊有滋阴养血、润燥止咳的功效。
取穴：仰掌，在腕横纹桡侧的凹陷处，即拇指根部的凹陷处即是。
灸法：不宜使用麦粒灸，因为麦粒灸在施治过程中常出现灼痛与化脓两种现象，而太渊位于动脉搏动处，故而不宜使用。
照海：属足少阴肾经，照，即照耀，海，即大水，意为肾经经水在此大量蒸发。肺阴不足，干咳日久，必然由肺及肾，故而必须搭配照海。同时，由于照海通于奇经八脉中的阴跷脉，并通过阴跷脉上连喉咙，因此其与太渊搭配，正好可以发挥滋阴润燥止咳的功效。古人流传的《八穴歌》里就有“阴跷照海膈喉咙”的说法。
取穴：坐位或仰卧位，在足内侧由内踝尖垂直向下推，按到内踝的末端，能够感觉到一个明显的骨缝，就是照海。
灸法：点燃艾条，对照海施行温和灸，以温热舒适为度。在艾灸照海治疗嗓子疼痛时，要闭口不说话，等到口舌生津，就要咽下去。这就是古人所说的“吞津法”，古人素有“炼津化精”一说，津液升发多了，肾精自然充盈，客观上也起到了滋阴固肾的作用，是真正调动了人体的大药。而且，肾精充盛，就能引水液上行，滋润喉咙，虚火得到肾水的滋润则下行，嗓子疼痛自然就“水到病除”了。
【冬天久咳、痰多、咽喉不适，艾灸四穴效比咳喘药！】
冬季寒冷，稍有不慎就会感冒咳嗽，很多家庭都特别预备了各种药物。不过，“是药三分毒”，药物的副作用是我们避免不了的。
我们早就说过，人体本身就是一个药箱，藏有很多灵丹妙药——穴位。只要正确运用这些穴位，就能达到堪比服药的功效，并且还没有任何副作用。所以，中医自古就有“药穴同源”的说法。
今天，针对冬季常见的几种咳嗽类型，小艾给大家推荐四个穴位，只要灸透它们，就可替代止咳药！
一、久咳：孔最=止咳糖浆
咳嗽很长时间都不好，就是久咳。这是因为病邪长时间停留在身体里，伤害了脏腑，或者气虚血亏、七情郁结等造成的。
出现久咳情况时，喝止咳糖浆止咳是最常见的选择，而孔最对付久咳，功效堪比止咳糖浆。
孔最：属手太阴肺经，是肺经脉气所发，肺经经气深聚之处，为肺经之郄穴。“郄有孔隙义，气血深藏聚”，就是说，阴经的郄穴擅治肺经肺脏之急重症和相关的血证，故而孔最特别擅长治久咳、止咯血，对咳嗽、咽喉肿痛、热病汗不出、痔疮出血、肘臂疼痛等也有功效。
取穴：伸臂仰掌，从手腕横纹开始，沿桡骨向手臂方向，两个四指宽度再加上一个大拇指宽度的位置就是孔最的位置。这里的四指宽度是指手掌伸平四指并拢时除大拇指外并列的四根手指的总宽度。
灸法：点燃艾条一端，置于孔最之上，采用“雀啄灸”，即与施灸部位的皮肤并不固定在一定距离，而是像鸟雀啄食一样，一上一下活动地施灸。使温热感沿上臂或向深处传导，直至出汗。
二、化痰：丰隆=止咳橘红丸
如果咳嗽时带痰，那么就不能仅限于止咳，还要化痰。
很多人会选择止咳橘红丸，因其具有清热、止咳、化痰的功效。其实，我们可以选择丰隆，因为它具有化痰的功效，将它跟孔最搭配使用，就相当于止咳橘红丸。
丰隆：属足阳明胃经，是胃经之络穴。络穴可沟通表里两经，有“一络通两经”之说，不仅能治本经病，也能治相表里的经脉的病证——也就是说，丰隆可通治脾胃两经的病症。中医认为“脾为生痰之源”，痰作为人体水液代谢出现故障的产物，其产生与脾的关系最密切，而脾胃互为表里，故而可以运用丰隆“健脾化痰，和胃降逆”，对于头痛、眩晕、咳嗽、多痰、气喘、胸痛、癫狂、痫证、下肢浮肿、腿膝酸痛、下肢痿痹、高血压等均有效果。而且，丰隆穴既可化有形之痰，又可化无形之痰，自古就有“痰多宜向丰隆寻”的说法。
取穴：坐位屈膝，先找到外膝眼与外踝尖连线的中点，然后再找胫骨前缘外侧约两指宽，与刚才中点平齐的地方，按压有沉重感，即为丰隆。
灸法：两种方法，一种是悬灸，就是用点燃的艾条垂直对准穴位，距离5厘米左右，艾灸10分钟即可；另一种是隔姜灸，用厚约3毫米的生姜贴住穴位，然后放上艾柱点燃，以5壮适宜。
三、干咳：太渊+照海=养阴清肺丸
咳嗽的时候没有痰，就是干咳，这属于虚性咳嗽，是肺阴虚的表现。干咳特别容易出现在久咳之人身上，这是因为慢性咳嗽迁延不愈，就会影响肺阴，肺阴受损，外在表现就是嗓子干，喝水也无法缓解，就会干咳不止。
一般治疗干咳，可以服用养阴清肺丸，具有养阴清肺、清热利咽的功效，此外，用好两个穴位——肺经太渊，肾经照海，也可滋阴润燥止咳。
太渊：属手太阴肺经，是肺经之原穴，汇聚着肺经脏腑的本原之气。中医认为，肺属金，太渊属土，土生金，故而刺激太渊有滋阴养血、润燥止咳的功效。
取穴：仰掌，在腕横纹桡侧的凹陷处，即拇指根部的凹陷处即是。
灸法：不宜使用麦粒灸，因为麦粒灸在施治过程中常出现灼痛与化脓两种现象，而太渊位于动脉搏动处，故而不宜使用。
照海：属足少阴肾经，照，即照耀，海，即大水，意为肾经经水在此大量蒸发。肺阴不足，干咳日久，必然由肺及肾，故而必须搭配照海。同时，由于照海通于奇经八脉中的阴跷脉，并通过阴跷脉上连喉咙，因此其与太渊搭配，正好可以发挥滋阴润燥止咳的功效。古人流传的《八穴歌》里就有“阴跷照海膈喉咙”的说法。
取穴：坐位或仰卧位，在足内侧由内踝尖垂直向下推，按到内踝的末端，能够感觉到一个明显的骨缝，就是照海。
灸法：点燃艾条，对照海施行温和灸，以温热舒适为度。在艾灸照海治疗嗓子疼痛时，要闭口不说话，等到口舌生津，就要咽下去。这就是古人所说的“吞津法”，古人素有“炼津化精”一说，津液升发多了，肾精自然充盈，客观上也起到了滋阴固肾的作用，是真正调动了人体的大药。而且，肾精充盛，就能引水液上行，滋润喉咙，虚火得到肾水的滋润则下行，嗓子疼痛自然就“水到病除”了。
【晚思#寄情山水间】——[泪]其实我们很多时是盲目的，被人误会被金钱蛊惑，被物欲所左，被孤独无依所伤。很多人难逃一劫。书画者，专享孤独境地，独来独往，以风景为伴，以文字为舞，心累了就去寻舒怡的地方，人彼此讨厌了，就躲草丛里看晚霞，在画里找一丝宁静。
[酸]我们可以纵情山水间，心游尘世外，既使狂风不止，纵然寒风肆虐，给自己做一个临时切换，给自己一个柔软的古诗的阅读，和远方人的空寂对话至山水处闭上眼睛，吮吸草木的清香寄情山水间为自己留影。山为静，水为动；山为情，水为性；动静互生阴阳，天性能净化心灵；山水可涤躁心与凝静气。
[微风][浮云]书画里描摩和总结，色彩的感知，从而洗心养身。天地之美寓于生命，真正的美必合乎自然造化，如山川草木蓬勃风茂，似物外生机充满勃郁，内存坚毅，质朴无华，超然大度。有些人是双性人，一面完美无瑕主义，一面大爱无疆。都是心里不成熟的表现。过渡时期总会为有残酷让他觉醒，我们还是必须让时间把他治愈。人类还是太残酷，没几个人看淡看破。红尘滚滚世人相，修得几人上境游？
[酸]我们可以纵情山水间，心游尘世外，既使狂风不止，纵然寒风肆虐，给自己做一个临时切换，给自己一个柔软的古诗的阅读，和远方人的空寂对话至山水处闭上眼睛，吮吸草木的清香寄情山水间为自己留影。山为静，水为动；山为情，水为性；动静互生阴阳，天性能净化心灵；山水可涤躁心与凝静气。
[微风][浮云]书画里描摩和总结，色彩的感知，从而洗心养身。天地之美寓于生命，真正的美必合乎自然造化，如山川草木蓬勃风茂，似物外生机充满勃郁，内存坚毅，质朴无华，超然大度。有些人是双性人，一面完美无瑕主义，一面大爱无疆。都是心里不成熟的表现。过渡时期总会为有残酷让他觉醒，我们还是必须让时间把他治愈。人类还是太残酷，没几个人看淡看破。红尘滚滚世人相，修得几人上境游？
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