论语与幸福力151——
孔子在家闲居不上班的时候,穿戴整洁舒适的衣服,保持神色愉快,既不懈怠放肆,也不严厉古板。因为在家首先是跟家人相处,然后还会有临时造访的学生、朋友,所以把握好穿戴,调整好心情,是对他们的尊重。
原文:
子之燕居,申申如也,夭夭如也。《论语》述而第七 https://t.cn/RxBsCFp
孔子在家闲居不上班的时候,穿戴整洁舒适的衣服,保持神色愉快,既不懈怠放肆,也不严厉古板。因为在家首先是跟家人相处,然后还会有临时造访的学生、朋友,所以把握好穿戴,调整好心情,是对他们的尊重。
原文:
子之燕居,申申如也,夭夭如也。《论语》述而第七 https://t.cn/RxBsCFp
子之燕居,申申如也,夭夭如也。
申申:
舒展齐整的样子。
有人说这章表明孔子即便在闲居时,也十分注意个人思想情操的修养。本章恰恰是描写了孔子平日闲居在家时十分舒适自如的情况,正见出他恬淡平和的心境,以及高深的修养。
孔子绝不是后世那种一整天板着面孔要“作古正经”的假道学,我们看看孔门弟子和孔子的真实关系和情感就知道了。
申猴,
代表猴的性情很睿智,
智慧很高、很典雅。
森林里的大型肉食动物是抓不到猴子的,
言外之意,
学者应该保持猴子一般的睿智,
逆境不能害。
申申:
舒展齐整的样子。
有人说这章表明孔子即便在闲居时,也十分注意个人思想情操的修养。本章恰恰是描写了孔子平日闲居在家时十分舒适自如的情况,正见出他恬淡平和的心境,以及高深的修养。
孔子绝不是后世那种一整天板着面孔要“作古正经”的假道学,我们看看孔门弟子和孔子的真实关系和情感就知道了。
申猴,
代表猴的性情很睿智,
智慧很高、很典雅。
森林里的大型肉食动物是抓不到猴子的,
言外之意,
学者应该保持猴子一般的睿智,
逆境不能害。
子之燕居,申申如也,夭夭如也。
燕居,就是下班以后。申申,是着装整齐,也不懈怠邋遢。夭夭,神色轻松愉快,毕竟赢得浮生半日闲了。
总体来说,就是下班在家,不会穿着睡衣满大街跑,君子慎独,该衣着专重的还是庄重。
申申如也,夭夭如也,着装庄重,神情轻松,这才是下班的状态,张弛有度。 https://t.cn/RyhYNv0
燕居,就是下班以后。申申,是着装整齐,也不懈怠邋遢。夭夭,神色轻松愉快,毕竟赢得浮生半日闲了。
总体来说,就是下班在家,不会穿着睡衣满大街跑,君子慎独,该衣着专重的还是庄重。
申申如也,夭夭如也,着装庄重,神情轻松,这才是下班的状态,张弛有度。 https://t.cn/RyhYNv0
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