#警在旅途# 全世界90%的白鹤都在江西鄱阳湖越冬，有一些会扩散到华东沿海地区，它们要栖息在宽阔平坦的湿地。李烜说，白鹤此次出现在丽水，基本上是迁徙路线有些偏离，停下补充体力的。白鹤是杂食性鸟类，田螺、泥鳅之类的水生生物和藕根等素食它都会吃，壶镇赤溪100多亩的藕田，能够为白鹤提供充足的食物。

秋季boss熊大，是一个十足的吃货，本身也是长得呆头呆脑。至于它的来源，与龙蝇一样，属于饥荒世界的原始生物。熊大，属于熊科的杂食性大型哺乳类动物，以肉食为主，躯体粗壮，四只强健有力。熊大的食性很杂，既吃青草、嫩枝芽、苔藓、浆果和坚果，也到溪边捕捉蛙、蟹和鱼，掘食鼠类，掏取鸟卵，更喜欢舔食蚂蚁，盗取蜂蜜，甚至袭击小型鹿、羊或觅食腐尸。

《骨头传承与宗教信仰》

人类是杂食性生物。

当人类吃植物果实时，发现去掉外皮，中间便是水分最多，也最好吃的果肉，果肉吃完最后剩下十分坚硬的——核。通过观察，古人发现吃剩的核还可以再生、长大，然后又结出可以吃的果实……所以，果实又被人称为果子（籽），而植物的再生大多通过果子得以实现。

当人类吃动物时，也碰到跟吃果实一样的问题，古人发现，有的动物没有“核”，例如蚯蚓、沙虫、蜗牛等，但大多数动物除去皮毛、血肉后，最后同样会剩下非常坚硬、难以吞食的“核”，他们给这样的“核”另起一个名，叫做——骨。现在的“骨”是形声字，即动物去除皮毛、血肉后剩下的部分叫“骨”，由血、肉组成“骨”字。

另外，无论是动物还是人，在死亡之后，随着皮毛血肉等逐渐消失，最后剩下的也是——骨。所以，古人认为骨也像果子一样可以再生，因此便产生了关于骨的宗教信仰以及崇拜，又因为古人无法对“骨”进行溯源，所以他们用“骨头”一词概之。

人类死亡后的留骨行为是最早的宗教信仰行为方式之一，在人死后把骨葬在地下，骨头是否像“果子”一样，满足人类重生的希冀以及憧憬呢？

沿承至今，亲人的遗骨仍然是人类极其尊敬与崇拜的对象。骨头崇拜也衍变成人类传承文明的一种行为方式。

骨头不但是精神崇拜之物，它还是人类最早利用的生产／生活用品。人类利用骨头制成骨针、锥、标、凿等，来作为穿孔器、武器、音器、祭器……使骨头成为人类改变生产力的工具。

骨针——可以缝制衣服，衣服是人类保暖御寒之物，它的出现使人类在恶劣的自然环境中得以更好地生存；

骨锥——用来制作穿孔器，从而改变人类的生活方式；

骨标——利用骨的密实与坚硬，将其制造成武器，以提高生存力和狩猎能力；

骨凿——将骨制作成凿，在生产生活中使用，能提高工作效率；

骨哨——用骨管制成诱引动物的音器，改变狩猎方式，不但狩猎更容易，也提高了成功的几率，食物一旦充足，人类就会把更多的精力用于生产；

骨祭器——将记录人类行为方式的骨头祭器进行传承，这使人类的思维变得更加的复杂和上进；

骨像的制作（制造），便是人类传承文明的方式之一。