南怀瑾先生:
“绵绵若存，用之不勤”。

下棋是一个“小数”，就是小玩意，假使下棋的人，不专心致志，就不能到达最高的境界。例如奕秋这个人，因擅于下棋而得名，是享誉全国的国手。假使有两个人同时向他学下棋，其中一个人，完全听老师的话，另外一个人虽然也在听，可是在他的心里，却想到打猎，当一只雁子飞过上空，如何用弓箭把它射下来。这两个同学，在棋艺上的成就，便会相差很远，因为一个是专心致志，一个是心有所偏。以智能来说，是否学得好下棋，不是智能高低的问题，而是专心或不专心的关系，专心则成就大，不专心则成就小。

孟子这一段话，强调修养功夫，也补充孔子“操则存，舍则亡”的话。

孟子这里所讲养心之道与养气的方法，如果与哲学文化作一比较，从春秋到战国，几家都是一样的，庄子也是如此说，只是表达方法不同。比孔子年纪还大一点的老子也如此说，所谓“绵绵若存，用之不勤”，就是这个道理。这两句话不可依文释义，以为“不勤”就是不要勤劳；意思是说用力也不好，放松也不行，重点在“绵绵若存”，细水长流，永远这样下去。

不食酒肉比布施满世界黄金的功德都大！

迦叶菩萨白佛言：

世尊，唯愿如来为我解说，不饮酒、不食肉者，得几所福？

佛告迦叶：

假使有人，象马牛羊、琉璃珍宝璎珞、国城妻子，持用布施，犹亦不如有人能断酒肉，百千万分不如其一。

复置是事，假使有人百千两金遍满三千大千世界，持用布施，犹亦不如有人能断酒肉，百千万分不如其一。

复置是事，假使有能铸金为人数百，持用布施，犹亦不如有人能断酒肉，百千万分不如其一。

复置是事，假使有人造作幡华宝盖，遍满三千大千世界，犹亦不如有人能断酒肉，百千万分不如其一。

复置是事，假使有人造大浮图宝塔，檐檐相次，如稻麻竹苇，上至梵天，不如有人能断酒肉，百千万分不如其一。

节录于《大方广佛华严经·十恶品》

封控已经有十来天了，社区还不停地有阳性冒出来，为什么？后面来不及确诊并接走，前面也不及时消杀。

上海需要各方的支援，但是在此之前，上海必须先要自救啊。

上海或许成为一个：如果在疫情假使放开或者控制不住的情况下，医疗卫生生活教育出行等等社会问题会面临怎样的挑战的缩影。

一线的工作人员辛苦了！希望大家积极配合医务人员，不要抱有侥幸，因为新冠真的不是大号流感！

4月10日凌晨4点，一位江苏援护应急采样队队员在刚刚结束了第三次赴沪应急采样任务后，发布了这样一条微博：（如图）

这位江苏援护应急采样队队员一天的时间线：

早上9点： 接到紧急集合通知，要求下午2点到上海

早上9点—中午11点： 收拾装备、准备集采队物资

中午11点： 出发

中午11点—下午3点半： 路上，因往上海送物资的车辆较多，有些堵车

大约下午3点半： 抵达浦东预定位置，开始补充能量、换上防护服等一系列准备工作，4点半之前一切准备就绪。

下午4点半—下午6点半：在换好防护服的状态下，原地等待接驳车两小时

下午6点半—晚上7点半：上车，等待下车。

晚上7点半： 开始等物资（按点位书记要求，如果8点半物资没到需要撤离，因为从下午两点就开始在点位上等待的志愿者们要扛不住了）

临近晚上8点半： 物资到达

晚上8点半—夜里11点： 完成4栋封控楼约300人的采样工作

夜里11点： 开始回程

身在上海就处在疫情漩涡中的我对于他/她敢说真话敢讲实话，由衷地敬佩。以下这些话与所有人共勉：

“基层是最痛苦的，居委对很多事情无法控制，效率低下，居民已经不怎么信任居委了，指令难以很好的执行，政府公信力严重受损，在这个特殊时期，是很可怕的一件事。

逆行者受再多的赞美，也不如能早点结束疫情，早日回家回归正常的生活来的实际和朴素。#上海回应封控小区为何还会出现阳性#