公元370年，前秦大将王猛即将出征前燕，临行前对慕容垂说：“今当远别，你拿什么东西送我，好让我睹物思人？”慕容垂不明所以，当即解下金刀作信物。王猛心中窃喜：慕容垂，你死定了。
王猛为何要置慕容垂于死地呢？故事背景先简单交待一下。
慕容垂曾是前燕三大名将之一，与叔叔慕容翰，哥哥慕容恪齐名，为前燕的发展壮大立下赫赫战功。前秦崛起后，苻坚多次欲讨伐前燕，只因慕容垂的存在而不敢轻举妄动。
慕容垂因功勋卓越，受到前燕太傅慕容评的忌恨，他联合太后可足浑氏对其陷害。慕容垂为顾全大局，不愿燕国发生内乱，只得带着家人投奔前秦。
苻坚早就对慕容垂的仰慕已久，听说偶像来了，大喜，亲自出城到郊外迎接，还说要与他同立大功，共定天下，建万世之功。
这边苻坚与慕容垂称兄道弟聊得火热，那边苻坚的首席谋士王猛恨得牙痒，他深知慕容垂是一条猛虎，一旦得势，必将酿成大祸。
于是，王猛私下劝苻坚除掉慕容垂，以免养虎为患。可是，苻坚根本不拿王猛的提醒当回事，还反过来批评他说：朝廷正值用人之际，我怎能将慕容垂这样的人才杀掉呢？何况我已与他推心置腹，匹夫都要讲信用，何况一国之君？”
于是，王猛心一横：既然你舍不得杀慕容垂，那我就制造机会让你杀。为此，王猛精心设计了一条心思缜密、天衣无缝的毒计。
王猛出征前，指名道姓要慕容垂的长子慕容令作为前军向导。随后，王猛特地来到慕容垂府上向他辞行，说你随便送我一个物件吧，这样我就可以睹物思人了。
论打仗，慕容垂不输给王猛，但要论心机，却比他差远了。慕容垂想都没想，就取下腰间的金刀赠送给王猛，殊不知此时他已落入王猛布下的陷阱中。
王猛开始实施下一步计划，当大军到达洛阳时，他花重金收买了慕容垂的亲信，让他带着金刀来到慕容令的营中，带来了所谓慕容垂的口信说：“我们父子来此是为了避难，可是王猛却不打算放过我们，而苻坚貌似和善，实则心机难测。听说我们逃走后，燕国的皇帝颇有悔意，我已经在归国的路上了，来不及写信，因此派人前来传话，以金刀为证，你赶紧动身吧。”
由于事发仓促，慕容令无法求证此事的真伪，左思右想之下，他认为燕国毕竟是祖上数代凝聚的心血，父亲一定不会坐视其灭亡。于是，他假借外出打猎，连夜出逃燕国。
慕容令出逃的消息传到了王猛耳中，他心中大喜，连忙给苻坚上了一道奏折，说慕容令畏罪叛逃了。慕容垂听说后，惊得魂飞魄散，当即带着旧部出逃。
慕容垂的一举一动早在王猛的掌握之中，他当即派人追赶，在蓝田这个地方将其拿获。至此，金刀计完即将美收官，慕容垂父子叛逃已是板上钉钉，只要苻坚一声令下，慕容垂的人头即将落地。
只是，在这个节骨眼上出了一点差错， 苻坚见到五花大绑的慕容垂后，亲自给他松绑，还安慰他说：你因为穷途末路才来投奔我，燕国的灭亡已成定局，不是一个慕容令能拯救得了，只可惜他自投虎口，怨不得别人。对于此事，朕不搞株连，既往不咎，你就不要放在心上了。
慕容垂虽然平安着陆，他的儿子慕容令却被害惨了。慕容令突破重重关卡逃到燕国后，燕人却认为他的爹还为前秦效力，他莫不是想回来当间谍吧？于是，燕国干脆将他流放到偏远的沙城。
慕容令不甘坐以待毙，来到沙城后，纠集了一伙人准备谋反，却因行动仓促导致起义失败，最终被奸细所杀。
慕容令死后，最痛心的人莫过于慕容垂，他将丧子之痛深埋于心底，从此对王猛恨上了。不久，前秦攻灭燕国，燕国遭受战火的蹂躏，老百姓流离失所，都成了亡国奴。看到眼前的惨状，慕容垂的心在滴血，他发誓一定要灭掉前秦，为燕国报仇，也要为儿子报仇。
几年后，王猛因操劳过度身染重疾，弥留之际他一再叮嘱苻坚：前秦的主要敌人是鲜卑和西羌，而不是偏居一隅的东晋政权，最该警惕的人是慕容垂。
苻坚把王猛的话当耳边风，不仅重用了慕容垂，还执意出兵讨伐东晋。为促成此事，慕容垂从中煽风点火，力劝苻坚举全国之兵踏平东晋。
苻坚果然中计，在淝水之战中，以百万之众惨败给东晋军队，最终落了一个身死国灭的可悲下场。
而这场战争的最大受益人是慕容垂，他趁前秦土崩瓦解之际复国，是为后燕。后燕在慕容垂的苦心经营之下再次强大起来，曾一度占领广袤的北方大地。
不过，金刀计恶果也出现了，慕容垂最能干的儿子慕容令被杀后，他只能立另一个儿子慕容宝为太子。而慕容宝能力平平，在参合陂之战中葬送了八万燕国的精锐之师，惨败给拓跋珪的北魏军队，还把慕容垂气得吐血而亡。
从这个意义上讲，金刀计深刻地改变了南北朝时期未来的政治格局。假若慕容令没死，必然以长子身份被立为太子，后燕是否会是另一番景象呢？不过，历史没有假设。
参考资料：《资治通鉴》
王猛为何要置慕容垂于死地呢？故事背景先简单交待一下。
慕容垂曾是前燕三大名将之一，与叔叔慕容翰，哥哥慕容恪齐名，为前燕的发展壮大立下赫赫战功。前秦崛起后，苻坚多次欲讨伐前燕，只因慕容垂的存在而不敢轻举妄动。
慕容垂因功勋卓越，受到前燕太傅慕容评的忌恨，他联合太后可足浑氏对其陷害。慕容垂为顾全大局，不愿燕国发生内乱，只得带着家人投奔前秦。
苻坚早就对慕容垂的仰慕已久，听说偶像来了，大喜，亲自出城到郊外迎接，还说要与他同立大功，共定天下，建万世之功。
这边苻坚与慕容垂称兄道弟聊得火热，那边苻坚的首席谋士王猛恨得牙痒，他深知慕容垂是一条猛虎，一旦得势，必将酿成大祸。
于是，王猛私下劝苻坚除掉慕容垂，以免养虎为患。可是，苻坚根本不拿王猛的提醒当回事，还反过来批评他说：朝廷正值用人之际，我怎能将慕容垂这样的人才杀掉呢？何况我已与他推心置腹，匹夫都要讲信用，何况一国之君？”
于是，王猛心一横：既然你舍不得杀慕容垂，那我就制造机会让你杀。为此，王猛精心设计了一条心思缜密、天衣无缝的毒计。
王猛出征前，指名道姓要慕容垂的长子慕容令作为前军向导。随后，王猛特地来到慕容垂府上向他辞行，说你随便送我一个物件吧，这样我就可以睹物思人了。
论打仗，慕容垂不输给王猛，但要论心机，却比他差远了。慕容垂想都没想，就取下腰间的金刀赠送给王猛，殊不知此时他已落入王猛布下的陷阱中。
王猛开始实施下一步计划，当大军到达洛阳时，他花重金收买了慕容垂的亲信，让他带着金刀来到慕容令的营中，带来了所谓慕容垂的口信说：“我们父子来此是为了避难，可是王猛却不打算放过我们，而苻坚貌似和善，实则心机难测。听说我们逃走后，燕国的皇帝颇有悔意，我已经在归国的路上了，来不及写信，因此派人前来传话，以金刀为证，你赶紧动身吧。”
由于事发仓促，慕容令无法求证此事的真伪，左思右想之下，他认为燕国毕竟是祖上数代凝聚的心血，父亲一定不会坐视其灭亡。于是，他假借外出打猎，连夜出逃燕国。
慕容令出逃的消息传到了王猛耳中，他心中大喜，连忙给苻坚上了一道奏折，说慕容令畏罪叛逃了。慕容垂听说后，惊得魂飞魄散，当即带着旧部出逃。
慕容垂的一举一动早在王猛的掌握之中，他当即派人追赶，在蓝田这个地方将其拿获。至此，金刀计完即将美收官，慕容垂父子叛逃已是板上钉钉，只要苻坚一声令下，慕容垂的人头即将落地。
只是，在这个节骨眼上出了一点差错， 苻坚见到五花大绑的慕容垂后，亲自给他松绑，还安慰他说：你因为穷途末路才来投奔我，燕国的灭亡已成定局，不是一个慕容令能拯救得了，只可惜他自投虎口，怨不得别人。对于此事，朕不搞株连，既往不咎，你就不要放在心上了。
慕容垂虽然平安着陆，他的儿子慕容令却被害惨了。慕容令突破重重关卡逃到燕国后，燕人却认为他的爹还为前秦效力，他莫不是想回来当间谍吧？于是，燕国干脆将他流放到偏远的沙城。
慕容令不甘坐以待毙，来到沙城后，纠集了一伙人准备谋反，却因行动仓促导致起义失败，最终被奸细所杀。
慕容令死后，最痛心的人莫过于慕容垂，他将丧子之痛深埋于心底，从此对王猛恨上了。不久，前秦攻灭燕国，燕国遭受战火的蹂躏，老百姓流离失所，都成了亡国奴。看到眼前的惨状，慕容垂的心在滴血，他发誓一定要灭掉前秦，为燕国报仇，也要为儿子报仇。
几年后，王猛因操劳过度身染重疾，弥留之际他一再叮嘱苻坚：前秦的主要敌人是鲜卑和西羌，而不是偏居一隅的东晋政权，最该警惕的人是慕容垂。
苻坚把王猛的话当耳边风，不仅重用了慕容垂，还执意出兵讨伐东晋。为促成此事，慕容垂从中煽风点火，力劝苻坚举全国之兵踏平东晋。
苻坚果然中计，在淝水之战中，以百万之众惨败给东晋军队，最终落了一个身死国灭的可悲下场。
而这场战争的最大受益人是慕容垂，他趁前秦土崩瓦解之际复国，是为后燕。后燕在慕容垂的苦心经营之下再次强大起来，曾一度占领广袤的北方大地。
不过，金刀计恶果也出现了，慕容垂最能干的儿子慕容令被杀后，他只能立另一个儿子慕容宝为太子。而慕容宝能力平平，在参合陂之战中葬送了八万燕国的精锐之师，惨败给拓跋珪的北魏军队，还把慕容垂气得吐血而亡。
从这个意义上讲，金刀计深刻地改变了南北朝时期未来的政治格局。假若慕容令没死，必然以长子身份被立为太子，后燕是否会是另一番景象呢？不过，历史没有假设。
参考资料：《资治通鉴》
公元370年，前秦大将王猛即将出征前燕，临行前对慕容垂说：“今当远别，你拿什么东西送我，好让我睹物思人？”慕容垂不明所以，当即解下金刀作信物。王猛心中窃喜：慕容垂，你死定了。
王猛为何要置慕容垂于死地呢？故事背景先简单交待一下。
慕容垂曾是前燕三大名将之一，与叔叔慕容翰，哥哥慕容恪齐名，为前燕的发展壮大立下赫赫战功。前秦崛起后，苻坚多次欲讨伐前燕，只因慕容垂的存在而不敢轻举妄动。
慕容垂因功勋卓越，受到前燕太傅慕容评的忌恨，他联合太后可足浑氏对其陷害。慕容垂为顾全大局，不愿燕国发生内乱，只得带着家人投奔前秦。
苻坚早就对慕容垂的仰慕已久，听说偶像来了，大喜，亲自出城到郊外迎接，还说要与他同立大功，共定天下，建万世之功。
这边苻坚与慕容垂称兄道弟聊得火热，那边苻坚的首席谋士王猛恨得牙痒，他深知慕容垂是一条猛虎，一旦得势，必将酿成大祸。
于是，王猛私下劝苻坚除掉慕容垂，以免养虎为患。可是，苻坚根本不拿王猛的提醒当回事，还反过来批评他说：朝廷正值用人之际，我怎能将慕容垂这样的人才杀掉呢？何况我已与他推心置腹，匹夫都要讲信用，何况一国之君？”
于是，王猛心一横：既然你舍不得杀慕容垂，那我就制造机会让你杀。为此，王猛精心设计了一条心思缜密、天衣无缝的毒计。
王猛出征前，指名道姓要慕容垂的长子慕容令作为前军向导。随后，王猛特地来到慕容垂府上向他辞行，说你随便送我一个物件吧，这样我就可以睹物思人了。
论打仗，慕容垂不输给王猛，但要论心机，却比他差远了。慕容垂想都没想，就取下腰间的金刀赠送给王猛，殊不知此时他已落入王猛布下的陷阱中。
王猛开始实施下一步计划，当大军到达洛阳时，他花重金收买了慕容垂的亲信，让他带着金刀来到慕容令的营中，带来了所谓慕容垂的口信说：“我们父子来此是为了避难，可是王猛却不打算放过我们，而苻坚貌似和善，实则心机难测。听说我们逃走后，燕国的皇帝颇有悔意，我已经在归国的路上了，来不及写信，因此派人前来传话，以金刀为证，你赶紧动身吧。”
由于事发仓促，慕容令无法求证此事的真伪，左思右想之下，他认为燕国毕竟是祖上数代凝聚的心血，父亲一定不会坐视其灭亡。于是，他假借外出打猎，连夜出逃燕国。
慕容令出逃的消息传到了王猛耳中，他心中大喜，连忙给苻坚上了一道奏折，说慕容令畏罪叛逃了。慕容垂听说后，惊得魂飞魄散，当即带着旧部出逃。
慕容垂的一举一动早在王猛的掌握之中，他当即派人追赶，在蓝田这个地方将其拿获。至此，金刀计完即将美收官，慕容垂父子叛逃已是板上钉钉，只要苻坚一声令下，慕容垂的人头即将落地。
只是，在这个节骨眼上出了一点差错， 苻坚见到五花大绑的慕容垂后，亲自给他松绑，还安慰他说：你因为穷途末路才来投奔我，燕国的灭亡已成定局，不是一个慕容令能拯救得了，只可惜他自投虎口，怨不得别人。对于此事，朕不搞株连，既往不咎，你就不要放在心上了。
慕容垂虽然平安着陆，他的儿子慕容令却被害惨了。慕容令突破重重关卡逃到燕国后，燕人却认为他的爹还为前秦效力，他莫不是想回来当间谍吧？于是，燕国干脆将他流放到偏远的沙城。
慕容令不甘坐以待毙，来到沙城后，纠集了一伙人准备谋反，却因行动仓促导致起义失败，最终被奸细所杀。
慕容令死后，最痛心的人莫过于慕容垂，他将丧子之痛深埋于心底，从此对王猛恨上了。不久，前秦攻灭燕国，燕国遭受战火的蹂躏，老百姓流离失所，都成了亡国奴。看到眼前的惨状，慕容垂的心在滴血，他发誓一定要灭掉前秦，为燕国报仇，也要为儿子报仇。
几年后，王猛因操劳过度身染重疾，弥留之际他一再叮嘱苻坚：前秦的主要敌人是鲜卑和西羌，而不是偏居一隅的东晋政权，最该警惕的人是慕容垂。
苻坚把王猛的话当耳边风，不仅重用了慕容垂，还执意出兵讨伐东晋。为促成此事，慕容垂从中煽风点火，力劝苻坚举全国之兵踏平东晋。
苻坚果然中计，在淝水之战中，以百万之众惨败给东晋军队，最终落了一个身死国灭的可悲下场。
而这场战争的最大受益人是慕容垂，他趁前秦土崩瓦解之际复国，是为后燕。后燕在慕容垂的苦心经营之下再次强大起来，曾一度占领广袤的北方大地。
不过，金刀计恶果也出现了，慕容垂最能干的儿子慕容令被杀后，他只能立另一个儿子慕容宝为太子。而慕容宝能力平平，在参合陂之战中葬送了八万燕国的精锐之师，惨败给拓跋珪的北魏军队，还把慕容垂气得吐血而亡。
从这个意义上讲，金刀计深刻地改变了南北朝时期未来的政治格局。假若慕容令没死，必然以长子身份被立为太子，后燕是否会是另一番景象呢？不过，历史没有假设。
参考资料：《资治通鉴》
王猛为何要置慕容垂于死地呢？故事背景先简单交待一下。
慕容垂曾是前燕三大名将之一，与叔叔慕容翰，哥哥慕容恪齐名，为前燕的发展壮大立下赫赫战功。前秦崛起后，苻坚多次欲讨伐前燕，只因慕容垂的存在而不敢轻举妄动。
慕容垂因功勋卓越，受到前燕太傅慕容评的忌恨，他联合太后可足浑氏对其陷害。慕容垂为顾全大局，不愿燕国发生内乱，只得带着家人投奔前秦。
苻坚早就对慕容垂的仰慕已久，听说偶像来了，大喜，亲自出城到郊外迎接，还说要与他同立大功，共定天下，建万世之功。
这边苻坚与慕容垂称兄道弟聊得火热，那边苻坚的首席谋士王猛恨得牙痒，他深知慕容垂是一条猛虎，一旦得势，必将酿成大祸。
于是，王猛私下劝苻坚除掉慕容垂，以免养虎为患。可是，苻坚根本不拿王猛的提醒当回事，还反过来批评他说：朝廷正值用人之际，我怎能将慕容垂这样的人才杀掉呢？何况我已与他推心置腹，匹夫都要讲信用，何况一国之君？”
于是，王猛心一横：既然你舍不得杀慕容垂，那我就制造机会让你杀。为此，王猛精心设计了一条心思缜密、天衣无缝的毒计。
王猛出征前，指名道姓要慕容垂的长子慕容令作为前军向导。随后，王猛特地来到慕容垂府上向他辞行，说你随便送我一个物件吧，这样我就可以睹物思人了。
论打仗，慕容垂不输给王猛，但要论心机，却比他差远了。慕容垂想都没想，就取下腰间的金刀赠送给王猛，殊不知此时他已落入王猛布下的陷阱中。
王猛开始实施下一步计划，当大军到达洛阳时，他花重金收买了慕容垂的亲信，让他带着金刀来到慕容令的营中，带来了所谓慕容垂的口信说：“我们父子来此是为了避难，可是王猛却不打算放过我们，而苻坚貌似和善，实则心机难测。听说我们逃走后，燕国的皇帝颇有悔意，我已经在归国的路上了，来不及写信，因此派人前来传话，以金刀为证，你赶紧动身吧。”
由于事发仓促，慕容令无法求证此事的真伪，左思右想之下，他认为燕国毕竟是祖上数代凝聚的心血，父亲一定不会坐视其灭亡。于是，他假借外出打猎，连夜出逃燕国。
慕容令出逃的消息传到了王猛耳中，他心中大喜，连忙给苻坚上了一道奏折，说慕容令畏罪叛逃了。慕容垂听说后，惊得魂飞魄散，当即带着旧部出逃。
慕容垂的一举一动早在王猛的掌握之中，他当即派人追赶，在蓝田这个地方将其拿获。至此，金刀计完即将美收官，慕容垂父子叛逃已是板上钉钉，只要苻坚一声令下，慕容垂的人头即将落地。
只是，在这个节骨眼上出了一点差错， 苻坚见到五花大绑的慕容垂后，亲自给他松绑，还安慰他说：你因为穷途末路才来投奔我，燕国的灭亡已成定局，不是一个慕容令能拯救得了，只可惜他自投虎口，怨不得别人。对于此事，朕不搞株连，既往不咎，你就不要放在心上了。
慕容垂虽然平安着陆，他的儿子慕容令却被害惨了。慕容令突破重重关卡逃到燕国后，燕人却认为他的爹还为前秦效力，他莫不是想回来当间谍吧？于是，燕国干脆将他流放到偏远的沙城。
慕容令不甘坐以待毙，来到沙城后，纠集了一伙人准备谋反，却因行动仓促导致起义失败，最终被奸细所杀。
慕容令死后，最痛心的人莫过于慕容垂，他将丧子之痛深埋于心底，从此对王猛恨上了。不久，前秦攻灭燕国，燕国遭受战火的蹂躏，老百姓流离失所，都成了亡国奴。看到眼前的惨状，慕容垂的心在滴血，他发誓一定要灭掉前秦，为燕国报仇，也要为儿子报仇。
几年后，王猛因操劳过度身染重疾，弥留之际他一再叮嘱苻坚：前秦的主要敌人是鲜卑和西羌，而不是偏居一隅的东晋政权，最该警惕的人是慕容垂。
苻坚把王猛的话当耳边风，不仅重用了慕容垂，还执意出兵讨伐东晋。为促成此事，慕容垂从中煽风点火，力劝苻坚举全国之兵踏平东晋。
苻坚果然中计，在淝水之战中，以百万之众惨败给东晋军队，最终落了一个身死国灭的可悲下场。
而这场战争的最大受益人是慕容垂，他趁前秦土崩瓦解之际复国，是为后燕。后燕在慕容垂的苦心经营之下再次强大起来，曾一度占领广袤的北方大地。
不过，金刀计恶果也出现了，慕容垂最能干的儿子慕容令被杀后，他只能立另一个儿子慕容宝为太子。而慕容宝能力平平，在参合陂之战中葬送了八万燕国的精锐之师，惨败给拓跋珪的北魏军队，还把慕容垂气得吐血而亡。
从这个意义上讲，金刀计深刻地改变了南北朝时期未来的政治格局。假若慕容令没死，必然以长子身份被立为太子，后燕是否会是另一番景象呢？不过，历史没有假设。
参考资料：《资治通鉴》
南无药师琉璃光如来(法壇）
南谟薄伽伐帝，鞞杀社窭噜，薜琉璃，钵喇婆，喝啰阇也，怛陀揭多耶，阿啰喝帝，三藐三勃陀耶。怛侄他：唵！鞞杀逝，鞞杀逝，鞞杀社，三没揭帝，娑诃！
楞严咒第一会第一百三十五句
娑鞞囉忏
妙法莲华经卷第七
观世音菩萨普门上第二十五
第七百二十九页解:
佛告无尽意菩萨。善男子。若有无量百千万亿众生。受诸苦恼。闻是观世音菩萨。一心称名。观世音菩萨。即时观其音声。皆得解脱。
‘佛告无尽意菩萨’：此句是阿难尊者在结集经藏时，依照这文法写下来的。‘善男子’：是释迦牟尼佛称呼无尽意菩萨，说：‘善男子啊！若有无量百千万亿众生。’‘若有’是假设之词，就是当有而末有，现在还没有，将来或者会有。将来或者有百千万亿那么多数量的众生。这些众生包括：胎、卵、湿、化、有色、无色、有想、无想、非有色、非无色、非有想、非无想——十二类的众生皆包括在内。‘受诸苦恼’：这个‘诸’字，可以当‘多’字讲，也可当作语助词讲。怎样叫语助词呢？这‘诸’字就是指一个众生受苦，就是专门指那一个众生而言。
‘受’是遭受到。
‘诸’也可以指很多种的苦恼。这是不把它当作语助词说，每一个众生他受了那种苦恼。诸，也就指他所受的‘那种苦恼’。
然而这‘苦恼’有多少？大概有四种：（1）一人受一苦。（2）一人受多苦。（3）多人受一苦。（4）多人受多苦。一人受一苦的，如哑吧，他自己本人有苦自己知，也不能告诉人，所谓：‘哑吧吃黄连’。一人受多苦，例如一个人无论走到什么地方，都遭遇苦恼，不是天灾，就是人祸；不是盗贼，就是火烧。所有世间的苦恼，他都尝遍了。一个人而遍尝一切苦，这叫一人受多苦。多人受一苦，就好像现在的越南，发生战争，作战时飞机轰炸，枪林弹雨，生灵涂炭，死伤不知其数，甚可悲矣。在一个国家里的众多人，受同一种类的苦，这种苦恼叫多人受一苦。又有一种如瘟疫流行病，很多人皆受这种传染病的威胁，病得死去活来，这种苦恼，虽未至死，但疾病是非常痛苦，这也是多人受一苦。还有其他很多很多的苦恼，讲也讲不完，不胜枚举。这个世界就是个苦恼的世界。众生也多，苦恼也不少。究竟有多少种苦恼呢？根本没有数量可数的。总括起来讲有八万四千种。
那么，受这种苦恼时，当怎么办呢？谁都会有苦恼的。当我们受苦恼时，切切要牢记，不要忘了这位观世音菩萨。当我们受苦恼时，就应该‘闻是观世音菩萨’。
‘闻’：是自己本来不知道的，好像美国人究竟能有多少个听过这观世音菩萨的名字？找一找看，我相信在全美国，能听见观世音的，连百分之一都没有！你想一想，那么多的人不能闻到观世音菩萨，而你现在闻到了，闻也就是明白了，知道观世音菩萨耳根圆通，有三十二应身，这种自在的神力。这是‘闻是观世音菩萨’。
‘一心称名’：要紧就在此‘一心’。这个一心最要紧，你不要二心，也不要三心，更不要四个心，你心越多，可不像你做功德似的，别以为越多越好。你造个心要是多了，越多越不好。为什么？因为心一多就会发散，一散了就不专一。不专一就不灵了，就没有功效。你若‘两心称名’也不灵了，‘三心称名’更没有用。
‘观世音菩萨’：观，就是观看。世，就是世间。音，音声。观看世间一切音声的菩萨。‘即时观其音声’：即刻就观察这个众生的音声。‘皆得解脱’：所有一切一切的苦恼，都得到解脱。解脱，就是没有了。苦恼没有了，得到什么？就得到快乐。这个解脱也就是得到真正的自由，无拘无束，无挂无碍。
若有持是观世音菩萨名者。设入大火。火不能烧。由是菩萨威神力故。若为大水所涌。称其名号。即得浅处。
这一段经文，是说观世音菩萨救七难之中的火难和水难。‘若有持是观世音菩萨者’：是指念观世音菩萨名号的这个人。若有，是现在没有，将来会有的。假如有这样的一个人，持是观世音菩萨名。持，是多持，就是不忘的意思。也就是心心念念都执持著：‘南无观世音菩萨’。无论那一个人，想要解除这种七难的痛苦，先要常常恭敬称念观世音菩萨的名号。
‘设入大火’：这是说你平时就念观世音菩萨，而不是说等到困在大火里，才念观世音菩萨。不是现烧香、现念佛。不是说我今天有了灾难，今天才念念观音菩萨。这是：‘平时不烧香，临时抱佛脚’。闲时一枝香也不烧，焦急了才临时要抱佛腿，求救你的难。这时虽然你抱著佛腿，但佛也不理睬你。为什么？因为你在平时就没有修行，等有难时来求佛，这叫现烧香、现念佛。可是又有一种人，他平时也没有烧香，也没有念佛。但他有急难的时候，观世音菩萨一样救他，也一样令他离苦得乐。这又是什么道理？你要知道，我们每一个人有前因、后果。在前世或者他曾勇猛精进修道，拚命的用功，念观世音菩萨，甚至曾造了种种功德。所以今生虽然他没有念，而因为他前生念过，曾种下这种善根，所以他今生不念，观世音菩萨也来救他。这是因为有远因的关系。因，有远因，也有即因。远因是前世所种的因；即因就是今生所种下的因。
或有人说：‘我前生或者已种下因了，故现在我不必念了。将来我有难时，观世音菩萨也会救我。’可是这不保险，你就是向我买保险，我也不卖的。如果你从今天开始诚心诚意的念，我则可以向你保证，必定能得到感应的，将来你有什么灾难，观音菩萨一定会来救你。因为你不是现烧香、现感应，就绝对有感应的。
从前有个人，他一心想到南海普陀山去朝拜观世音菩萨。可是天下就有这么巧的事情，就在他正要去朝拜南海普陀山那一天，刚上了船，家里的邻居便著了火。他的家人就跑来向他报告说：‘不好了！你赶快回去呀！不要去朝普陀山啦，我们的邻居著了火，你要回来照顾啊！’这人说：‘我为了想去朝拜观音，已吃了三年斋，现在我也上了船。家里著火，我若是下船，它应该烧也一样烧了。若不应该烧的话，观音菩萨会保护著我，我就是不下去，它也一样不烧的。我有这种诚心，宁可自己家里被火烧了，我也要去拜观音菩萨r！’
于是乎他家里著火也不管了，就决定一心去拜观音菩萨。他到南海普陀山朝拜观世音菩萨回来之后，一看左右邻里、前后所有的房屋，都被火烧光，唯独自己这间楼房，却没有烧。所以一般人就问他：‘怎么你的邻居房子都烧了，而你的房子却不著火呢？’他说：‘我就因这次以最诚心去拜观音菩萨。我去的时候，什么也不管，它要烧就让它烧，我把什么都放下了。这是观音菩萨的保佑。因为观世音菩萨的力量，所以令我这房子没有著火。’这是‘设入大火，火不能烧’的实证。
‘由是菩萨威神力故’：因为什么而火不能烧？就因为观音菩萨有大威神力，所以火不能烧。
‘若为大水所漂’：如果你平时也持念观世音菩萨名号，若在无意之中，不是有心要试验观世音菩萨，而去跳海，是否会灵验不沉呢？如果你怀有试验心，不是真信，那绝对不灵的，你去跳海毫无疑问是要淹死的。为什么？因为你存一种试验菩萨的心。观世音菩萨并不是学生，你也不是老师，为什么你要试验观世音菩萨？因为你不相信观音菩萨有这么大的神通，所以你才要试验。你这一试验不要紧，可是把自己的生命也牺牲了！不要拿自己的生命来开玩笑，做赌注品。‘称其名号，即得浅处’：你称念观世音菩萨的名号，在不知不觉中，就到达浅处了。在大海里不知怎样子就跑到岸上去了，这都是观世音菩萨的力量，所以才有如此感应(待续)
補闕眞言：南無三满多。没馱喃。阿鉢囉帝。喝多折。折捺彌。唵。雞彌雞彌。怛塔葛塔喃。末瓦山矴砵囉帝。烏怛摩怛 摩怛 塔葛塔喃 未瓦吽 癹莎訶。
愿法界三世一切诸佛菩萨，众生，护法神，禅乐为食，法喜充满，见鲜花时得花蓉圆满法相，见佛身像时，愿法界众生，法相庄严，三十二相，八十种好，金刚不坏之身。
愿以此功德回向:三世一切佛国土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，我等与众生，皆共成佛道。世世常行菩萨道。
愿妙严消除一切业障，身心自在，弘法利生，广结善缘。 https://t.cn/z85N215
南谟薄伽伐帝，鞞杀社窭噜，薜琉璃，钵喇婆，喝啰阇也，怛陀揭多耶，阿啰喝帝，三藐三勃陀耶。怛侄他：唵！鞞杀逝，鞞杀逝，鞞杀社，三没揭帝，娑诃！
楞严咒第一会第一百三十五句
娑鞞囉忏
妙法莲华经卷第七
观世音菩萨普门上第二十五
第七百二十九页解:
佛告无尽意菩萨。善男子。若有无量百千万亿众生。受诸苦恼。闻是观世音菩萨。一心称名。观世音菩萨。即时观其音声。皆得解脱。
‘佛告无尽意菩萨’：此句是阿难尊者在结集经藏时，依照这文法写下来的。‘善男子’：是释迦牟尼佛称呼无尽意菩萨，说：‘善男子啊！若有无量百千万亿众生。’‘若有’是假设之词，就是当有而末有，现在还没有，将来或者会有。将来或者有百千万亿那么多数量的众生。这些众生包括：胎、卵、湿、化、有色、无色、有想、无想、非有色、非无色、非有想、非无想——十二类的众生皆包括在内。‘受诸苦恼’：这个‘诸’字，可以当‘多’字讲，也可当作语助词讲。怎样叫语助词呢？这‘诸’字就是指一个众生受苦，就是专门指那一个众生而言。
‘受’是遭受到。
‘诸’也可以指很多种的苦恼。这是不把它当作语助词说，每一个众生他受了那种苦恼。诸，也就指他所受的‘那种苦恼’。
然而这‘苦恼’有多少？大概有四种：（1）一人受一苦。（2）一人受多苦。（3）多人受一苦。（4）多人受多苦。一人受一苦的，如哑吧，他自己本人有苦自己知，也不能告诉人，所谓：‘哑吧吃黄连’。一人受多苦，例如一个人无论走到什么地方，都遭遇苦恼，不是天灾，就是人祸；不是盗贼，就是火烧。所有世间的苦恼，他都尝遍了。一个人而遍尝一切苦，这叫一人受多苦。多人受一苦，就好像现在的越南，发生战争，作战时飞机轰炸，枪林弹雨，生灵涂炭，死伤不知其数，甚可悲矣。在一个国家里的众多人，受同一种类的苦，这种苦恼叫多人受一苦。又有一种如瘟疫流行病，很多人皆受这种传染病的威胁，病得死去活来，这种苦恼，虽未至死，但疾病是非常痛苦，这也是多人受一苦。还有其他很多很多的苦恼，讲也讲不完，不胜枚举。这个世界就是个苦恼的世界。众生也多，苦恼也不少。究竟有多少种苦恼呢？根本没有数量可数的。总括起来讲有八万四千种。
那么，受这种苦恼时，当怎么办呢？谁都会有苦恼的。当我们受苦恼时，切切要牢记，不要忘了这位观世音菩萨。当我们受苦恼时，就应该‘闻是观世音菩萨’。
‘闻’：是自己本来不知道的，好像美国人究竟能有多少个听过这观世音菩萨的名字？找一找看，我相信在全美国，能听见观世音的，连百分之一都没有！你想一想，那么多的人不能闻到观世音菩萨，而你现在闻到了，闻也就是明白了，知道观世音菩萨耳根圆通，有三十二应身，这种自在的神力。这是‘闻是观世音菩萨’。
‘一心称名’：要紧就在此‘一心’。这个一心最要紧，你不要二心，也不要三心，更不要四个心，你心越多，可不像你做功德似的，别以为越多越好。你造个心要是多了，越多越不好。为什么？因为心一多就会发散，一散了就不专一。不专一就不灵了，就没有功效。你若‘两心称名’也不灵了，‘三心称名’更没有用。
‘观世音菩萨’：观，就是观看。世，就是世间。音，音声。观看世间一切音声的菩萨。‘即时观其音声’：即刻就观察这个众生的音声。‘皆得解脱’：所有一切一切的苦恼，都得到解脱。解脱，就是没有了。苦恼没有了，得到什么？就得到快乐。这个解脱也就是得到真正的自由，无拘无束，无挂无碍。
若有持是观世音菩萨名者。设入大火。火不能烧。由是菩萨威神力故。若为大水所涌。称其名号。即得浅处。
这一段经文，是说观世音菩萨救七难之中的火难和水难。‘若有持是观世音菩萨者’：是指念观世音菩萨名号的这个人。若有，是现在没有，将来会有的。假如有这样的一个人，持是观世音菩萨名。持，是多持，就是不忘的意思。也就是心心念念都执持著：‘南无观世音菩萨’。无论那一个人，想要解除这种七难的痛苦，先要常常恭敬称念观世音菩萨的名号。
‘设入大火’：这是说你平时就念观世音菩萨，而不是说等到困在大火里，才念观世音菩萨。不是现烧香、现念佛。不是说我今天有了灾难，今天才念念观音菩萨。这是：‘平时不烧香，临时抱佛脚’。闲时一枝香也不烧，焦急了才临时要抱佛腿，求救你的难。这时虽然你抱著佛腿，但佛也不理睬你。为什么？因为你在平时就没有修行，等有难时来求佛，这叫现烧香、现念佛。可是又有一种人，他平时也没有烧香，也没有念佛。但他有急难的时候，观世音菩萨一样救他，也一样令他离苦得乐。这又是什么道理？你要知道，我们每一个人有前因、后果。在前世或者他曾勇猛精进修道，拚命的用功，念观世音菩萨，甚至曾造了种种功德。所以今生虽然他没有念，而因为他前生念过，曾种下这种善根，所以他今生不念，观世音菩萨也来救他。这是因为有远因的关系。因，有远因，也有即因。远因是前世所种的因；即因就是今生所种下的因。
或有人说：‘我前生或者已种下因了，故现在我不必念了。将来我有难时，观世音菩萨也会救我。’可是这不保险，你就是向我买保险，我也不卖的。如果你从今天开始诚心诚意的念，我则可以向你保证，必定能得到感应的，将来你有什么灾难，观音菩萨一定会来救你。因为你不是现烧香、现感应，就绝对有感应的。
从前有个人，他一心想到南海普陀山去朝拜观世音菩萨。可是天下就有这么巧的事情，就在他正要去朝拜南海普陀山那一天，刚上了船，家里的邻居便著了火。他的家人就跑来向他报告说：‘不好了！你赶快回去呀！不要去朝普陀山啦，我们的邻居著了火，你要回来照顾啊！’这人说：‘我为了想去朝拜观音，已吃了三年斋，现在我也上了船。家里著火，我若是下船，它应该烧也一样烧了。若不应该烧的话，观音菩萨会保护著我，我就是不下去，它也一样不烧的。我有这种诚心，宁可自己家里被火烧了，我也要去拜观音菩萨r！’
于是乎他家里著火也不管了，就决定一心去拜观音菩萨。他到南海普陀山朝拜观世音菩萨回来之后，一看左右邻里、前后所有的房屋，都被火烧光，唯独自己这间楼房，却没有烧。所以一般人就问他：‘怎么你的邻居房子都烧了，而你的房子却不著火呢？’他说：‘我就因这次以最诚心去拜观音菩萨。我去的时候，什么也不管，它要烧就让它烧，我把什么都放下了。这是观音菩萨的保佑。因为观世音菩萨的力量，所以令我这房子没有著火。’这是‘设入大火，火不能烧’的实证。
‘由是菩萨威神力故’：因为什么而火不能烧？就因为观音菩萨有大威神力，所以火不能烧。
‘若为大水所漂’：如果你平时也持念观世音菩萨名号，若在无意之中，不是有心要试验观世音菩萨，而去跳海，是否会灵验不沉呢？如果你怀有试验心，不是真信，那绝对不灵的，你去跳海毫无疑问是要淹死的。为什么？因为你存一种试验菩萨的心。观世音菩萨并不是学生，你也不是老师，为什么你要试验观世音菩萨？因为你不相信观音菩萨有这么大的神通，所以你才要试验。你这一试验不要紧，可是把自己的生命也牺牲了！不要拿自己的生命来开玩笑，做赌注品。‘称其名号，即得浅处’：你称念观世音菩萨的名号，在不知不觉中，就到达浅处了。在大海里不知怎样子就跑到岸上去了，这都是观世音菩萨的力量，所以才有如此感应(待续)
補闕眞言：南無三满多。没馱喃。阿鉢囉帝。喝多折。折捺彌。唵。雞彌雞彌。怛塔葛塔喃。末瓦山矴砵囉帝。烏怛摩怛 摩怛 塔葛塔喃 未瓦吽 癹莎訶。
愿法界三世一切诸佛菩萨，众生，护法神，禅乐为食，法喜充满，见鲜花时得花蓉圆满法相，见佛身像时，愿法界众生，法相庄严，三十二相，八十种好，金刚不坏之身。
愿以此功德回向:三世一切佛国土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，我等与众生，皆共成佛道。世世常行菩萨道。
愿妙严消除一切业障，身心自在，弘法利生，广结善缘。 https://t.cn/z85N215
✋热门推荐