古时候，一财主家有个水塘，有一年天气干旱见底，老管家看到后，忧心地说又要饿死不少人，但大家都去逃难的时候，他却神秘地说了一番让村民留下来的话，还让村民把水塘里挖出来的塘泥放在水里，哪知塘泥放到水里后，居然发生了这样不可思议的事情。
财主名叫王财主，为人吝啬，但心地不坏，他家有良田百亩，村子里二百多口人，几乎都是他家的佃户。
有一年，村子发生了旱灾，王财主家门前的那个大水塘，水位也快速下降，不消几天的时间就见底了，王财主见状很是担忧，就赶忙去和他的老管家拿主意。
老管家是他家的镇家之宝，已经有九十多岁的高龄，掌管打理过他家三代人的事务，王家一家人对他也是有极高的待遇，把他当自家祖宗一样供养着，但凡家里遇到什么大事，王财主就会去找他指点。
当老管家知道这件事后，就让王财主扶着他去池塘边查看，看了一阵后，他叹了一口气，忧心说道：“这个水塘干枯距上次已经有八十年了，那时候干枯就死了很多人，现在看来又要闹饥荒了，我们必须提前做好准备呀！”
几天后，池塘真的见了底，但塘底黑压压一片，还不停地在翻滚，仔细一看，才发现是无数条铁鲶鱼在游动。
村民们知道这个消息后，都纷纷跑过来想去抓来吃，大家都因为旱灾原因几乎好多天没吃饭了，但却被王财主和他的家仆拦住了，直到两天过后，鱼都死了一大半，老管家才叫王财主让村民把死鱼捡了去充饥。
只是饥荒严重，这些鱼并不能提供村民吃几天，鱼吃完后，村民们又纷纷去找王财主借米粮。
但王财主却趁火打劫，不仅把米价提高，还增加利息，村民们很是气愤，但又无可奈何，只能任他宰割。
一晃半月，村民们一直借粮，眼看自家米仓粮食也越来越少，王财主 也开始着急了，为了打消村民继续借粮的念头，他又把利息翻了几番，这下可把村民们惹怒了，他们集体来到王财主家，大骂他不厚道。
不成想，这吵闹声惊动了王财主家的老管家，他知道后，劝说王财主给村民们借粮，还让王财主把利息给村民们免了，王财主自是不肯，但老管家给他说出了他的想法，说让村民去把池塘里的淤泥挖出来，一可以清理池塘，让风水变好，二可以把挖出来的淤泥当作肥料和砌墙材料，三还可以让村民们对王家心存感激，以后有难说不定也会来帮助王家。
王财主被说服，尽管他心疼白白借出去的粮食，但老管家的话他还是听的，而村民们得知这个消息后，都欢天喜地地过来帮忙清理王家池塘的淤泥。
就这样，淤泥挖完后，村民们感激王财主的好，也不再频繁来借粮了，王财主终于松了一口气，但老管家却又叹气了，他跟王财主说道：“村民们不来借粮了，是因为他们要逃到别处去了。”
也就在这天晚上，王财主家的粮食被一伙强盗洗劫而空，他欲哭无泪，惆怅万分，但老管家却很淡定，让王财主天亮后带他到村里去看看。
天亮后，王财主扶着老管家来到村里，发现每家每户都在收拾东西，似乎都准备去逃难了，其中一个村民看见王财主后，对王财主说道：“我们本来想继续跟东家借粮的，但是奈何你家粮食也不多了呀！”
王财主只好苦笑道：“实不相瞒，我也要跟着你们一起去逃荒了，昨晚我家的粮食被强盗都抢走了。”
村民们听说王家被抢，都从家里跑了出来。老管家看着他们说道：“大家都别走啊！你们一旦出去，就十有八九回不来了，就算死，也要死在自家的家乡啊！”
一个上了年纪的村民说道：“老管家，哪有人愿意背井离乡呀！但是继续呆在这里我们实在活不下去呀！”
老管家听后，却神秘地跟他们说道:“大家只要肯留下来，我保证你们不会饿死的。”
村民们听到老管家这样说都奇怪地看着他，说道：“现在村里连野草都没得吃了，还有什么可以吃？”老管家说:“你们从王家池塘里挖的塘泥呢？去拿一块出来。”
村民们都不知道老管家是什么意思，但还是去搬了一块塘泥出来，接着老管家又吩咐大家把塘泥砸碎，然后又叫人打了一盆水过来，他从碎泥中捡起一块放进水盆里。
不一会儿，那块碎泥居然动了起来，村民都被惊呆了，因为他们看见水里的哪是什么碎泥，而是一条铁鲶鱼，而且还是活着的。
之后，老管家给大家说起了80年前的那场饥荒，当时村里有很多人逃出去了，但最后没有一个回来了的，而留在村里的人却靠着这些人活了下来。
原来这种铁鲶鱼就算在干旱的泥里也会活下来，它可以在泥中假死，等到有水时又会活过来。
之前之所以不让村民下塘捉鱼，就是为了在泥地里多藏些鱼，让村民在最后一刻度过难关。
村民们听到这些话后，惊喜万分，都觉得不用逃难去了，但接着又看了看老管家和王财主。
王财主无奈摇头苦笑：“都这个时候了，我还跟大家计较什么呀！能活着就让大家一起活着。”
故事改自《民间故事》，故事中的王财主虽然在灾情开始的时候比较苛刻，但在老管家的劝说下，也是给了村民很多帮助，最后还跟村民们一起共患难，也是值得夸赞的。
故事告诉我们：在灾难面前，切忌不要做趁火打劫的事情，唯有互帮互助，才能共同度过难关。
财主名叫王财主，为人吝啬，但心地不坏，他家有良田百亩，村子里二百多口人，几乎都是他家的佃户。
有一年，村子发生了旱灾，王财主家门前的那个大水塘，水位也快速下降，不消几天的时间就见底了，王财主见状很是担忧，就赶忙去和他的老管家拿主意。
老管家是他家的镇家之宝，已经有九十多岁的高龄，掌管打理过他家三代人的事务，王家一家人对他也是有极高的待遇，把他当自家祖宗一样供养着，但凡家里遇到什么大事，王财主就会去找他指点。
当老管家知道这件事后，就让王财主扶着他去池塘边查看，看了一阵后，他叹了一口气，忧心说道：“这个水塘干枯距上次已经有八十年了，那时候干枯就死了很多人，现在看来又要闹饥荒了，我们必须提前做好准备呀！”
几天后，池塘真的见了底，但塘底黑压压一片，还不停地在翻滚，仔细一看，才发现是无数条铁鲶鱼在游动。
村民们知道这个消息后，都纷纷跑过来想去抓来吃，大家都因为旱灾原因几乎好多天没吃饭了，但却被王财主和他的家仆拦住了，直到两天过后，鱼都死了一大半，老管家才叫王财主让村民把死鱼捡了去充饥。
只是饥荒严重，这些鱼并不能提供村民吃几天，鱼吃完后，村民们又纷纷去找王财主借米粮。
但王财主却趁火打劫，不仅把米价提高，还增加利息，村民们很是气愤，但又无可奈何，只能任他宰割。
一晃半月，村民们一直借粮，眼看自家米仓粮食也越来越少，王财主 也开始着急了，为了打消村民继续借粮的念头，他又把利息翻了几番，这下可把村民们惹怒了，他们集体来到王财主家，大骂他不厚道。
不成想，这吵闹声惊动了王财主家的老管家，他知道后，劝说王财主给村民们借粮，还让王财主把利息给村民们免了，王财主自是不肯，但老管家给他说出了他的想法，说让村民去把池塘里的淤泥挖出来，一可以清理池塘，让风水变好，二可以把挖出来的淤泥当作肥料和砌墙材料，三还可以让村民们对王家心存感激，以后有难说不定也会来帮助王家。
王财主被说服，尽管他心疼白白借出去的粮食，但老管家的话他还是听的，而村民们得知这个消息后，都欢天喜地地过来帮忙清理王家池塘的淤泥。
就这样，淤泥挖完后，村民们感激王财主的好，也不再频繁来借粮了，王财主终于松了一口气，但老管家却又叹气了，他跟王财主说道：“村民们不来借粮了，是因为他们要逃到别处去了。”
也就在这天晚上，王财主家的粮食被一伙强盗洗劫而空，他欲哭无泪，惆怅万分，但老管家却很淡定，让王财主天亮后带他到村里去看看。
天亮后，王财主扶着老管家来到村里，发现每家每户都在收拾东西，似乎都准备去逃难了，其中一个村民看见王财主后，对王财主说道：“我们本来想继续跟东家借粮的，但是奈何你家粮食也不多了呀！”
王财主只好苦笑道：“实不相瞒，我也要跟着你们一起去逃荒了，昨晚我家的粮食被强盗都抢走了。”
村民们听说王家被抢，都从家里跑了出来。老管家看着他们说道：“大家都别走啊！你们一旦出去，就十有八九回不来了，就算死，也要死在自家的家乡啊！”
一个上了年纪的村民说道：“老管家，哪有人愿意背井离乡呀！但是继续呆在这里我们实在活不下去呀！”
老管家听后，却神秘地跟他们说道:“大家只要肯留下来，我保证你们不会饿死的。”
村民们听到老管家这样说都奇怪地看着他，说道：“现在村里连野草都没得吃了，还有什么可以吃？”老管家说:“你们从王家池塘里挖的塘泥呢？去拿一块出来。”
村民们都不知道老管家是什么意思，但还是去搬了一块塘泥出来，接着老管家又吩咐大家把塘泥砸碎，然后又叫人打了一盆水过来，他从碎泥中捡起一块放进水盆里。
不一会儿，那块碎泥居然动了起来，村民都被惊呆了，因为他们看见水里的哪是什么碎泥，而是一条铁鲶鱼，而且还是活着的。
之后，老管家给大家说起了80年前的那场饥荒，当时村里有很多人逃出去了，但最后没有一个回来了的，而留在村里的人却靠着这些人活了下来。
原来这种铁鲶鱼就算在干旱的泥里也会活下来，它可以在泥中假死，等到有水时又会活过来。
之前之所以不让村民下塘捉鱼，就是为了在泥地里多藏些鱼，让村民在最后一刻度过难关。
村民们听到这些话后，惊喜万分，都觉得不用逃难去了，但接着又看了看老管家和王财主。
王财主无奈摇头苦笑：“都这个时候了，我还跟大家计较什么呀！能活着就让大家一起活着。”
故事改自《民间故事》，故事中的王财主虽然在灾情开始的时候比较苛刻，但在老管家的劝说下，也是给了村民很多帮助，最后还跟村民们一起共患难，也是值得夸赞的。
故事告诉我们：在灾难面前，切忌不要做趁火打劫的事情，唯有互帮互助，才能共同度过难关。
【1976年，扬州老人以18块卖掉的“瓶子”，后被法国花40亿求购】
翻开拥有上下五千年历史的中国磅礴画卷，我们除了能看到历朝历代文人墨客留下的丰厚精神文明遗产，也能看到一件又一件具有时代烙印的文物。
如果说历史是诗歌，那文物必定是其中最优美的部分；如果说历史是艺术画，那文物必定是其中最美的风景；如果说历史是歌曲，那文物必定是其中最动听的旋律……
其实除了诸如马踏飞燕、镶金兽首玛瑙杯、四羊方尊后母戊鼎等等这些国宝级的文物，很多寻常百姓家中也会有既有收藏价值又有欣赏价值的文物。
扬州老人朱立恒家中便有这样的一个传家宝，它是一个元代霁蓝釉白龙纹梅瓶，据老人说这个传家宝传到他手上已经是第六代了，他的父辈们还将它视为宝物，只在每年过年的时候才小心翼翼的拿出来观摩欣赏一番，并且还会定期拿出来擦拭，不敢有一丝怠慢。
为何被所有人视为吉祥之物，被高高供奉起来的老古董在传到朱立恒手上之后，竟然会被他以区区18元的价格就卖掉了呢？而现如今这个曾被法国博物馆开价40亿的“瓶子”现在在哪儿？
传家宝的前世
朱立恒是一个普通的农民，但是翻开他的家谱，我们会看到他的先祖曾经在清朝当过官，并且还为朝廷做过贡献，算是当时的名门望族。
于是做事一丝不苟、公正不阿的先祖在论功行赏时，便被雍正皇帝赏赐了元代霁蓝釉白龙纹梅瓶。
众所周知，元代时江西景德镇的烧瓷技术已经到了登峰造极的程度，而霁蓝釉又是一个极其珍贵的颜色，不仅因为它的稀有，更因为这个颜色是皇家的专属颜色，典雅又不失生动，由此可见，雍正皇帝对朱家先祖功绩的肯定。
那这个瓶子究竟有何独特珍贵之处呢？一是它源于元代，是个十足的老物件；二是它不偏不倚的瓶口和瓶身，高43.5厘米，瓶口5.5厘米，左右对称极度工整，几乎没有一丝一毫的误差，那时候可没有现代的机器来校准，全靠工匠们一双手，可见师傅们技艺的高超。
三是它那独一无二的花纹，霁蓝中又有一缕如烟似雾的纯白色，像湛蓝的天空下遗世独立般的云，但是它的精巧之处在于这个花纹不仅仅是云，而是白龙身，那个曲线看似随意雕刻其实弧度都经过了精确的计算，因此这条白龙才显得十分灵动，仿佛下一秒就要飞出瓶身飞向天空，而龙头处还有一颗珍珠，庄严的图案中又带有一丝趣味。
一个看似简单的物件却内含无数玄机，难怪法国博物馆开出天价40亿想要珍藏。
这个瓶子对于朱家来说不仅仅象征着无上的荣耀，也激励后人要像先祖一样做一个栋梁之才，争取为国做贡献。
传家宝的今生
朱立恒清楚地记得小时候，元代霁蓝釉白龙纹梅瓶在家中至高无上的地位，祖母时常给他讲瓶子的故事，他也听得津津有味，并且立下目标要成为像先祖那样的人。
但是这个时候的朱家已经没落了，因为自帝国主义列强们的入侵以来，朝廷自危，大幅裁减官员，他的太祖父自然丢了官职，不仅如此，他们家的财产还多次遭到强盗们的洗劫，早已不复当年。因此到了朱立恒这一代，已经全部成为普通农民。
到了1945年，日本终于宣布投降的时候，不知怎么朱家有个宝贝传到了有钱人的耳朵里，那人准备用18石米收购瓶子，这在当时是笔巨大的财富，因为那几年是在灾年，每年都有很多人活活饿死，有了18石米就意味着至少一年不用挨饿，但是朱立恒的母亲果断地拒绝了那个人，她说就算不吃饭也不会卖这个瓶子。
但是等到了1976年，朱立恒的家乡自然灾害频发，那一年三不五时的地震让全村人都在村外的空地上搭建起了帐篷，帐篷不是漏风就是飘雨，他们一家人过得不可谓不艰难，同时瓶子也不适合带在帐篷里，看着年迈的母亲还有嗷嗷待哺的女儿以及手头微薄的薪水，朱立恒萌生了卖瓶子的想法。
终于在一个风和日丽的下午，他拿着这个宝贝去到了当地的文物商店，在与店家一番讨价还价中以18元的价格成交了。
是“金子”总能发光
就像梵高的画在他死后后价值连城一样，这个元代霁蓝釉白龙纹梅瓶也是在诞生几百年后它的价值才被世人所看见。
那是在1978年的一个“北京举办的征集文物汇报展”，扬州文物商店的老板也正想知道这个瓶子的真正价值，便将它带去参展，没想到这个瓶子竟然成为整个汇报展上最瞩目的一件物品。
因为一个资深的收藏家仔细打量了它之后说：“这个瓶子的纹路还有颜色很像元代霁蓝釉梅瓶”就是这句话引得无数专家将目光转向它，经过多位专家鉴定，它确实就是元代霁蓝釉梅瓶。
这一下，朱家的传家宝便在文物收藏圈一下子出名了，有人出价3亿想收藏，而上海、北京、南京多家博物馆也想将其引入馆内，这下子可难倒了扬州文物商店的老板，不知道谁优谁劣的他决定价高者得。
扬州博物馆馆长在听闻这一消息后，连夜去到店主家中，向其说明把瓶子留在扬州的意义，不仅如此他还请了扬州市文化局的局长为他坐镇，大力劝店主将其送往扬州博物馆，精诚所至金石为开，同为扬州人的店主最终被打动。
这个宝物也成为了扬州博物馆的镇馆之宝，拥有专属的300平米的豪华展厅，讲述着只属于它的故事。
小结：
而在1993年，元霁蓝釉白龙纹梅瓶也被国家文物鉴定委员会认定为“国宝级文物”。真正成为了“国宝”。
后来有人问起朱立恒老人后不后悔当初把瓶子以低价出卖，老人说不后悔，因为自己现在不仅能随时地看到它，而且瓶子在国家手里能得到最好的保护，他很放心。
文物真正的价值不就是为众人欣赏成为现代人与古人联结的纽带吗？被博物馆收藏确实是元霁蓝釉白龙纹梅瓶最好的归宿。
#这就是中国风##出道吧新星#
翻开拥有上下五千年历史的中国磅礴画卷，我们除了能看到历朝历代文人墨客留下的丰厚精神文明遗产，也能看到一件又一件具有时代烙印的文物。
如果说历史是诗歌，那文物必定是其中最优美的部分；如果说历史是艺术画，那文物必定是其中最美的风景；如果说历史是歌曲，那文物必定是其中最动听的旋律……
其实除了诸如马踏飞燕、镶金兽首玛瑙杯、四羊方尊后母戊鼎等等这些国宝级的文物，很多寻常百姓家中也会有既有收藏价值又有欣赏价值的文物。
扬州老人朱立恒家中便有这样的一个传家宝，它是一个元代霁蓝釉白龙纹梅瓶，据老人说这个传家宝传到他手上已经是第六代了，他的父辈们还将它视为宝物，只在每年过年的时候才小心翼翼的拿出来观摩欣赏一番，并且还会定期拿出来擦拭，不敢有一丝怠慢。
为何被所有人视为吉祥之物，被高高供奉起来的老古董在传到朱立恒手上之后，竟然会被他以区区18元的价格就卖掉了呢？而现如今这个曾被法国博物馆开价40亿的“瓶子”现在在哪儿？
传家宝的前世
朱立恒是一个普通的农民，但是翻开他的家谱，我们会看到他的先祖曾经在清朝当过官，并且还为朝廷做过贡献，算是当时的名门望族。
于是做事一丝不苟、公正不阿的先祖在论功行赏时，便被雍正皇帝赏赐了元代霁蓝釉白龙纹梅瓶。
众所周知，元代时江西景德镇的烧瓷技术已经到了登峰造极的程度，而霁蓝釉又是一个极其珍贵的颜色，不仅因为它的稀有，更因为这个颜色是皇家的专属颜色，典雅又不失生动，由此可见，雍正皇帝对朱家先祖功绩的肯定。
那这个瓶子究竟有何独特珍贵之处呢？一是它源于元代，是个十足的老物件；二是它不偏不倚的瓶口和瓶身，高43.5厘米，瓶口5.5厘米，左右对称极度工整，几乎没有一丝一毫的误差，那时候可没有现代的机器来校准，全靠工匠们一双手，可见师傅们技艺的高超。
三是它那独一无二的花纹，霁蓝中又有一缕如烟似雾的纯白色，像湛蓝的天空下遗世独立般的云，但是它的精巧之处在于这个花纹不仅仅是云，而是白龙身，那个曲线看似随意雕刻其实弧度都经过了精确的计算，因此这条白龙才显得十分灵动，仿佛下一秒就要飞出瓶身飞向天空，而龙头处还有一颗珍珠，庄严的图案中又带有一丝趣味。
一个看似简单的物件却内含无数玄机，难怪法国博物馆开出天价40亿想要珍藏。
这个瓶子对于朱家来说不仅仅象征着无上的荣耀，也激励后人要像先祖一样做一个栋梁之才，争取为国做贡献。
传家宝的今生
朱立恒清楚地记得小时候，元代霁蓝釉白龙纹梅瓶在家中至高无上的地位，祖母时常给他讲瓶子的故事，他也听得津津有味，并且立下目标要成为像先祖那样的人。
但是这个时候的朱家已经没落了，因为自帝国主义列强们的入侵以来，朝廷自危，大幅裁减官员，他的太祖父自然丢了官职，不仅如此，他们家的财产还多次遭到强盗们的洗劫，早已不复当年。因此到了朱立恒这一代，已经全部成为普通农民。
到了1945年，日本终于宣布投降的时候，不知怎么朱家有个宝贝传到了有钱人的耳朵里，那人准备用18石米收购瓶子，这在当时是笔巨大的财富，因为那几年是在灾年，每年都有很多人活活饿死，有了18石米就意味着至少一年不用挨饿，但是朱立恒的母亲果断地拒绝了那个人，她说就算不吃饭也不会卖这个瓶子。
但是等到了1976年，朱立恒的家乡自然灾害频发，那一年三不五时的地震让全村人都在村外的空地上搭建起了帐篷，帐篷不是漏风就是飘雨，他们一家人过得不可谓不艰难，同时瓶子也不适合带在帐篷里，看着年迈的母亲还有嗷嗷待哺的女儿以及手头微薄的薪水，朱立恒萌生了卖瓶子的想法。
终于在一个风和日丽的下午，他拿着这个宝贝去到了当地的文物商店，在与店家一番讨价还价中以18元的价格成交了。
是“金子”总能发光
就像梵高的画在他死后后价值连城一样，这个元代霁蓝釉白龙纹梅瓶也是在诞生几百年后它的价值才被世人所看见。
那是在1978年的一个“北京举办的征集文物汇报展”，扬州文物商店的老板也正想知道这个瓶子的真正价值，便将它带去参展，没想到这个瓶子竟然成为整个汇报展上最瞩目的一件物品。
因为一个资深的收藏家仔细打量了它之后说：“这个瓶子的纹路还有颜色很像元代霁蓝釉梅瓶”就是这句话引得无数专家将目光转向它，经过多位专家鉴定，它确实就是元代霁蓝釉梅瓶。
这一下，朱家的传家宝便在文物收藏圈一下子出名了，有人出价3亿想收藏，而上海、北京、南京多家博物馆也想将其引入馆内，这下子可难倒了扬州文物商店的老板，不知道谁优谁劣的他决定价高者得。
扬州博物馆馆长在听闻这一消息后，连夜去到店主家中，向其说明把瓶子留在扬州的意义，不仅如此他还请了扬州市文化局的局长为他坐镇，大力劝店主将其送往扬州博物馆，精诚所至金石为开，同为扬州人的店主最终被打动。
这个宝物也成为了扬州博物馆的镇馆之宝，拥有专属的300平米的豪华展厅，讲述着只属于它的故事。
小结：
而在1993年，元霁蓝釉白龙纹梅瓶也被国家文物鉴定委员会认定为“国宝级文物”。真正成为了“国宝”。
后来有人问起朱立恒老人后不后悔当初把瓶子以低价出卖，老人说不后悔，因为自己现在不仅能随时地看到它，而且瓶子在国家手里能得到最好的保护，他很放心。
文物真正的价值不就是为众人欣赏成为现代人与古人联结的纽带吗？被博物馆收藏确实是元霁蓝釉白龙纹梅瓶最好的归宿。
#这就是中国风##出道吧新星#
#在大城市如何体面的省钱##微博新知博主#
当年戒赌吧还在的时候，风行一种诸如《赌城不是天堂》之类的“澳门伤痕文学”，导致大家老觉得挂逼群体的叙事结构应该是悲怆的被动挂逼，进而延展到了中产阶级喜闻乐见的“阶层固化”，知识分子能刷到存在感的留守儿童/寒门再难出贵子。
这种吃x一样高高在上的关怀反而是极端傲慢的。诚然很多人是被逼上梁山，但挂逼群体的主力从来都不是他们。
他们完全不能理解“打工是不可能打工的”和“做一天阔以玩三天”到底是什么意思——对我们来说，打工这件事情本身就是“系统性的焦虑状态”，并不在乎到底是在流水线还是办公室。
打工只是维持生存的必要负担，所以日结不是被逼的，而是根本做不到坚持一个月。
那再进一步的话，自然就是挂逼了。因此挂逼不是生存方式，是生活方式。
豆瓣曾经有个3000块活一个月的热门话题，知乎也有180如何活18天的热门问题，每次看到这种题目我就想笑，城市白领的思想实验对挂逼老哥来说真的有点异轨审美的味道——他们竟然觉得要钱才能生活？
我感觉我有必要教育你们一番。
一、吃
曾经在百度龙华吧（就是三和所在地）看过一个老哥发帖说，自己并没有变成流浪汉的自觉，而是在某一天从网吧走出来的时候，仿佛这就是自己的生活。
颇有几分《流浪北京》里早年艺术家盲流的自觉——我不想特意的去做盲流，但是自然而然也就这样了。
不过这么洒脱的也不多，每个挂逼老哥在突然发现自己付不起15元床位或者网吧包夜费的时候，大多还是慌过一阵的，但是活人不能被尿憋死，后续的展开也都会自然起来。
很多人想到流浪生活都会说开宝箱，但是其实超市和便利店剩下的食物很少直接进入垃圾桶，拿水果举例，首先他们会打折促销，再就是卖给榨汁和做拼盘的，最后烂到完全不能吃才会扔，显然这时候你也吃不到什么了。
开宝箱最多得到的还是瓶子和废纸板，食物上除了少数包装食品，大多还是残羹剩饭为主，挂逼也是不吃泔水的，因为生病问题更大。
1：超市试吃
所以这里必须引入一个概念，就是你一定要保持自己的基本整洁，否则很多事情你都是做不到的。
在各大超市都有各式各样的试吃区，如果你活动范围足够大，完全可以每天吃一家超市并不引人注意。
有老哥告诉过我好利来的试吃最棒，能吃饱，我怀疑让他放弃的原因是担心患上糖尿病。
还行。
2：施粥
天下亚逼是一家，我挂逼大理的时候遇到过一个叫“慈缘斋”的饭馆儿，这地方吃饭不要钱，唯一的诉求就是要你先听俩小时国学。
在异国他乡的夜晚，突然又想念起慈缘斋万年不变的菜式。
不要问我为什么，因为我又没钱了。
有饭吃，别说让我学国学了，就是让我承认此世的监牢物质的罪渊也没问题，毕竟我没钱了。
后来才知道类似的东西全国都有，有的是亚逼中年发的宏愿，有的是寺庙的日常行为。有些周末开，有些初一/十五开，但最终你总是可以在每天都找到合适的觅食地。
3：学校食堂和洋快餐
21世纪了，家庭条件好的小年轻越来越多，吃东西也不介意粒粒皆辛苦了。但除了人民生活的日益改善，最值得欣慰的还是人民素质的不改善。
在大学食堂和麦当劳肯德基里大多数人并不会把托盘清空并码放到位，而是直接留在桌子上——这时候你直接坐下吃剩饭就好了，艾滋病不会通过唾液传播，当你受不了超市的糕点和寺庙的寡淡时，可以来这些地方开开荤。
我自己腰不好，坐不住，但是我知道有老哥一天吃了几十个剩一半的鸡翅，二斤薯条，两升可乐。
后来他最杯葛的事情是麦当劳的可乐最好不要加冰。
二、住
当然洋快餐的好处不光是吃，这里也是真的可以睡的，没见过麦当劳凌晨四点半，就不足以说自己体会过人生。
但是和都市传奇不同的是，这里很难躺下，直接躺地上会被赶，架起椅子或者趴着睡又太不舒服了，并不算长久之计。
对于小布尔乔亚来说，另一个寄托了其对维多利亚时伦敦东区贫困的瑰丽幻想符号是桥洞。
小布尔乔亚喜闻乐见的桥洞学最终发酵结果就是这样的。
但非常遗憾，桥洞噪音巨大，污水横流，而且真的会被赶。
我之前讲过的三亚大神基地确实有一个位于桥洞下面，但是有地砖的桥洞不好找，而且他们也是打游击的，不堪其扰。
你以为是上面这样的，但是大多数时候是下面这样的
除了桥洞，亲测废弃地铁站和医院都是会被赶的。
前面说过，挂逼不是不得已的生存，而是生活本身，所以发掘挂逼方式本身就是有趣的。
我大概可以提几个经验。
1：烂尾楼
住烂尾楼等闲几个月没人管你，除了和朋友们分配好房间，最重要的还是开发一些副业，比如养鸡。
2：24小时ATM机
ATM机房是最受欢迎的地方，遮风避雨不说，还安静没人打扰，只要你在值班人员来前走掉，经常可以不影响任何人。
如果你在贴吧看到有人说长凳睡满了今天睡机房，说的就是这个机房。
当然，住的需求并不光是一个容身之所，你还有更私密的要求，比如洗澡。
我在前面讲了，整洁是非常重要的事情，决定你能不能进入“正常人”的世界。
那么在这里我推荐无障碍厕所（感谢国家）。
3：无障碍厕所
还是那句话，21世纪了，我国物质文明和精神文明的建设都有了长足的进步，很多公厕都被改造成了三个房间。
其中无障碍厕所大多数是万年没人用的。
无论是洗衣服还是洗澡，这里都可以不被打扰，也不打扰别人。
而且还是单间，我相信好多人都没进去过，挂逼的道德就是弄脏了一定要收拾干净，前一个人没收拾干净的话肯定会被diss的。
当然，说到这里我一定要建议大家去南方挂逼，这里说的南方不是江南，是岭南甚至云南和海南，不然取暖真的是个大问题。
三、行
挂逼的出行也是有讲究的，首先你就要面临以下几个问题。
1：往往你的每一次出行都是一次搬家，你要把你的全部家当带在身上避免遗失，古早的选择是三轮车，现在最新流行的是手推车。
背包客的大包包实际上并不实用，负担重不说，也很贵，真的硬核挂逼都青睐手推车，它是你移动的蜗牛壳，也是你的人力房车。
老外在这一点上走的比我们远。
2：你要注意这是21世纪，没有电的话就是流浪汉也不能生活，驴友往往喜欢太阳能充电板，但是这个东西必须一直对着太阳而且电流并不稳定，我们实际上用的都是
当然可能商家考虑到我们的下沉需求，这两年已经有二合一产品了，非常亲民，一般来说新挂逼的同学我都会推荐他把前两个月开宝箱（拾荒）的收入买多功能推车和二合一充电宝，能极大的改善生活质量。
3：你需要一个桶，需要一个桶，需要一个桶。
桶的功能太多了，洗澡也好，收纳也罢，多功能桶甚至可以拆解下来当锅煮泡面，真是家有一桶如有一宝。
未完待续的话：挂逼的日子认识了很多人，遇到了很多事儿，但是和流浪吧/龙华吧/隐居吧的老哥们一比，似乎该说的也被人说完了。
一年都在假装找工作的人，不忘记摇滚梦想的midi酒蒙子毕业生，精神有点问题吃百家饭的小姑娘（试图骚扰她的被几个老哥合伙揍了一顿），身体力行反对资本主义和商品社会的亚逼左派，如果大家有兴趣我都可以更新一下。
不过我绝对没有浪漫化挂逼生活的想法，挂逼既不是亚历山大大帝，也不是追求阳光的第欧根尼，挂逼是被识别出来的，因为它和其他生活方式足够不同，所以才显得足够特殊。
诚如我开篇所说挂逼是一种生活方式，但它并没有一个统一的原因，会焦虑正常工作生活的人各有各的故事，有的是不再信任人，有的是沉迷游戏，有的是逃避赌债，我甚至遇到过一个因为奇怪的蘑菇而“对人生想通透”的嬉皮士。
因此且不说我自己挂逼的时间都不长，就说挂逼本身也只是一个个人选择，并不低贱也不高尚，只是每个人真的都有自己的活法，不需要被任何人指点和审视。
其实直到今天我还有点挂逼后遗症，就是说我极其抵触实体物件的增加，我两套衣服轮流替换，任何家居和装饰性的东西都不会买，因为我总觉得我在路上，我只会焦虑我的东西太多搬不走，不会担心我的东西太少不够用。
但无论如何，如果你突然有一天发现自己再也不能用目前的方式欺骗自己，延续假装生活的日子，希望这篇文章可以帮到你。 https://t.cn/R2W6WtL
当年戒赌吧还在的时候，风行一种诸如《赌城不是天堂》之类的“澳门伤痕文学”，导致大家老觉得挂逼群体的叙事结构应该是悲怆的被动挂逼，进而延展到了中产阶级喜闻乐见的“阶层固化”，知识分子能刷到存在感的留守儿童/寒门再难出贵子。
这种吃x一样高高在上的关怀反而是极端傲慢的。诚然很多人是被逼上梁山，但挂逼群体的主力从来都不是他们。
他们完全不能理解“打工是不可能打工的”和“做一天阔以玩三天”到底是什么意思——对我们来说，打工这件事情本身就是“系统性的焦虑状态”，并不在乎到底是在流水线还是办公室。
打工只是维持生存的必要负担，所以日结不是被逼的，而是根本做不到坚持一个月。
那再进一步的话，自然就是挂逼了。因此挂逼不是生存方式，是生活方式。
豆瓣曾经有个3000块活一个月的热门话题，知乎也有180如何活18天的热门问题，每次看到这种题目我就想笑，城市白领的思想实验对挂逼老哥来说真的有点异轨审美的味道——他们竟然觉得要钱才能生活？
我感觉我有必要教育你们一番。
一、吃
曾经在百度龙华吧（就是三和所在地）看过一个老哥发帖说，自己并没有变成流浪汉的自觉，而是在某一天从网吧走出来的时候，仿佛这就是自己的生活。
颇有几分《流浪北京》里早年艺术家盲流的自觉——我不想特意的去做盲流，但是自然而然也就这样了。
不过这么洒脱的也不多，每个挂逼老哥在突然发现自己付不起15元床位或者网吧包夜费的时候，大多还是慌过一阵的，但是活人不能被尿憋死，后续的展开也都会自然起来。
很多人想到流浪生活都会说开宝箱，但是其实超市和便利店剩下的食物很少直接进入垃圾桶，拿水果举例，首先他们会打折促销，再就是卖给榨汁和做拼盘的，最后烂到完全不能吃才会扔，显然这时候你也吃不到什么了。
开宝箱最多得到的还是瓶子和废纸板，食物上除了少数包装食品，大多还是残羹剩饭为主，挂逼也是不吃泔水的，因为生病问题更大。
1：超市试吃
所以这里必须引入一个概念，就是你一定要保持自己的基本整洁，否则很多事情你都是做不到的。
在各大超市都有各式各样的试吃区，如果你活动范围足够大，完全可以每天吃一家超市并不引人注意。
有老哥告诉过我好利来的试吃最棒，能吃饱，我怀疑让他放弃的原因是担心患上糖尿病。
还行。
2：施粥
天下亚逼是一家，我挂逼大理的时候遇到过一个叫“慈缘斋”的饭馆儿，这地方吃饭不要钱，唯一的诉求就是要你先听俩小时国学。
在异国他乡的夜晚，突然又想念起慈缘斋万年不变的菜式。
不要问我为什么，因为我又没钱了。
有饭吃，别说让我学国学了，就是让我承认此世的监牢物质的罪渊也没问题，毕竟我没钱了。
后来才知道类似的东西全国都有，有的是亚逼中年发的宏愿，有的是寺庙的日常行为。有些周末开，有些初一/十五开，但最终你总是可以在每天都找到合适的觅食地。
3：学校食堂和洋快餐
21世纪了，家庭条件好的小年轻越来越多，吃东西也不介意粒粒皆辛苦了。但除了人民生活的日益改善，最值得欣慰的还是人民素质的不改善。
在大学食堂和麦当劳肯德基里大多数人并不会把托盘清空并码放到位，而是直接留在桌子上——这时候你直接坐下吃剩饭就好了，艾滋病不会通过唾液传播，当你受不了超市的糕点和寺庙的寡淡时，可以来这些地方开开荤。
我自己腰不好，坐不住，但是我知道有老哥一天吃了几十个剩一半的鸡翅，二斤薯条，两升可乐。
后来他最杯葛的事情是麦当劳的可乐最好不要加冰。
二、住
当然洋快餐的好处不光是吃，这里也是真的可以睡的，没见过麦当劳凌晨四点半，就不足以说自己体会过人生。
但是和都市传奇不同的是，这里很难躺下，直接躺地上会被赶，架起椅子或者趴着睡又太不舒服了，并不算长久之计。
对于小布尔乔亚来说，另一个寄托了其对维多利亚时伦敦东区贫困的瑰丽幻想符号是桥洞。
小布尔乔亚喜闻乐见的桥洞学最终发酵结果就是这样的。
但非常遗憾，桥洞噪音巨大，污水横流，而且真的会被赶。
我之前讲过的三亚大神基地确实有一个位于桥洞下面，但是有地砖的桥洞不好找，而且他们也是打游击的，不堪其扰。
你以为是上面这样的，但是大多数时候是下面这样的
除了桥洞，亲测废弃地铁站和医院都是会被赶的。
前面说过，挂逼不是不得已的生存，而是生活本身，所以发掘挂逼方式本身就是有趣的。
我大概可以提几个经验。
1：烂尾楼
住烂尾楼等闲几个月没人管你，除了和朋友们分配好房间，最重要的还是开发一些副业，比如养鸡。
2：24小时ATM机
ATM机房是最受欢迎的地方，遮风避雨不说，还安静没人打扰，只要你在值班人员来前走掉，经常可以不影响任何人。
如果你在贴吧看到有人说长凳睡满了今天睡机房，说的就是这个机房。
当然，住的需求并不光是一个容身之所，你还有更私密的要求，比如洗澡。
我在前面讲了，整洁是非常重要的事情，决定你能不能进入“正常人”的世界。
那么在这里我推荐无障碍厕所（感谢国家）。
3：无障碍厕所
还是那句话，21世纪了，我国物质文明和精神文明的建设都有了长足的进步，很多公厕都被改造成了三个房间。
其中无障碍厕所大多数是万年没人用的。
无论是洗衣服还是洗澡，这里都可以不被打扰，也不打扰别人。
而且还是单间，我相信好多人都没进去过，挂逼的道德就是弄脏了一定要收拾干净，前一个人没收拾干净的话肯定会被diss的。
当然，说到这里我一定要建议大家去南方挂逼，这里说的南方不是江南，是岭南甚至云南和海南，不然取暖真的是个大问题。
三、行
挂逼的出行也是有讲究的，首先你就要面临以下几个问题。
1：往往你的每一次出行都是一次搬家，你要把你的全部家当带在身上避免遗失，古早的选择是三轮车，现在最新流行的是手推车。
背包客的大包包实际上并不实用，负担重不说，也很贵，真的硬核挂逼都青睐手推车，它是你移动的蜗牛壳，也是你的人力房车。
老外在这一点上走的比我们远。
2：你要注意这是21世纪，没有电的话就是流浪汉也不能生活，驴友往往喜欢太阳能充电板，但是这个东西必须一直对着太阳而且电流并不稳定，我们实际上用的都是
当然可能商家考虑到我们的下沉需求，这两年已经有二合一产品了，非常亲民，一般来说新挂逼的同学我都会推荐他把前两个月开宝箱（拾荒）的收入买多功能推车和二合一充电宝，能极大的改善生活质量。
3：你需要一个桶，需要一个桶，需要一个桶。
桶的功能太多了，洗澡也好，收纳也罢，多功能桶甚至可以拆解下来当锅煮泡面，真是家有一桶如有一宝。
未完待续的话：挂逼的日子认识了很多人，遇到了很多事儿，但是和流浪吧/龙华吧/隐居吧的老哥们一比，似乎该说的也被人说完了。
一年都在假装找工作的人，不忘记摇滚梦想的midi酒蒙子毕业生，精神有点问题吃百家饭的小姑娘（试图骚扰她的被几个老哥合伙揍了一顿），身体力行反对资本主义和商品社会的亚逼左派，如果大家有兴趣我都可以更新一下。
不过我绝对没有浪漫化挂逼生活的想法，挂逼既不是亚历山大大帝，也不是追求阳光的第欧根尼，挂逼是被识别出来的，因为它和其他生活方式足够不同，所以才显得足够特殊。
诚如我开篇所说挂逼是一种生活方式，但它并没有一个统一的原因，会焦虑正常工作生活的人各有各的故事，有的是不再信任人，有的是沉迷游戏，有的是逃避赌债，我甚至遇到过一个因为奇怪的蘑菇而“对人生想通透”的嬉皮士。
因此且不说我自己挂逼的时间都不长，就说挂逼本身也只是一个个人选择，并不低贱也不高尚，只是每个人真的都有自己的活法，不需要被任何人指点和审视。
其实直到今天我还有点挂逼后遗症，就是说我极其抵触实体物件的增加，我两套衣服轮流替换，任何家居和装饰性的东西都不会买，因为我总觉得我在路上，我只会焦虑我的东西太多搬不走，不会担心我的东西太少不够用。
但无论如何，如果你突然有一天发现自己再也不能用目前的方式欺骗自己，延续假装生活的日子，希望这篇文章可以帮到你。 https://t.cn/R2W6WtL
✋热门推荐