#荷韵[超话]##荷韵#
很喜欢傅首尔这句话：
“失去时稍微难过一下就好了，遗憾是常态。”
“拥有的从来都是侥幸，无常才是人生的常态，所有的成熟都是从失去开始。”
我们终要明白：
过往无力改变，前方还有希望，我们所能做的，就是认真对待未来，珍惜在身边的人，好好爱自己，少回头，多往前看。遗憾是常态，所以释怀是必修课。
生活还在继续，我们不能活在过去的回忆漩涡。
“不要停滞在已经无法改变的过去，我们还要气喘吁吁的奔向未来。”
#静好，那一抹蓝#
很喜欢傅首尔这句话：
“失去时稍微难过一下就好了，遗憾是常态。”
“拥有的从来都是侥幸，无常才是人生的常态，所有的成熟都是从失去开始。”
我们终要明白：
过往无力改变，前方还有希望，我们所能做的，就是认真对待未来，珍惜在身边的人，好好爱自己，少回头，多往前看。遗憾是常态，所以释怀是必修课。
生活还在继续，我们不能活在过去的回忆漩涡。
“不要停滞在已经无法改变的过去，我们还要气喘吁吁的奔向未来。”
#静好，那一抹蓝#
我保留的一些从头开始的照片，发现我们后来越来越少，可能越亲密的人合照就越少，但真的越来越没有，直到我开始怀疑我的选择，或许换个工作，换个地方，是不是已经结婚了呢，我想这样现实的事实是不得不接受了，越来越没有时间，没有陪伴，没有计划，没有耐心，没有变化，我不是没有总结失败的原因，但我总是错了的，是啊，所有事，不管是对错，都可以是自己的错，但这样，我要一直否定自己去迎合爱情吗，现在能到想这个也是我真的憨，还是那句话，又怎么样呢，不管怎样，这感情散了就是散了，没有输赢对错，有的只是祝福，至少我是祝福冰雪的，因为我不会祝福以前的任何一个恋人。
杨绛先生说:你喜欢吃草莓，你会毫不犹豫的买下它，如果你不喜欢吃香蕉，但考虑到香蕉助消化你还是会买它，所以喜欢是单纯的，不喜欢才会权衡利弊，在你犹豫的一瞬间，其实已经做出了选择。
看到的一些很喜欢的话，失去时稍微难过一下就好了，遗憾是常态。拥有的从来都是侥幸，无常才是人生的常态，所有的成熟都是从失去开始。我们终要明白：过往无力改变，前方还有希望，我们所能做的，就是认真对待未来，珍惜在身边的人，好好爱自己，少回头，多往前看。遗憾是常态，所以释怀是必修课。生活还在继续，我们不能活在过去的回忆漩涡。不要停滞在已经无法改变的过去，我们还要气喘吁吁的奔向未来。
人生最大的问题就是不可逆，我也不再想你的眼泪谁去抹，你列假的痛谁去捂，你心情不好谁去逗，你心情好谁去陪，我不会忘记你，但你会变得越来越淡，我也始终会去爱别人，因为我不能一直有爱在心里给你留一块，走远了就走远了吧，也没有理由借口，该爱的爱了，在这里就最后一次提起你，以后我也要过自己的生活了，你不知道吧，其实我还做过好多爱你的事………
再没有Sean，也再没有Flora
杨绛先生说:你喜欢吃草莓，你会毫不犹豫的买下它，如果你不喜欢吃香蕉，但考虑到香蕉助消化你还是会买它，所以喜欢是单纯的，不喜欢才会权衡利弊，在你犹豫的一瞬间，其实已经做出了选择。
看到的一些很喜欢的话，失去时稍微难过一下就好了，遗憾是常态。拥有的从来都是侥幸，无常才是人生的常态，所有的成熟都是从失去开始。我们终要明白：过往无力改变，前方还有希望，我们所能做的，就是认真对待未来，珍惜在身边的人，好好爱自己，少回头，多往前看。遗憾是常态，所以释怀是必修课。生活还在继续，我们不能活在过去的回忆漩涡。不要停滞在已经无法改变的过去，我们还要气喘吁吁的奔向未来。
人生最大的问题就是不可逆，我也不再想你的眼泪谁去抹，你列假的痛谁去捂，你心情不好谁去逗，你心情好谁去陪，我不会忘记你，但你会变得越来越淡，我也始终会去爱别人，因为我不能一直有爱在心里给你留一块，走远了就走远了吧，也没有理由借口，该爱的爱了，在这里就最后一次提起你，以后我也要过自己的生活了，你不知道吧，其实我还做过好多爱你的事………
再没有Sean，也再没有Flora
#北斗七星#
这一段内容蛮精彩，网上引起了许多人讨论，有人问我对这一段内容的感受。
视频提问中，杨振宁说：
“如果你问我，有没有上帝，有没有一个造物者?那我想是有的。因为这个世界的结构不是偶然的，妙不可言，不可能是偶然的，偶然就不可能搞出来这么妙的东西。
那这么不偶然，力量这么大，影响这么大的东西，是哪来的呢?我想这是我对于你的回答……
不过，我还可以加一句:我现在90多岁了，年纪越大大了，对于这个问题的看法，是在改。
换句话说，在20岁的时候，我对于把这个自然或造物者形象化，是坚决反对的，可是，我年龄渐渐大了以后，这个反对的动力在降低。
为什么缘故呢?我想原因是因为在年轻时候，自信心比较大，年纪越来越大的话，自信心变小了。
为什么呢?因为看的东西，“妙”的东西多得不得了，自己觉得，能够把这个东西贯彻了解的可能性越来越小。如果讲起来，自己退缩了一点点，所以，你说这个比较有宗教感，那么，我想是比较正确的一个讲法。”
我也认为，杨振宁的这个说法是比较真诚的，应该是他的真实状态表达。但是，我想说的是，这仍然是错误的结论，是一种邪见（不正确的见地）。
就像复旦教授王德峰先生讲的一句道理:“如果一个人到40岁，还不相信有命，那只能说明这人悟性比较低。”我觉得这话讲得很好。
有没有上帝呢?一般人一提到“上帝”或“神”，就联想到犹太教或基督教等等中的“上帝”或“神”，这其实是非常幼稚化的思想，但是，人类世界已经形成了这类比较稳化的思想，你想让人改变，也很难。因为要改变人固有的思想，是非常困难的事。[允悲]
好比佛教观点，许多深入了解佛教思想的人，就知道，佛教是“无神论”的，但是，佛教又处处讲到有神，这就很难让人理解:到底是有神还是无神了?
其实，这个问题非常不重要，认为非常重要，是把问题搞错了方向。因为大部分人都想得到一个“正式的回答结果”，而非真正了解“真相”——佛教称“诸法实相”。而绝大多数人，只是“问着玩一下”而已，并非真正追求真理之心。而当你真正跟他谈论“诸法实相”时，他其实没有信心与耐心听的。
许多人都听说过，佛教讲“因缘和合”，认为这个世界是因缘和合的，是偶然存在的嘛，因为是因缘嘛。
实则，因缘和合并不是偶然啊，许多人以为因缘和合是偶然，这是错误的理解。
谁跟你说“因缘和合就是偶然的”?恐怕是你自己默认为或者自认为吧。
举个例子，一只钢笔的形成，在佛教观点中是因缘和合的，笔尖是由金属制成，吸管由橡胶制成，许多东西合在一起，成为一只钢笔，这是因缘和合，但是这钢笔是偶然形成的吗？当然不是。钢笔经过无数工序、人工、时间等等的累积过程，这也并非偶然，是这个工人张三制作，并非川普总统制作，这就是因缘之非偶然。
同样，你约一个姑娘吃饭，这叫因缘和合，为什么是你与这姑娘吃饭，而不是别人，这也并非偶然，是有无数原因（因缘）的。姑娘能来是因缘，不能来也是因缘（或堵车，或去核酸检测了，或者手机被偷了，或者地铁上睡过头错站了……），这些都是因缘和合，并非“偶然”……
同样地，宇宙的形成，也并非偶然，也是因缘和合。只不过这个“因缘和合”非常复杂，你想去解释清楚原因，想找出第一因，这是非常无知无谓无聊的事。
杨振宁先生肯定是天下最聪明的大科学家，实际上杨振宁是与爱因斯坦一个等级的物理学大师，他们的智商当然是第一流的高，但是，无论是杨或爱因斯坦这样的大师，实际上悟性都并不高，甚至说悟性非常差。因为悟性差，所以，他们当科学家。这道理，可能许多人听了，觉得好笑，但是确实如此。
杨振宁说他年龄大了，观点有改，说明他成熟了一些，但是纵然如此90多岁了，仍然是不成熟的，是悟性非常差的“不成熟”。
“我想原因是因为在年轻时候，自信心比较大，年纪越来越大的话，自信心变小了。”这其实是自己年龄造成的思想弱化，是一种面对生死无常的弱化，渐渐明白命运的无奈。但实际上，这个问题，不一定非要到八九十岁才懂得，年轻也可以懂得。
岂不见释迦牟尼佛三十来岁就开悟成佛了，他在19岁看到生、老、病、死四种现象，就生起了感受，而杨振宁却要等到90岁，这二者就是“悟性”的差别，相差的时间可远远不是一个70年的问题……
实际上，这个问题的答案，在佛经《楞严经》中，是有解答的，只不过一般人无法读懂，因为诸法实相不容易懂，虚妄意识的力量太强大之故。而这个恰恰是魔王波旬的境界范围。除非你超越这个境界，突破这个层次，否则无法触及。
换句话说，只有你触及到“魔”，才触及到“神”，神魔是不二的。你没有触到魔，也就无法触到神。当然，这背后还有另外的东西……
不过，有一点却要了解到，有许多人非常聪明，但是，悟性确实不咋的，这是真实存在的……
这一段内容蛮精彩，网上引起了许多人讨论，有人问我对这一段内容的感受。
视频提问中，杨振宁说：
“如果你问我，有没有上帝，有没有一个造物者?那我想是有的。因为这个世界的结构不是偶然的，妙不可言，不可能是偶然的，偶然就不可能搞出来这么妙的东西。
那这么不偶然，力量这么大，影响这么大的东西，是哪来的呢?我想这是我对于你的回答……
不过，我还可以加一句:我现在90多岁了，年纪越大大了，对于这个问题的看法，是在改。
换句话说，在20岁的时候，我对于把这个自然或造物者形象化，是坚决反对的，可是，我年龄渐渐大了以后，这个反对的动力在降低。
为什么缘故呢?我想原因是因为在年轻时候，自信心比较大，年纪越来越大的话，自信心变小了。
为什么呢?因为看的东西，“妙”的东西多得不得了，自己觉得，能够把这个东西贯彻了解的可能性越来越小。如果讲起来，自己退缩了一点点，所以，你说这个比较有宗教感，那么，我想是比较正确的一个讲法。”
我也认为，杨振宁的这个说法是比较真诚的，应该是他的真实状态表达。但是，我想说的是，这仍然是错误的结论，是一种邪见（不正确的见地）。
就像复旦教授王德峰先生讲的一句道理:“如果一个人到40岁，还不相信有命，那只能说明这人悟性比较低。”我觉得这话讲得很好。
有没有上帝呢?一般人一提到“上帝”或“神”，就联想到犹太教或基督教等等中的“上帝”或“神”，这其实是非常幼稚化的思想，但是，人类世界已经形成了这类比较稳化的思想，你想让人改变，也很难。因为要改变人固有的思想，是非常困难的事。[允悲]
好比佛教观点，许多深入了解佛教思想的人，就知道，佛教是“无神论”的，但是，佛教又处处讲到有神，这就很难让人理解:到底是有神还是无神了?
其实，这个问题非常不重要，认为非常重要，是把问题搞错了方向。因为大部分人都想得到一个“正式的回答结果”，而非真正了解“真相”——佛教称“诸法实相”。而绝大多数人，只是“问着玩一下”而已，并非真正追求真理之心。而当你真正跟他谈论“诸法实相”时，他其实没有信心与耐心听的。
许多人都听说过，佛教讲“因缘和合”，认为这个世界是因缘和合的，是偶然存在的嘛，因为是因缘嘛。
实则，因缘和合并不是偶然啊，许多人以为因缘和合是偶然，这是错误的理解。
谁跟你说“因缘和合就是偶然的”?恐怕是你自己默认为或者自认为吧。
举个例子，一只钢笔的形成，在佛教观点中是因缘和合的，笔尖是由金属制成，吸管由橡胶制成，许多东西合在一起，成为一只钢笔，这是因缘和合，但是这钢笔是偶然形成的吗？当然不是。钢笔经过无数工序、人工、时间等等的累积过程，这也并非偶然，是这个工人张三制作，并非川普总统制作，这就是因缘之非偶然。
同样，你约一个姑娘吃饭，这叫因缘和合，为什么是你与这姑娘吃饭，而不是别人，这也并非偶然，是有无数原因（因缘）的。姑娘能来是因缘，不能来也是因缘（或堵车，或去核酸检测了，或者手机被偷了，或者地铁上睡过头错站了……），这些都是因缘和合，并非“偶然”……
同样地，宇宙的形成，也并非偶然，也是因缘和合。只不过这个“因缘和合”非常复杂，你想去解释清楚原因，想找出第一因，这是非常无知无谓无聊的事。
杨振宁先生肯定是天下最聪明的大科学家，实际上杨振宁是与爱因斯坦一个等级的物理学大师，他们的智商当然是第一流的高，但是，无论是杨或爱因斯坦这样的大师，实际上悟性都并不高，甚至说悟性非常差。因为悟性差，所以，他们当科学家。这道理，可能许多人听了，觉得好笑，但是确实如此。
杨振宁说他年龄大了，观点有改，说明他成熟了一些，但是纵然如此90多岁了，仍然是不成熟的，是悟性非常差的“不成熟”。
“我想原因是因为在年轻时候，自信心比较大，年纪越来越大的话，自信心变小了。”这其实是自己年龄造成的思想弱化，是一种面对生死无常的弱化，渐渐明白命运的无奈。但实际上，这个问题，不一定非要到八九十岁才懂得，年轻也可以懂得。
岂不见释迦牟尼佛三十来岁就开悟成佛了，他在19岁看到生、老、病、死四种现象，就生起了感受，而杨振宁却要等到90岁，这二者就是“悟性”的差别，相差的时间可远远不是一个70年的问题……
实际上，这个问题的答案，在佛经《楞严经》中，是有解答的，只不过一般人无法读懂，因为诸法实相不容易懂，虚妄意识的力量太强大之故。而这个恰恰是魔王波旬的境界范围。除非你超越这个境界，突破这个层次，否则无法触及。
换句话说，只有你触及到“魔”，才触及到“神”，神魔是不二的。你没有触到魔，也就无法触到神。当然，这背后还有另外的东西……
不过，有一点却要了解到，有许多人非常聪明，但是，悟性确实不咋的，这是真实存在的……
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