辱骂一位圣者的罪过是无量的，何况是辱骂菩萨，更危险的是辱骂密乘瑜伽士。再者，我们不知道谁是圣者，谁住于内在的瑜伽，因此说除了圆满的佛陀之外，一介凡夫无法度知另一个凡夫，若是随便道人长短以及毁谤他人，则会扫掉自己的功德。观察别人的过失，自然一定也会毁灭自己。所以，只侦查警惕自己的过错，这才是最重要的。

那些对上师没有信心，对修行人没有净观的人，我们现在都看得到、听得到，这样的人会遭遇到不希望发生的事情，别 人都把他们视为敌人，遇到不安乐的死亡因素，死亡的征兆不祥，成为人们毁谤的对象；那些对上师虔敬并且对他人较有净观的人，自然就会福乐且有名望，人人都会赞叹、尊重、爱戴他，也会遇到好的死亡因素，有好的死亡征兆等。

噶举祖师曾说：「视上师为佛，就能获得佛的加持；视上师为菩萨，就能获得菩萨的加持；视上师为成就者，就能获得成就者的加持；看上师只是一位好的凡夫善知识，就获得相等身分的加持。没有虔敬，永远不会得到加持。」

—大宝法王噶玛巴
《上师相应法》

辱骂一位圣者的罪过是无量的，何况是辱骂菩萨，更危险的是辱骂密乘瑜伽士。再者，我们不知道谁是圣者，谁住于内在的瑜伽，因此说除了圆满的佛陀之外，一介凡夫无法度知另一个凡夫，若是随便道人长短以及毁谤他人，则会扫掉自己的功德。观察别人的过失，自然一定也会毁灭自己。所以，只侦查警惕自己的过错，这才是最重要的。

那些对上师没有信心，对修行人没有净观的人，我们现在都看得到、听得到，这样的人会遭遇到不希望发生的事情，别 人都把他们视为敌人，遇到不安乐的死亡因素，死亡的征兆不祥，成为人们毁谤的对象；那些对上师虔敬并且对他人较有净观的人，自然就会福乐且有名望，人人都会赞叹、尊重、爱戴他，也会遇到好的死亡因素，有好的死亡征兆等。

噶举祖师曾说：「视上师为佛，就能获得佛的加持；视上师为菩萨，就能获得菩萨的加持；视上师为成就者，就能获得成就者的加持；看上师只是一位好的凡夫善知识，就获得相等身分的加持。没有虔敬，永远不会得到加持。」

—大宝法王噶玛巴
《上师相应法》

辱骂一位圣者的罪过是无量的，何况是辱骂菩萨，更危险的是辱骂密乘瑜伽士。再者，我们不知道谁是圣者，谁住于内在的瑜伽，因此说除了圆满的佛陀之外，一介凡夫无法度知另一个凡夫，若是随便道人长短以及毁谤他人，则会扫掉自己的功德。观察别人的过失，自然一定也会毁灭自己。所以，只侦查警惕自己的过错，这才是最重要的。

那些对上师没有信心，对修行人没有净观的人，我们现在都看得到、听得到，这样的人会遭遇到不希望发生的事情，别 人都把他们视为敌人，遇到不安乐的死亡因素，死亡的征兆不祥，成为人们毁谤的对象；那些对上师虔敬并且对他人较有净观的人，自然就会福乐且有名望，人人都会赞叹、尊重、爱戴他，也会遇到好的死亡因素，有好的死亡征兆等。

噶举祖师曾说：「视上师为佛，就能获得佛的加持；视上师为菩萨，就能获得菩萨的加持；视上师为成就者，就能获得成就者的加持；看上师只是一位好的凡夫善知识，就获得相等身分的加持。没有虔敬，永远不会得到加持。」

—大宝法王噶玛巴
《上师相应法》