延长福报的《佛顶尊胜陀罗尼经》和《佛顶尊胜陀罗尼咒》
之前有好多宝宝说没有保存这个殊胜的咒语，那么今天我就着重介绍一下这个咒语还有这部经文，这部经和这个咒语平时大家也可以多念的，有增加延长福报的作用，第一个叫佛顶尊胜陀罗尼咒，这个大家要注意跟《佛顶尊胜陀罗尼经》分开，这两个是不太一样的，佛顶尊胜陀罗尼咒是出自《佛顶尊胜陀罗尼经》的一个比较长的咒语
当然只是形式上的分别，之前为了好的缘起也为了方便所以让大家念的是佛顶尊胜陀罗尼咒，但这两个在加持上力度上都是一样的，没有任何分别，所以喜欢抄经的宝宝可以多抄《佛顶尊胜陀罗尼经》，喜欢念咒的宝宝可以多念佛顶尊胜陀罗尼咒，毕竟这个是唐密三大神咒之一，增加和延长自身福报用的，非常厉害的一个经咒
而且就连天人福报快用尽了也是靠这个经咒延长福报的，这个是有出处的，这个经本来讲述的就是善住天子命终之后，将受七度畜生恶道之苦，帝释天怜悯其业因，于是到佛陀那，恳请佛陀救济善住天子，佛陀就他们宣说尊胜陀罗尼及持诵功德，根据《佛顶尊胜陀罗尼经》记载：“告帝释言：天帝有陀罗尼名为如来佛顶尊胜，能净一切恶道，能净除一切生死苦恼。（中略）佛告天帝：此佛顶尊胜陀罗尼，若有人闻一经于耳，先世所造一切地狱恶业皆悉消灭。"
而佛顶尊胜陀罗尼，就是尊胜佛母的咒语，尊胜佛母也是长寿三尊之一，三面八臂，面上各具三眼，面容兼具寂静、愉悦与凶忿相，身如秋月，皎白无瑕，貌如妙龄少女。右第一手持四色羯磨杵（十字金刚）于胸前，二手托莲座，上为阿弥陀佛，三手持箭，四手施愿印置右腿前，左第一手忿怒拳印持绢索，二手上扬作施无畏印，三手执弓，四手定印托甘露宝瓶。花蔓、天衣、宝冠、璎珞等庄严，安坐於莲花月轮上。
功德也非常大，因为延长福报很猛，所以相应的，消业也很猛，书上记载:闻此佛顶尊胜陀罗尼咒者能除一切罪业等障，能拔一切秽恶道苦，即得永离一切恶病众苦消灭。
不过这个消业因为太猛了，所以如果自身本身业障很大的话集中的消业还真不一定能扛得住，这个很多师兄之前也都反馈过，直接念，如果业障比较大的，可能当下就会有很多痛苦的不好的事情发生，但如果挺过这段难熬的阶段，等到福报上来了，一切都不可思议，很多待遇都会和过去天差地别，不敢想象，而且因为消业猛增福猛，所以在念或者抄或者听这个经咒的过程中也会梦到很多自己的前世的事情
我个人的建议是如果刚开始念这个经咒反应比较大的话，可以先念一些金刚萨埵心咒和百字明咒消消业力，这两个咒语主要就是消业息灾的，包括我自己每天都雷打不动的坚持念的，像我这样长期每天大量做占卜的，时间久了再小心谨慎也很容易动到别人的因果的，他们的冤亲债主就会把很多被改变的因果算在占卜改变他们因果的人的头上
而念这金刚萨埵心咒和百字明咒(萨顶顶的万物生的梵文版就是百字明咒，感兴趣的可以去听听)更容易平息冤亲债主的怨气，平衡掉一些因果，所以如果觉得念了佛顶尊胜陀罗尼咒反应比较大的宝宝们，刚开始可以多念一些金刚萨埵心咒和百字明咒消业过度一下(这两个咒我改天再科普，想念的可以去百度一下这两个咒)，这样再去念佛顶尊胜陀罗尼咒过程就会更加平稳和顺遂一些。 https://t.cn/A6XA1R09
之前有好多宝宝说没有保存这个殊胜的咒语，那么今天我就着重介绍一下这个咒语还有这部经文，这部经和这个咒语平时大家也可以多念的，有增加延长福报的作用，第一个叫佛顶尊胜陀罗尼咒，这个大家要注意跟《佛顶尊胜陀罗尼经》分开，这两个是不太一样的，佛顶尊胜陀罗尼咒是出自《佛顶尊胜陀罗尼经》的一个比较长的咒语
当然只是形式上的分别，之前为了好的缘起也为了方便所以让大家念的是佛顶尊胜陀罗尼咒，但这两个在加持上力度上都是一样的，没有任何分别，所以喜欢抄经的宝宝可以多抄《佛顶尊胜陀罗尼经》，喜欢念咒的宝宝可以多念佛顶尊胜陀罗尼咒，毕竟这个是唐密三大神咒之一，增加和延长自身福报用的，非常厉害的一个经咒
而且就连天人福报快用尽了也是靠这个经咒延长福报的，这个是有出处的，这个经本来讲述的就是善住天子命终之后，将受七度畜生恶道之苦，帝释天怜悯其业因，于是到佛陀那，恳请佛陀救济善住天子，佛陀就他们宣说尊胜陀罗尼及持诵功德，根据《佛顶尊胜陀罗尼经》记载：“告帝释言：天帝有陀罗尼名为如来佛顶尊胜，能净一切恶道，能净除一切生死苦恼。（中略）佛告天帝：此佛顶尊胜陀罗尼，若有人闻一经于耳，先世所造一切地狱恶业皆悉消灭。"
而佛顶尊胜陀罗尼，就是尊胜佛母的咒语，尊胜佛母也是长寿三尊之一，三面八臂，面上各具三眼，面容兼具寂静、愉悦与凶忿相，身如秋月，皎白无瑕，貌如妙龄少女。右第一手持四色羯磨杵（十字金刚）于胸前，二手托莲座，上为阿弥陀佛，三手持箭，四手施愿印置右腿前，左第一手忿怒拳印持绢索，二手上扬作施无畏印，三手执弓，四手定印托甘露宝瓶。花蔓、天衣、宝冠、璎珞等庄严，安坐於莲花月轮上。
功德也非常大，因为延长福报很猛，所以相应的，消业也很猛，书上记载:闻此佛顶尊胜陀罗尼咒者能除一切罪业等障，能拔一切秽恶道苦，即得永离一切恶病众苦消灭。
不过这个消业因为太猛了，所以如果自身本身业障很大的话集中的消业还真不一定能扛得住，这个很多师兄之前也都反馈过，直接念，如果业障比较大的，可能当下就会有很多痛苦的不好的事情发生，但如果挺过这段难熬的阶段，等到福报上来了，一切都不可思议，很多待遇都会和过去天差地别，不敢想象，而且因为消业猛增福猛，所以在念或者抄或者听这个经咒的过程中也会梦到很多自己的前世的事情
我个人的建议是如果刚开始念这个经咒反应比较大的话，可以先念一些金刚萨埵心咒和百字明咒消消业力，这两个咒语主要就是消业息灾的，包括我自己每天都雷打不动的坚持念的，像我这样长期每天大量做占卜的，时间久了再小心谨慎也很容易动到别人的因果的，他们的冤亲债主就会把很多被改变的因果算在占卜改变他们因果的人的头上
而念这金刚萨埵心咒和百字明咒(萨顶顶的万物生的梵文版就是百字明咒，感兴趣的可以去听听)更容易平息冤亲债主的怨气，平衡掉一些因果，所以如果觉得念了佛顶尊胜陀罗尼咒反应比较大的宝宝们，刚开始可以多念一些金刚萨埵心咒和百字明咒消业过度一下(这两个咒我改天再科普，想念的可以去百度一下这两个咒)，这样再去念佛顶尊胜陀罗尼咒过程就会更加平稳和顺遂一些。 https://t.cn/A6XA1R09
#王源##不可辜负的美食##搞笑幽默##情感语录##遇见美好# 无漏难思议：当然是指菩萨法；他通过旁敲侧击，令众至道场：这个道场不是指讲经堂，是指到「如来藏」这个道场，大家都能到道场。所以师父讲，你别说在这里听我讲课，你即使在这里睡大觉，你到道场了没有啊？把断气的人抬过来听，他到道场了没有啊？是讲这个「到道场」，是讲我们的真人到道场了。这就是妙法，叫「闻在本识」。
我本著邪见，为诸梵志师，世尊知我心，拔邪说涅槃：舍利弗在没有剃度之前也是野心勃勃，想要来当修行界的统领。佛知道他这个野心，所以为他「拔邪说涅槃」，就是破除他这种情执。这个「涅槃」是证得人我空，超越分段生死这种「方便涅槃」。
我悉除邪见，于空法得证：以舍利弗这样的智慧，一个礼拜就证得四果罗汉，钝根之人不知道要证多少时间。证到初果罗汉还要七返人天；从三果罗汉证四果罗汉，要二十万大劫。想一想，这个利根和钝根天壤之别啊！

尔时心自谓，得至于灭度。而今乃自觉，非是实灭度：小乘阿罗汉果位破除了「人我执」，那「法执」全在；真正的涅槃必须证得尽虚空遍法界一切万法都是我一个念。过去认为的那种涅槃是「化城」而已，是佛的一种安慰法，是先解除你的当务之急，等于让你喘一口气，但那不是究竟的涅槃。尘沙烦恼、无明微细烦恼全部转为菩提，叫「真实灭度
我本著邪见，为诸梵志师，世尊知我心，拔邪说涅槃：舍利弗在没有剃度之前也是野心勃勃，想要来当修行界的统领。佛知道他这个野心，所以为他「拔邪说涅槃」，就是破除他这种情执。这个「涅槃」是证得人我空，超越分段生死这种「方便涅槃」。
我悉除邪见，于空法得证：以舍利弗这样的智慧，一个礼拜就证得四果罗汉，钝根之人不知道要证多少时间。证到初果罗汉还要七返人天；从三果罗汉证四果罗汉，要二十万大劫。想一想，这个利根和钝根天壤之别啊！

尔时心自谓，得至于灭度。而今乃自觉，非是实灭度：小乘阿罗汉果位破除了「人我执」，那「法执」全在；真正的涅槃必须证得尽虚空遍法界一切万法都是我一个念。过去认为的那种涅槃是「化城」而已，是佛的一种安慰法，是先解除你的当务之急，等于让你喘一口气，但那不是究竟的涅槃。尘沙烦恼、无明微细烦恼全部转为菩提，叫「真实灭度
专修念佛之人，世间利益不求自得。
为什么？我们念佛固然是愿生极乐，每一念都除灭八十亿劫生死重罪。我们在世间一切的不安乐，都来自于业障深重、福报浅薄。声声称名就灭罪，灭罪就增加福报，这就是“消灾免难”，人生的一切境遇自然得以改善。
总之，专修念佛、愿生极乐之人，连往生成佛的大事都能办，何况世间的种种利益呢？为求世间种种利益、安乐，也应当一向念佛，心无他求。如果心有旁骛，放弃专修念佛，反而适得其反，如同南辕北辙，因为这样就漏落于弥陀护念之外了。
——教授善知识✨
为什么？我们念佛固然是愿生极乐，每一念都除灭八十亿劫生死重罪。我们在世间一切的不安乐，都来自于业障深重、福报浅薄。声声称名就灭罪，灭罪就增加福报，这就是“消灾免难”，人生的一切境遇自然得以改善。
总之，专修念佛、愿生极乐之人，连往生成佛的大事都能办，何况世间的种种利益呢？为求世间种种利益、安乐，也应当一向念佛，心无他求。如果心有旁骛，放弃专修念佛，反而适得其反，如同南辕北辙，因为这样就漏落于弥陀护念之外了。
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