原来就算是提前预料的结局，在真的来临时也一样好哭
绝症也好空难也是一旦当死亡离我这么近的时候人的一切就显得好无助
我一向都是一个悲观主义者，依靠着那些活在当下及时行乐安慰我自己
其实每一次面临遗书的强大冲击时我都会想“在我嘻嘻哈哈的一天中又有一个生命陨落了，我的快乐好像瞬间变得很罪恶起来了”
我会持续性进入一种自我emo的时刻也只有靠自己走出来的状态
主观性避免看很多东西他人的快乐也好像与我无关
在一个普通的星期一，所有人都心里有着自己的期盼，踏上了这一架本是书写更多故事的飞机，都只是为了生命竭尽全力生活的人，却永永远远地停留在这个春日的午后
什么最好哭啊，平凡人的一生啊，日复一日的日子里，以为熬出了头看到了曙光，下一秒就会被淹没在苗头
“对我而言，无论是改签提前准备惊喜的恋人，还是一家人去参加亲人葬礼，又或者是好不容易考上研去迎接更好的人生的大学生，无非都是在这都不好过的日子里拼命挣扎好好爱世界的普通人，最见不得见不得最后都没有被人坚定珍惜过的感觉”
真希望好好爱世界的人，在属于他们的梦里，下一次以后每一次都会被世界温暖到，我们一定要一起去看花开
我贫瘠的语言描述不出对这些事物真实发生的感慨，其实往往而言代入感想到自己的才会戳到我最柔软的心灵
比如疫情比如精神支柱比如我的过去
但我仍许愿在今年疫情反复战争未歇的时候，所有人平平安安就好
看到小屿的故事真的好难过啊贴近到我本身的一切冲突都会让我拉扯撕裂好久
我不得不承认一个下贱的事实“我从来只敢在半夜发很多碎碎念，无关紧要地希望不为人知，以及只有看到痛苦的事物发生才学会要好好活着”
再多美好日子的欣赏只是我的一个幻想而已，我本身就是一个很痛苦主义者，对我来说，我没有期盼过未来，虽然我好像越来越好，但我还是觉得我活着就好，如果快乐那更好
没什么勇气说很多负能量好像在维持很多文字温柔热爱生活的人设
当然也不会有人知道我也只是一个会掉很多眼泪会有很多情绪的普通人罢了
想起之前写给自己的存稿就是“尊重一下我这个人会有的一切吧，会有人很强大吗，越强大的人其实内心越敏感”
我是一个在所有生活阶段里都需要精神支柱依存的人
因为在现实里对我来说强撑已经很困难了
今天在外面被痛经疼晕两眼一黑我也没有表达想求助同学的意愿
也许就是剥不开这个心给很多人看也接受没有人给到的善意
因为我本来就如此能撑过去就自己忍受走过如果不行那就晕倒吧也没什么好留念的
然后我就会发现我自己真的可以很强大，强大到我没有在任何人面前掉过眼泪，也没有表达过我彻底的不舒服
但是互联网不一样，精神支柱不一样，在这里我可以卸下我所有的铠甲
所以真的会很感谢一直可以有一个树洞供我去分享我的琐碎日子
听与不听对我来说也没什么差
当我写下这段话时真的又紧张又害怕希望你们永远不要看到或者是根本不会看到这里吧
熟悉我的人都知道我的父母对我很好，他们很相爱也很爱我，只希望我健健康康平平安安，从来不会给我很大压力
可是每一次这种时候都会把我拉回我高考前的时候精神崩溃到退了学不想读书把自己关在房间里我爸妈求我“只要我活下去”的场景
那时还不觉得活着有什么好的，我又看不到我的未来，还不如早点解脱
现在明白了我也是可以有未来的，我还有那么多值得的人没有看到，为什么不好好生活呢
我也是依靠着我的精神支柱，依靠着想继续见他的心才走到了现在
我的生活缺少不了这份爱，哪怕是份畸态不被尊重的爱，我也要把它守护得很好
没有人可以形容一切我喜欢过的事物带给我的力量
所以后来不管怎样，熟悉我的人都会很尊重
是我生的力量，也是我快乐的很多意义
我做不了中途下车的人，所以如果可以真的想爱你们很久很久
不管是谁，希望你们知道，既已出现，每一份温暖的力量，都能肉眼可见地感受到
“我愿意做一个文字书写者也是如此，因为无论怎样，想用自己不被照耀微弱的光去温暖到能看见的每一个人”
其实说再多日子再难也得过，停留在抱怨这步就是我的不对，一定要学会与自己和解，也一定要学会治愈自己然后治愈好多人
能感受到光，当然也要努力成为一束光
所以收起我的棱角我还是对我很多好朋友们说愿意做你最后一个私人树洞
也许是真的，因为经历很多，见不得人不好
因为有过遗憾，不想让别人也和我一样懊悔
也许不会有人听进去但我还是想碎嘴子几句
“因为淋过雨，所以想给别人撑把伞”
我真的也很庆幸，在我每一个难熬的阶段
我都能找到属于我自己的一束光，真的
发完很多emo的疯后其实也释然了
真的没什么的我也以我走过的人生保证
未来一定会更好的，不管现在怎样
大家都在用尽全力地活着，你们我们都要
再难过明天起来又是新的一天了
太阳一样会从东边升起
我们也都要奔赴更好的人生去过很好的生活
人总不能一直沉浸在悲痛里的
所有的悲痛其实都是在告诉我们
活着的人都要替很多人继续爱这个糟透了的世界，去看这一生关于很多的风景
一辈子那么长又那么短
上天也不会让你每一天都很难过
美好的事物总有一天会发生在你身上
平淡的日子也总会泛着光
山高水阔，我们都往前走吧
磨多少遍棱角我还是一样清醒地活着
有着自己的目标
仍然想做一个温柔又强大的人
不仅被照耀，而且与光同尘
做我这平淡日子里只属于自己的小太阳
绝症也好空难也是一旦当死亡离我这么近的时候人的一切就显得好无助
我一向都是一个悲观主义者，依靠着那些活在当下及时行乐安慰我自己
其实每一次面临遗书的强大冲击时我都会想“在我嘻嘻哈哈的一天中又有一个生命陨落了，我的快乐好像瞬间变得很罪恶起来了”
我会持续性进入一种自我emo的时刻也只有靠自己走出来的状态
主观性避免看很多东西他人的快乐也好像与我无关
在一个普通的星期一，所有人都心里有着自己的期盼，踏上了这一架本是书写更多故事的飞机，都只是为了生命竭尽全力生活的人，却永永远远地停留在这个春日的午后
什么最好哭啊，平凡人的一生啊，日复一日的日子里，以为熬出了头看到了曙光，下一秒就会被淹没在苗头
“对我而言，无论是改签提前准备惊喜的恋人，还是一家人去参加亲人葬礼，又或者是好不容易考上研去迎接更好的人生的大学生，无非都是在这都不好过的日子里拼命挣扎好好爱世界的普通人，最见不得见不得最后都没有被人坚定珍惜过的感觉”
真希望好好爱世界的人，在属于他们的梦里，下一次以后每一次都会被世界温暖到，我们一定要一起去看花开
我贫瘠的语言描述不出对这些事物真实发生的感慨，其实往往而言代入感想到自己的才会戳到我最柔软的心灵
比如疫情比如精神支柱比如我的过去
但我仍许愿在今年疫情反复战争未歇的时候，所有人平平安安就好
看到小屿的故事真的好难过啊贴近到我本身的一切冲突都会让我拉扯撕裂好久
我不得不承认一个下贱的事实“我从来只敢在半夜发很多碎碎念，无关紧要地希望不为人知，以及只有看到痛苦的事物发生才学会要好好活着”
再多美好日子的欣赏只是我的一个幻想而已，我本身就是一个很痛苦主义者，对我来说，我没有期盼过未来，虽然我好像越来越好，但我还是觉得我活着就好，如果快乐那更好
没什么勇气说很多负能量好像在维持很多文字温柔热爱生活的人设
当然也不会有人知道我也只是一个会掉很多眼泪会有很多情绪的普通人罢了
想起之前写给自己的存稿就是“尊重一下我这个人会有的一切吧，会有人很强大吗，越强大的人其实内心越敏感”
我是一个在所有生活阶段里都需要精神支柱依存的人
因为在现实里对我来说强撑已经很困难了
今天在外面被痛经疼晕两眼一黑我也没有表达想求助同学的意愿
也许就是剥不开这个心给很多人看也接受没有人给到的善意
因为我本来就如此能撑过去就自己忍受走过如果不行那就晕倒吧也没什么好留念的
然后我就会发现我自己真的可以很强大，强大到我没有在任何人面前掉过眼泪，也没有表达过我彻底的不舒服
但是互联网不一样，精神支柱不一样，在这里我可以卸下我所有的铠甲
所以真的会很感谢一直可以有一个树洞供我去分享我的琐碎日子
听与不听对我来说也没什么差
当我写下这段话时真的又紧张又害怕希望你们永远不要看到或者是根本不会看到这里吧
熟悉我的人都知道我的父母对我很好，他们很相爱也很爱我，只希望我健健康康平平安安，从来不会给我很大压力
可是每一次这种时候都会把我拉回我高考前的时候精神崩溃到退了学不想读书把自己关在房间里我爸妈求我“只要我活下去”的场景
那时还不觉得活着有什么好的，我又看不到我的未来，还不如早点解脱
现在明白了我也是可以有未来的，我还有那么多值得的人没有看到，为什么不好好生活呢
我也是依靠着我的精神支柱，依靠着想继续见他的心才走到了现在
我的生活缺少不了这份爱，哪怕是份畸态不被尊重的爱，我也要把它守护得很好
没有人可以形容一切我喜欢过的事物带给我的力量
所以后来不管怎样，熟悉我的人都会很尊重
是我生的力量，也是我快乐的很多意义
我做不了中途下车的人，所以如果可以真的想爱你们很久很久
不管是谁，希望你们知道，既已出现，每一份温暖的力量，都能肉眼可见地感受到
“我愿意做一个文字书写者也是如此，因为无论怎样，想用自己不被照耀微弱的光去温暖到能看见的每一个人”
其实说再多日子再难也得过，停留在抱怨这步就是我的不对，一定要学会与自己和解，也一定要学会治愈自己然后治愈好多人
能感受到光，当然也要努力成为一束光
所以收起我的棱角我还是对我很多好朋友们说愿意做你最后一个私人树洞
也许是真的，因为经历很多，见不得人不好
因为有过遗憾，不想让别人也和我一样懊悔
也许不会有人听进去但我还是想碎嘴子几句
“因为淋过雨，所以想给别人撑把伞”
我真的也很庆幸，在我每一个难熬的阶段
我都能找到属于我自己的一束光，真的
发完很多emo的疯后其实也释然了
真的没什么的我也以我走过的人生保证
未来一定会更好的，不管现在怎样
大家都在用尽全力地活着，你们我们都要
再难过明天起来又是新的一天了
太阳一样会从东边升起
我们也都要奔赴更好的人生去过很好的生活
人总不能一直沉浸在悲痛里的
所有的悲痛其实都是在告诉我们
活着的人都要替很多人继续爱这个糟透了的世界，去看这一生关于很多的风景
一辈子那么长又那么短
上天也不会让你每一天都很难过
美好的事物总有一天会发生在你身上
平淡的日子也总会泛着光
山高水阔，我们都往前走吧
磨多少遍棱角我还是一样清醒地活着
有着自己的目标
仍然想做一个温柔又强大的人
不仅被照耀，而且与光同尘
做我这平淡日子里只属于自己的小太阳
关于《知觉的世界》的读书笔记
一本可以细读的书～梅洛.庞蒂从人的知觉出发，论述了关于我们对于事物、生活、艺术等各方面的看法。上一次有如此看书体验的是塔可夫斯基的《雕刻时光》，再一次被这种论述的方式所打动。自从前段时间开始接触哲学，自己对于生活的体验以及看待世界的方式都有所改变，这大概就是哲学的魅力吧。看到最后，真心希望哲学能成为每个国家义务教育里的必修课程，就像法国所做的那样，我相信每个人都能从中获得一种新的体验。
摘抄：
在检视了空间之后，让我们着手检视那些填充了空间的物本身。就此，若去查考经典心理学的教科书，我们会发现里面是这么界定物的：先是有一些不同的性质呈现给了不同的感官，然后再由理智的一个综合行为将这些性质统合为一个体系一这就形成了物。例如，柠檬就是这个两头鼓起的椭圆的形状，再加上这个黄黄的颜色，再加上这个凉凉的触感，再加上这个酸酸的味道……然而，这一分析并不能让我们满意，因为我们并没有看到这里有什么是能够把这其中的每一个性质和所有其他的性质统一起来的；而实际上，我们是的的确确地感受到了这一点的：柠檬是个统一的存在，它所有的性质都不过是这统一的存在的不同表现。只要我们还把物体的各种性质看作属于视觉、味觉、触觉等截然分疏的世界的，物体的统一性就一直会是神秘难解的。然而，在这一点上，遵从歌德的指引，现代心理学已经注意到：物体的任何一个性质都远非严格地独立的，而是都拥有一种情感意谓(une signification affective),这情感意谓会将此性质与所有其他感官的情感意谓连结起来。举例说来，正如给房间挑选过壁毯的人都知道的，每种颜色都会氤氲出一种情绪氛围，都会使这壁毯或忧郁或明快，或阴沉或昂扬。既然不仅颜色是如此，既然对于声音和触觉来说亦是如此，那么我们或许就可以说：每一种颜色都对应着某一种声音和温度。正是因此，当向盲人描述一种颜色时，盲人可能会通过把此颜色类比为某种声音来想见此颜色。因为人的经验赋予了性质某种情感意谓，所以一旦我们把一个性质放回到人的经验之中，那么这个性质何以能够和其他那些它原本与之毫无关系的性质发生关联也就变得开始能够被理解了。
在我们试图找回我们在生活的经验中所领会到的那个世界的努力中,所有那些古典的艺术法则都被打破了。关于绘画的古典教条是建立在视角主义之上的。所谓视角主义就是说，比如当画家在面对一片风景时决定只按照最传统的画法把他所看见的在画布上再现出来:画家先是看见了他身边的树,然后他把目光放远，投放到前方的路上，再然后将目光投向更远方的地平线;如此一来，根据目光每次所投注的焦点之不同，其他物体的外观也都随之发生变化。在画布上，画家所试图完成的不过是所有这些各异的视图所折中调和而成的产品，画家不过是在试图给所有这些各异的知觉找到一个公约数，也就是说画家并不是在给出物体呈现给画家的尺寸、颜色和外观,而只是在试图给出物体为传统绘画规则所规定下的尺寸和外观,也就是说，当把目光投注于地平线上某一个固定的点时，当风景画中的一切线条都因而从画家出发奔向这个点时，物体所呈现出的尺寸和外观。如此这般画出来的风景就会显得平静、端严而可敬，因为这些风景是被一个投注于无限远处的目光所固定住的。这些风景是与我有一段距离的，观看者是没有被卷入其中去的,这些风景是彬彬有礼的。观看者的目光从这些画中风景上从容地掠过，这些风景画中不会有任何令人不悦的东西来扰乱观看者那无上的从容安闲。然而，上述方式并非世界实际上呈现给我们的方式。世界实际上是在我们与世界的接触中呈现给我们的,而这与世界的接触正是知觉给予我们的。每时每刻，在我们的目光流转于现实场景中的时候，我们都必然只能从某一个确定的观点出发,而这些前后相继的瞬间之所见,无论是关于哪一个风景区域的，都是不能够简单地相互叠加起来的。画家如果想成功地彻底控制住这一系列的所见并从中提取出一个永恒的、唯一的风景，就不得不破坏掉自然而然的看的方式。比如画家就必须得时不时地眯起一只眼睛,借着铅笔去目测清楚一个细节处看起来到底有多大--然而这种做法难免就会改变这一细节本身--然后把这些都置于一个分析性的看之注视下，并进而在画布上构建对风景的再现。如此这般再现出来的风景完全不符合任何自然而自由的看，这般再现出的风景宰制住了自然的看之动态的开展，并且，这般再现出的风景还取消了这自然的看之律动和生命本身。自塞尚以来，很多画家都开始拒绝再遵从几何视角这一规则，因为他们想要重新抓住并再现出风景在我们眼底下的诞生本身;因为他们不再满足于去做一个分析性的报告，而是想要重新融进并采用知觉经验的“作画法”(“style”)本身。所以,他们的画的不同部分是从不同的出发点来看的，这就会使不仔细的赏画者觉得这些画犯了“视角错误”，然而却会使认真的赏画者觉得:在这些画中，从来没有任何两个物体是同时被看到的;若要在这些画里的不同空间部分之间游动目光，永远都是要耗费时间的;在这些画中,存在不是现成地被给予了的，而是通过时间显现或浮现出来的。
塞尚就曾说我们当能够绘画出树木的气味。在相同的意义上，萨特曾于《存在与虚无》中写道:每一个性质“都在揭示出物的存在”,他接着说道:“柠檬(的黄)贯彻于柠檬的所有性质中，且其每一个性质都是贯穿于所有其他的性质中的。那黄黄的正是柠檬的酸，那酸酸的正是柠檬的黄;我们吃糕点的颜色;而且糕点的味道也在向我们所说的饮食直观揭示着糕点的形状和颜色……泳池中水的流动性、温热感、泛蓝色以及涌
动态，这其中的每一个性质都一下子就在所有其他性质中被呈现出来了。”
每一个物都向我们象征着某种特定的行为,都向我们提示着这一行为，都激发着我们或正面或负面的反应。正因此,从一个人装点布置其居所的方式,从他所喜爱的颜色,从他所爱去散步的地点就可看出此人的品位、性格及面对世界和外部存在的态度。克洛岱尔就曾提到，中国人会用石头建筑园林,其中的一切都干枯而惨淡①。如此这般对环境的石化所透露出的是对生之茵润的否定,也就是说是对死的向往。那些郁结纠缠在我们的梦里的物同样是意味深长的。我们与物的关联并非一种遥远的关联。每一个物都向我们的身体和生活诉说着什么,每一个物都穿着人的品格(顺从、温柔、恶意、抗拒),并且,物反过来也活在我们之中,作为我们所爱或所恨的生活行为的标记。人驻于物,物也驻于人--借用心理分析师的说法就是:物都是情结(complexe)。塞尚亦持此观点,他曾说绘画所力图传达的正是物的“光环”(“halo”)。这也是现代诗人弗朗西斯·蓬热的看法。我们现在就以他为例对此作进一步的说明。萨特曾在一项关于蓬热的研究中写道:“物居住在他那里已经年历岁,物居有着他，物似地衣般覆盖住了他记忆的基底,物就在他那里……他现在努力所要做的就是从自身之深底钓出这些丛生的巨物以使它们出现，而不是对它们作严密细致的观察以确定它们的性质。”比如说水--当然,不仅仅是水，所有的元素都是如此--其本质并不在于它可被观察出的性质,而在于,关于我们它到底向我们说了些什么。
蓬热就是这么评论水的:
“水白、亮、无形、清凉、被动，执拗于它唯一的堕落--重力，用各种绝招完成这种堕落:包抄,穿透,腐蚀,渗透。
堕落同样作用于水的内部:不断地坍塌，每时每刻都在放弃各种形状，一味地卑躬屈膝，四脚八叉地趴伏于地，如尸首，像某些教派的僧侣……
我们几乎可以说水发了疯了,它歇斯底里般地唯重力是从。这个需求控制着它，如同一个根深蒂固的执念……
液体从定义上讲执着于服从重力而不是执着于维持自己的形状。为了服从重力它拒绝一切形状。这一根深蒂固的执念及病态的顾虑使它完全失态……
水的不安定:能感觉出最细微的倾斜变化。连滚带爬地跳下楼梯。活泼快乐，幼稚地顺从。当降低这边的高度以召唤它时，它立马就跟过来了。”
（引于《采取事物的立场》）
① Paul Claudel,Connaissance de IEst(1895-1900)，Paris,Mercur
de France,190è; rééd1960p.63:“正如景物之美实非草木和枝叶的颜色所构成,而是由线条与地势之起伏掩映所致,中国人真的会只用石头建园子。如此造园就好比是在雕塑,相形之下，寻常造园法则类于绘画。堆叠山石,以创造人工景观。从确定轮廓和形态来看，用石头似乎要比用植物装点更服帖更适宜它们的层次和外貌的变化令人感觉到高度和深度曲折和突兀”一-编者注。(中译文请参见《认识东方》徐知免译,上海人民出版社2007年,第32页。-中译注)
加斯东·巴什拉将这种分析拓展到了所有的元素中。听众诸君会在他一系列关于气、水、火和土的著作中发现这种分析。在这些著作中,巴什拉把每一种元素都看成了某一类人的心灵家园,看成了此类人魂之所牵梦之所萦者,看成了主导此类人生活的那一为其所最钟爱的境域，看成了那赋予此类人以力量和幸福的自然圣礼(sacre-ment naturel)。所有这些研究都有赖于超现实主义。长达三十年，超现实主义力图在我们生活于其中的物体中--尤其是在那些我们失而复得的、弥足珍贵的物件中--寻找那“欲望的催化剂”或者,正如安德烈·布勒东所说,寻找人的欲望于其中显现自身或曰“结晶”的地方。所以说,这是个相当普遍的趋势:不再把物和人之间的关联设想为一个享有着至高权威的精神和一个例如笛卡尔的著名分析中所呈现的蜡之间的那种距离和主宰;而是终于意识到了:这关联并不是那么清楚明白,这关联是一个令人目眩的接近,这接近使我们不能把自己视作与物完全撇清关系的纯粹精神,使我们不能把物界定为与人的性质没有任何瓜葛的纯粹对象。
通过检视知觉的世界，我们到底学到了什么呢?我们学到了:在这个世界里，根本就不可能把物和它的显现方式区分开。诚然，当我像字典那样去定义桌子的时候--三条或四条腿支撑起的一个平面，人们可以在上面吃饭、书写等等--我可能会觉得如此我就抓住了桌子的本质而完全不必在意桌腿的形状、纹饰的风格等等这般伴随性的偶然之处。然而，这样我就不是在知觉了，而是在下定义。与此相反，当我在知觉一张桌子的时候，我不会不在意这桌子实现其作为桌子的功能的方式,而且,正是桌腿每一次承载起桌面的独特方式、正是那从桌脚到桌面抵抗重力的独特运动吸引着我,并使得每张桌子都卓然有别于所有其他的桌子。在这里，没有任何一个细节--从木头的纤维、桌腿的形状、木头的色泽及年龄到印证着木头之年龄的某些涂鸦或磨损--是无关紧要的，而且“桌子”这个意谓之所以吸引我,正是因为它是透过所有这些“细节”显现出来的，因为正是这些细节体现着它在场的样态。然而，一旦我们明白了知觉学派的教导，我们就会发现我们开始懂艺术作品了,因为艺术品也是一个肉身性的总体，在此总体中,意义并不是自由的,而是系于或者说束缚于形形色色的符号以及各种各样的细节的。正是这些符号和细节向我显现了意义，以至于正如被知觉到的物那样,艺术品也是要去看的、要去听的，任何的关于艺术品的定义和分析--无论这分析作为对知觉经验所进行的事后盘点做得有多么完备--都不能取代我对此艺术品所进行的直接感知经验。这一点乍看上去并不是那么明白无疑。
一本可以细读的书～梅洛.庞蒂从人的知觉出发，论述了关于我们对于事物、生活、艺术等各方面的看法。上一次有如此看书体验的是塔可夫斯基的《雕刻时光》，再一次被这种论述的方式所打动。自从前段时间开始接触哲学，自己对于生活的体验以及看待世界的方式都有所改变，这大概就是哲学的魅力吧。看到最后，真心希望哲学能成为每个国家义务教育里的必修课程，就像法国所做的那样，我相信每个人都能从中获得一种新的体验。
摘抄：
在检视了空间之后，让我们着手检视那些填充了空间的物本身。就此，若去查考经典心理学的教科书，我们会发现里面是这么界定物的：先是有一些不同的性质呈现给了不同的感官，然后再由理智的一个综合行为将这些性质统合为一个体系一这就形成了物。例如，柠檬就是这个两头鼓起的椭圆的形状，再加上这个黄黄的颜色，再加上这个凉凉的触感，再加上这个酸酸的味道……然而，这一分析并不能让我们满意，因为我们并没有看到这里有什么是能够把这其中的每一个性质和所有其他的性质统一起来的；而实际上，我们是的的确确地感受到了这一点的：柠檬是个统一的存在，它所有的性质都不过是这统一的存在的不同表现。只要我们还把物体的各种性质看作属于视觉、味觉、触觉等截然分疏的世界的，物体的统一性就一直会是神秘难解的。然而，在这一点上，遵从歌德的指引，现代心理学已经注意到：物体的任何一个性质都远非严格地独立的，而是都拥有一种情感意谓(une signification affective),这情感意谓会将此性质与所有其他感官的情感意谓连结起来。举例说来，正如给房间挑选过壁毯的人都知道的，每种颜色都会氤氲出一种情绪氛围，都会使这壁毯或忧郁或明快，或阴沉或昂扬。既然不仅颜色是如此，既然对于声音和触觉来说亦是如此，那么我们或许就可以说：每一种颜色都对应着某一种声音和温度。正是因此，当向盲人描述一种颜色时，盲人可能会通过把此颜色类比为某种声音来想见此颜色。因为人的经验赋予了性质某种情感意谓，所以一旦我们把一个性质放回到人的经验之中，那么这个性质何以能够和其他那些它原本与之毫无关系的性质发生关联也就变得开始能够被理解了。
在我们试图找回我们在生活的经验中所领会到的那个世界的努力中,所有那些古典的艺术法则都被打破了。关于绘画的古典教条是建立在视角主义之上的。所谓视角主义就是说，比如当画家在面对一片风景时决定只按照最传统的画法把他所看见的在画布上再现出来:画家先是看见了他身边的树,然后他把目光放远，投放到前方的路上，再然后将目光投向更远方的地平线;如此一来，根据目光每次所投注的焦点之不同，其他物体的外观也都随之发生变化。在画布上，画家所试图完成的不过是所有这些各异的视图所折中调和而成的产品，画家不过是在试图给所有这些各异的知觉找到一个公约数，也就是说画家并不是在给出物体呈现给画家的尺寸、颜色和外观,而只是在试图给出物体为传统绘画规则所规定下的尺寸和外观,也就是说，当把目光投注于地平线上某一个固定的点时，当风景画中的一切线条都因而从画家出发奔向这个点时，物体所呈现出的尺寸和外观。如此这般画出来的风景就会显得平静、端严而可敬，因为这些风景是被一个投注于无限远处的目光所固定住的。这些风景是与我有一段距离的，观看者是没有被卷入其中去的,这些风景是彬彬有礼的。观看者的目光从这些画中风景上从容地掠过，这些风景画中不会有任何令人不悦的东西来扰乱观看者那无上的从容安闲。然而，上述方式并非世界实际上呈现给我们的方式。世界实际上是在我们与世界的接触中呈现给我们的,而这与世界的接触正是知觉给予我们的。每时每刻，在我们的目光流转于现实场景中的时候，我们都必然只能从某一个确定的观点出发,而这些前后相继的瞬间之所见,无论是关于哪一个风景区域的，都是不能够简单地相互叠加起来的。画家如果想成功地彻底控制住这一系列的所见并从中提取出一个永恒的、唯一的风景，就不得不破坏掉自然而然的看的方式。比如画家就必须得时不时地眯起一只眼睛,借着铅笔去目测清楚一个细节处看起来到底有多大--然而这种做法难免就会改变这一细节本身--然后把这些都置于一个分析性的看之注视下，并进而在画布上构建对风景的再现。如此这般再现出来的风景完全不符合任何自然而自由的看，这般再现出的风景宰制住了自然的看之动态的开展，并且，这般再现出的风景还取消了这自然的看之律动和生命本身。自塞尚以来，很多画家都开始拒绝再遵从几何视角这一规则，因为他们想要重新抓住并再现出风景在我们眼底下的诞生本身;因为他们不再满足于去做一个分析性的报告，而是想要重新融进并采用知觉经验的“作画法”(“style”)本身。所以,他们的画的不同部分是从不同的出发点来看的，这就会使不仔细的赏画者觉得这些画犯了“视角错误”，然而却会使认真的赏画者觉得:在这些画中，从来没有任何两个物体是同时被看到的;若要在这些画里的不同空间部分之间游动目光，永远都是要耗费时间的;在这些画中,存在不是现成地被给予了的，而是通过时间显现或浮现出来的。
塞尚就曾说我们当能够绘画出树木的气味。在相同的意义上，萨特曾于《存在与虚无》中写道:每一个性质“都在揭示出物的存在”,他接着说道:“柠檬(的黄)贯彻于柠檬的所有性质中，且其每一个性质都是贯穿于所有其他的性质中的。那黄黄的正是柠檬的酸，那酸酸的正是柠檬的黄;我们吃糕点的颜色;而且糕点的味道也在向我们所说的饮食直观揭示着糕点的形状和颜色……泳池中水的流动性、温热感、泛蓝色以及涌
动态，这其中的每一个性质都一下子就在所有其他性质中被呈现出来了。”
每一个物都向我们象征着某种特定的行为,都向我们提示着这一行为，都激发着我们或正面或负面的反应。正因此,从一个人装点布置其居所的方式,从他所喜爱的颜色,从他所爱去散步的地点就可看出此人的品位、性格及面对世界和外部存在的态度。克洛岱尔就曾提到，中国人会用石头建筑园林,其中的一切都干枯而惨淡①。如此这般对环境的石化所透露出的是对生之茵润的否定,也就是说是对死的向往。那些郁结纠缠在我们的梦里的物同样是意味深长的。我们与物的关联并非一种遥远的关联。每一个物都向我们的身体和生活诉说着什么,每一个物都穿着人的品格(顺从、温柔、恶意、抗拒),并且,物反过来也活在我们之中,作为我们所爱或所恨的生活行为的标记。人驻于物,物也驻于人--借用心理分析师的说法就是:物都是情结(complexe)。塞尚亦持此观点,他曾说绘画所力图传达的正是物的“光环”(“halo”)。这也是现代诗人弗朗西斯·蓬热的看法。我们现在就以他为例对此作进一步的说明。萨特曾在一项关于蓬热的研究中写道:“物居住在他那里已经年历岁,物居有着他，物似地衣般覆盖住了他记忆的基底,物就在他那里……他现在努力所要做的就是从自身之深底钓出这些丛生的巨物以使它们出现，而不是对它们作严密细致的观察以确定它们的性质。”比如说水--当然,不仅仅是水，所有的元素都是如此--其本质并不在于它可被观察出的性质,而在于,关于我们它到底向我们说了些什么。
蓬热就是这么评论水的:
“水白、亮、无形、清凉、被动，执拗于它唯一的堕落--重力，用各种绝招完成这种堕落:包抄,穿透,腐蚀,渗透。
堕落同样作用于水的内部:不断地坍塌，每时每刻都在放弃各种形状，一味地卑躬屈膝，四脚八叉地趴伏于地，如尸首，像某些教派的僧侣……
我们几乎可以说水发了疯了,它歇斯底里般地唯重力是从。这个需求控制着它，如同一个根深蒂固的执念……
液体从定义上讲执着于服从重力而不是执着于维持自己的形状。为了服从重力它拒绝一切形状。这一根深蒂固的执念及病态的顾虑使它完全失态……
水的不安定:能感觉出最细微的倾斜变化。连滚带爬地跳下楼梯。活泼快乐，幼稚地顺从。当降低这边的高度以召唤它时，它立马就跟过来了。”
（引于《采取事物的立场》）
① Paul Claudel,Connaissance de IEst(1895-1900)，Paris,Mercur
de France,190è; rééd1960p.63:“正如景物之美实非草木和枝叶的颜色所构成,而是由线条与地势之起伏掩映所致,中国人真的会只用石头建园子。如此造园就好比是在雕塑,相形之下，寻常造园法则类于绘画。堆叠山石,以创造人工景观。从确定轮廓和形态来看，用石头似乎要比用植物装点更服帖更适宜它们的层次和外貌的变化令人感觉到高度和深度曲折和突兀”一-编者注。(中译文请参见《认识东方》徐知免译,上海人民出版社2007年,第32页。-中译注)
加斯东·巴什拉将这种分析拓展到了所有的元素中。听众诸君会在他一系列关于气、水、火和土的著作中发现这种分析。在这些著作中,巴什拉把每一种元素都看成了某一类人的心灵家园,看成了此类人魂之所牵梦之所萦者,看成了主导此类人生活的那一为其所最钟爱的境域，看成了那赋予此类人以力量和幸福的自然圣礼(sacre-ment naturel)。所有这些研究都有赖于超现实主义。长达三十年，超现实主义力图在我们生活于其中的物体中--尤其是在那些我们失而复得的、弥足珍贵的物件中--寻找那“欲望的催化剂”或者,正如安德烈·布勒东所说,寻找人的欲望于其中显现自身或曰“结晶”的地方。所以说,这是个相当普遍的趋势:不再把物和人之间的关联设想为一个享有着至高权威的精神和一个例如笛卡尔的著名分析中所呈现的蜡之间的那种距离和主宰;而是终于意识到了:这关联并不是那么清楚明白,这关联是一个令人目眩的接近,这接近使我们不能把自己视作与物完全撇清关系的纯粹精神,使我们不能把物界定为与人的性质没有任何瓜葛的纯粹对象。
通过检视知觉的世界，我们到底学到了什么呢?我们学到了:在这个世界里，根本就不可能把物和它的显现方式区分开。诚然，当我像字典那样去定义桌子的时候--三条或四条腿支撑起的一个平面，人们可以在上面吃饭、书写等等--我可能会觉得如此我就抓住了桌子的本质而完全不必在意桌腿的形状、纹饰的风格等等这般伴随性的偶然之处。然而，这样我就不是在知觉了，而是在下定义。与此相反，当我在知觉一张桌子的时候，我不会不在意这桌子实现其作为桌子的功能的方式,而且,正是桌腿每一次承载起桌面的独特方式、正是那从桌脚到桌面抵抗重力的独特运动吸引着我,并使得每张桌子都卓然有别于所有其他的桌子。在这里，没有任何一个细节--从木头的纤维、桌腿的形状、木头的色泽及年龄到印证着木头之年龄的某些涂鸦或磨损--是无关紧要的，而且“桌子”这个意谓之所以吸引我,正是因为它是透过所有这些“细节”显现出来的，因为正是这些细节体现着它在场的样态。然而，一旦我们明白了知觉学派的教导，我们就会发现我们开始懂艺术作品了,因为艺术品也是一个肉身性的总体，在此总体中,意义并不是自由的,而是系于或者说束缚于形形色色的符号以及各种各样的细节的。正是这些符号和细节向我显现了意义，以至于正如被知觉到的物那样,艺术品也是要去看的、要去听的，任何的关于艺术品的定义和分析--无论这分析作为对知觉经验所进行的事后盘点做得有多么完备--都不能取代我对此艺术品所进行的直接感知经验。这一点乍看上去并不是那么明白无疑。
干净高级的英文句子
1.ᴹᵃʸ ʸᵒᵘ ˡᵒᵛᵉ ʷʰᵃᵗ ʸᵒᵘ ʷᵃⁿᵗ ᵃⁿᵈ ˡᵒᵛᵉ ʷʰᵃᵗ ʸᵒᵘ ˡᵒᵛᵉ
愿你所愿，爱你所爱
2.ᴾᵉᵃᶜᵉ ᵃⁿᵈ ʲᵒʸ ˢᵘᶜᶜᵉˢˢ ⁱⁿ ᵉᵛᵉʳʸᵗʰⁱⁿᵍ ʷⁱˢʰ ʸᵒᵘ ʷⁱˢʰ ᵐᵉ ʷⁱˢʰ ᵘˢ
平安喜乐 万事胜意 祝你 祝我 祝我们
3.ᴵ ʷⁱˡˡ ʰᵃᵛᵉ ᶠˡᵒʷᵉʳˢ ᵃⁿᵈ ᵗʰᵉ ᵐᵒᵒⁿ
我也会有鲜花和月亮
4.ᵀʰᵉ ʷᵒʳˡᵈ ⁱˢ ˢᵖˡᵉⁿᵈⁱᵈ ᵃⁿᵈ ᵐᵃᵍⁿⁱᶠⁱᶜᵉⁿᵗ. ˢᵒᵐᵉ ᵖᵉᵒᵖˡᵉ ʷᵉˡᶜᵒᵐᵉ ʸᵒᵘ ʰᵒᵐᵉ
世界灿烂盛大 也有人欢迎你回家
5.ᴵ'ᵛᵉ ˢᵉᵉⁿ ʸᵒᵘ ᵃ ᵐⁱˡˡⁱᵒⁿ ᵗⁱᵐᵉˢ ᵒᵘᵗ ᵒᶠ ʸᵒᵘʳ ˢⁱᵍʰᵗ
我在你看不见的地方看了你无数次了
6.ᴬ ᵖᵉʳˢᵒⁿ'ˢ ᵉᶠᶠᵒʳᵗ ᵃᵗ ᵗʰᵉ ᵉⁿᵈ ᵒᶠ ʰⁱˢ ˡⁱᶠᵉ ⁱˢ ᵗᵒ ⁱⁿᵗᵉᵍʳᵃᵗᵉ ᵗʰᵉ ᶜʰᵃʳᵃᶜᵗᵉʳ ʰᵉ ʰᵃˢ ᶠᵒʳᵐᵉᵈ ˢⁱⁿᶜᵉ ᶜʰⁱˡᵈʰᵒᵒᵈ
一个人毕其一生的努力就是在整合他自童年时代起就已形成的性格
7.ᶜᵒⁿᵗⁱⁿᵘᵒᵘˢ ᵖʳᵒᵍʳᵉˢˢ ⁱˢ ᵗʰᵉ ᵇᵉˢᵗ ʷᵃʸ ᵗᵒ ᵗʳᵉᵃᵗ ᶠʳᵘˢᵗʳᵃᵗⁱᵒⁿ ᵃⁿᵈ ⁱⁿᶠᵉʳⁱᵒʳⁱᵗʸ
不断进步，是治疗失意和自卑的最佳方式
8.ᵀʰᵉ ᶜᵃⁿᵈʸ ʸᵒᵘ ᵃˢᵏᵉᵈ ᶠᵒʳ ᵃⁿᵈ ᵗʰᵉ ᶜᵃⁿᵈʸ ʸᵒᵘ ᵛᵒˡᵘⁿᵗᵉᵉʳᵉᵈ ᵃʳᵉ ᵗʷᵒ ᵈⁱᶠᶠᵉʳᵉⁿᵗ ᶠˡᵃᵛᵒʳˢ
伸手要的糖和你主动给的糖是两个味道
9.ᴵ ᶜᵃᵐᵉ , ᴵ ˢᵃʷ , ᴵ ᶜᵒⁿᵘᵉʳᵉᵈ
所到之处，所见之事，所向披靡
10.ᴵ'ˡˡ ᵍᵒ ᵃⁿᵈ ʸᵒᵘ ˢᵗᵃʸ, ᶠᵒʳ ᵗʷᵒ ʸᵉᵃʳˢ
我去你留，两个秋
11.ᶜʰᵉʳⁱˢʰ ᵗʰᵒˢᵉ ᵃʳᵒᵘⁿᵈ ʸᵒᵘ ʷʰᵒ ᵃʳᵉ ᵍᵒᵒᵈ ᵗᵒ ʸᵒᵘ, ᵇᵉᶜᵃᵘˢᵉ ʸᵒᵘ ᵐᵃʸ ⁿᵒᵗ ᵇᵉ ˢᵒ ˡᵘᶜᵏʸ ᵗᵒ ᵐᵉᵉᵗ ᵃᵍᵃⁱⁿ ⁱⁿ ᵗʰᵉ ᶠᵘᵗᵘʳᵉ.
珍惜身边那些对你好的人，因为以后可能没那么好的运气再遇到了
12.ᴵⁿᵗʳᵒᵈᵘᶜᵉ ʸᵒᵘʳˢᵉˡᶠ ᵇᵉ ᵍᵒᵒᵈ ᵃᵗ ᵇʳᵉᵃᵏⁱⁿᵍ ᵈᵒʷⁿ.
自我介绍 擅长崩溃
13.ᴸᵒᵛᵉ ʸᵒᵘʳˢᵉˡᶠ ᶠʳᵒᵐ ᵗʰᵉ ᵇᵒᵗᵗᵒᵐ ᵒᶠ ʸᵒᵘʳ ʰᵉᵃʳᵗ ᵃⁿᵈ ᵃᶜᶜᵉᵖᵗ ᵃˡˡ ᵒᶠ ʸᵒᵘʳˢᵉˡᶠ
从心里爱自己 接受全部的自己
14.ᵂᵉ, ᵃʰ, ᵍʳᵒʷ ᵘᵖ, ᵃʳᵉ ᵘʳᵍᵉᵈ ᵇʸ ˡⁱᶠᵉ ᵗᵒ ᵍʳᵒʷ ᵘᵖ
我们呀，长大了，是被生活催促的长大
15.ᵀʳʸ ᵗᵒ ᵐᵃᵏᵉ ʸᵒᵘʳˢᵉˡᶠ ᵇᵉᵗᵗᵉʳ ᵃⁿᵈ ᵗʰᵉⁿ ˡᵒᵛᵉ ˢᵒᵐᵉᵒⁿᵉ ʷʰᵒ ⁱˢ ʷᵒʳᵗʰ ⁱᵗ
要努力把自己变优秀了，再去爱值得的人
16.ᴵⁿ ᵗʰᵉ ᵈᵘˡˡ ᵃⁿᵈ ᵇᵒʳⁱⁿᵍ ʷᵒʳˡᵈ, ᵗʰᵉʳᵉ ⁱˢ ᵃˡˢᵒ ᵒᶜᶜᵃˢⁱᵒⁿᵃˡ ˡᵘᶜᵏ
孤燥无味的世间，也偶有小确幸
17.ᴵⁿ ᵗʰᵉ ᵈᵃʸˢ ᵗᵒ ᶜᵒᵐᵉ, ʷᵉ ˢʰᵒᵘˡᵈ ᵃˡˢᵒ ᶜᵒⁿᵗⁱⁿᵘᵉ ᵗᵒ ᵇᵉ ᶜˡᵒˢᵉ ᵗᵒ ʷᵃʳᵐᵗʰ ᵇᵉ ˡᵒʸᵃˡ ᵗᵒ ᵒᵘʳˢᵉˡᵛᵉˢ ˡᵒᵛᵉ ˡⁱᶠᵉ
未来的日子也要继续与温暖为邻 忠于自己 热爱生活
18.ᵀʰⁱⁿᵍˢ ˢʰᵒᵘˡᵈ ᵇᵉ ᵈᵒⁿᵉ ˢˡᵒʷˡʸ ᵃⁿᵈ ᵖᵉᵒᵖˡᵉ ˢʰᵒᵘˡᵈ ˡⁱᵏᵉ ᵗʰᵉᵐ ˢˡᵒʷˡʸ
事情要慢慢地做 人也要慢慢地喜欢
19.ᴰⁱᶠᶠⁱᶜᵘˡᵗ ʳᵒᵈᵉˢ ᵒᶠᶠᵉⁿ ˡᵉᵃᵈ ᵗᵒ ᵇᵉᵃ ᵘᵗⁱᶠᵘˡ ᵈᵉˢᵗⁱⁿᵃᵗⁱᵒⁿˢ.
艰难的道路常通往美丽的终点
20.ʸᵒᵘʳ ⁿᵃᵐᵉ ⁱˢ ᵗʰᵉ ˢʰᵒʳᵗᵉˢᵗ ˡᵒᵛᵉ ᵖᵒᵉᵐ
你的名字是我见过最短的情诗
21.ᴼⁿˡʸ ᵗʰᵒˢᵉ ʷʰᵒ ᵗʳʸ ᵗᵒ ᶠⁱⁿⁱˢʰ ᵗᵒᵈᵃʸ ʷⁱˡˡ ʰᵃᵛᵉ ᵗᵒᵐᵒʳʳᵒʷ
只有努力过完今天的人，才会有明天
22.ᴵ ʷᵃⁿᵗ ʸᵒᵘ ᵗᵒ ˡⁱˢᵗᵉⁿ ᵗᵒ ᵗʰᵉ ᵗʷᵉⁿᵗʸ-ˢᵉᶜᵒⁿᵈ ˡʸʳⁱᶜˢ ᵒᶠ ᴬⁿʰᵉqⁱᵃᵒ
我想你去听安和桥，第二十二句歌词
23.ᴱᵐᵖᵗʸ ˡᵒᵛᵉ ᵇᵘᵗ ᶜᵃⁿ ⁿᵒᵗ ᵉⁿᵗᵉʳ ᵗʰⁱˢ ᵐᵒᵘⁿᵗᵃⁱⁿ ᵃⁿᵈ ˢᵉᵃ
空有一身热爱 却入不了这山海
24.ᴵ ʷᵃⁿᵗ ᵗᵒ ˢᵉᵉ ʸᵒᵘ ᵗʳᵃᵛᵉˡ ᵗʰᵒᵘˢᵃⁿᵈˢ ᵒᶠ ᵐⁱˡᵉˢ.
我想见你 不远万里
25.ᶠʳⁱᵉⁿᵈˢʰⁱᵖ ˢⁱᵈᵉ ᵇʸ ˢⁱᵈᵉ ˡᵃˢᵗˢ ˡᵒⁿᵍᵉʳ ᵗʰᵃⁿ ˡᵒᵛᵉ ʰᵃⁿᵈ ⁱⁿ ʰᵃⁿᵈ
肩并肩的友谊比手牵手的爱情更加长久
26.ᴸⁱᵏᵉ ˡᵒᵛᵉ ᶠⁱᵗ ᵇᵉ ᵃᵇˡᵉ ᵗᵒ ᵍᵒ ᵒⁿ ᵗʰᵉˢᵉ ᵃʳᵉ ᶠᵒᵘʳ ᵗʰⁱⁿᵍˢ.
喜欢，爱，合适，能够走下去，这是四件事
27.ᵂʰᵉⁿ ˢᵒᵐᵉᵒⁿᵉ ˡᵒᵛᵉˢ ʸᵒᵘ ᵃˢ ᵃ ˢᵘʳᵖʳⁱˢᵉ ʷʰᵉⁿ ⁿᵒ ᵒⁿᵉ ˡᵒᵛᵉˢ ʸᵒᵘ ʳᵉᵐᵉᵐᵇᵉʳ ᵗᵒ ˡᵒᵛᵉ ʸᵒᵘʳˢᵉˡᶠ
有人爱你时 当作惊喜 没人爱你时 记得爱自己
28.ʸᵒᵘ ᵏⁿᵒʷ, ʷʰᵃᵗ ᴵ'ᵐ ˡᵒᵒᵏⁱⁿᵍ ᶠᵒʳʷᵃʳᵈ ᵗᵒ ⁱˢ ⁿᵒᵗ ᵃ ʰᵉᵃᵛʸ ˢⁿᵒʷ, ᵇᵘᵗ ᵃ ʰᵃⁿᵈ ᵗʰᵃᵗ ᶜᵃⁿ ᵇᵉ ᵖᵘᵗ ⁱⁿ ᵐʸ ᵖᵒᶜᵏᵉᵗ
你知道的，我所期待的不是一场大雪，而是可以搂着放进我口袋的手
29.ᴾᵉᵒᵖˡᵉ ᵃʳᵉ ʲᵘˢᵗ ˢᵗʳᵃⁿᵍᵉ ˢᵘᵈᵈᵉⁿˡʸ ⁱⁿ ˡᵒᵛᵉ ˢᵘᵈᵈᵉⁿˡʸ ⁿᵒᵗ ⁱⁿ ˡᵒᵛᵉ
人就是很奇怪 突然相爱 突然就不爱
30.ᴵ'ᵛᵉ ˢᵉᵉⁿ ᵐᵒᵘⁿᵗᵃⁱⁿˢ, ˢᵉᵉⁿ ᵗʰᵉ ˢᵉᵃ, ˢᵉᵉⁿ ᶠˡᵒʷᵉʳˢ, ˢᵉᵉⁿ ᵗʳᵉᵉˢ ᵍʳᵉᵉⁿ, ᵃⁿᵈ ᵈⁱᵈⁿ'ᵗ ˢᵗᵒᵖ ᵘⁿᵗⁱˡ ᴵ ˢᵃʷ ʸᵒᵘ ˢᵐⁱˡᵉ
见过山见过海见过花开见过树绿，直到看见你笑的样子，才驻足
31.ᴵ ˢᵒˡᵈ ᵐʸ ᵈʳᵉᵃᵐ ᵃⁿᵈ ʳᵉᵖˡᵃᶜᵉᵈ ⁱᵗ ʷⁱᵗʰ ᵈⁱᵉˢᵉˡ, ʳⁱᶜᵉ, ᵒⁱˡ ᵃⁿᵈ ˢᵃˡᵗ
我把梦想卖了，换成柴米油盐
32.ᴸᵉᵗ ᵍᵒ ᵒᶠ ʷʰᵃᵗ ʸᵒᵘ ʰᵃᵛᵉ ʷʰᵃᵗ ʸᵒᵘ ʷᵃⁿᵗ ʷʰᵃᵗ ʸᵒᵘ ᶜᵃⁿ'ᵗ ᵍᵉᵗ ⁱⁿ ᵗʰᵉ ⁿᵉʷ ʸᵉᵃʳ
新的一年 想要的都拥有 得不到的都释怀
33.ᴹᵃʸ ᵗʰᵉ ᵖᵉᵒᵖˡᵉ ʷʰᵒ ˢᵗᵃʸ ᵗᵒᵍᵉᵗʰᵉʳ ⁱⁿ ᵗʰⁱˢ ˡⁱᶠᵉ ᵇᵉ ʷⁱᵗʰ ʸᵒᵘ ʳⁱᵍʰᵗ ⁿᵒʷ
愿此生相守之人，此刻正陪伴左右
34.ᴵ ʰᵒᵖᵉ ⁱᵗ'ˢ ᵃ ˢᵘʳᵖʳⁱˢᵉ ᵃˡˡ ᵗʰᵉ ʷᵃʸ
希望一路上都是意料之外的惊喜
1.ᴹᵃʸ ʸᵒᵘ ˡᵒᵛᵉ ʷʰᵃᵗ ʸᵒᵘ ʷᵃⁿᵗ ᵃⁿᵈ ˡᵒᵛᵉ ʷʰᵃᵗ ʸᵒᵘ ˡᵒᵛᵉ
愿你所愿，爱你所爱
2.ᴾᵉᵃᶜᵉ ᵃⁿᵈ ʲᵒʸ ˢᵘᶜᶜᵉˢˢ ⁱⁿ ᵉᵛᵉʳʸᵗʰⁱⁿᵍ ʷⁱˢʰ ʸᵒᵘ ʷⁱˢʰ ᵐᵉ ʷⁱˢʰ ᵘˢ
平安喜乐 万事胜意 祝你 祝我 祝我们
3.ᴵ ʷⁱˡˡ ʰᵃᵛᵉ ᶠˡᵒʷᵉʳˢ ᵃⁿᵈ ᵗʰᵉ ᵐᵒᵒⁿ
我也会有鲜花和月亮
4.ᵀʰᵉ ʷᵒʳˡᵈ ⁱˢ ˢᵖˡᵉⁿᵈⁱᵈ ᵃⁿᵈ ᵐᵃᵍⁿⁱᶠⁱᶜᵉⁿᵗ. ˢᵒᵐᵉ ᵖᵉᵒᵖˡᵉ ʷᵉˡᶜᵒᵐᵉ ʸᵒᵘ ʰᵒᵐᵉ
世界灿烂盛大 也有人欢迎你回家
5.ᴵ'ᵛᵉ ˢᵉᵉⁿ ʸᵒᵘ ᵃ ᵐⁱˡˡⁱᵒⁿ ᵗⁱᵐᵉˢ ᵒᵘᵗ ᵒᶠ ʸᵒᵘʳ ˢⁱᵍʰᵗ
我在你看不见的地方看了你无数次了
6.ᴬ ᵖᵉʳˢᵒⁿ'ˢ ᵉᶠᶠᵒʳᵗ ᵃᵗ ᵗʰᵉ ᵉⁿᵈ ᵒᶠ ʰⁱˢ ˡⁱᶠᵉ ⁱˢ ᵗᵒ ⁱⁿᵗᵉᵍʳᵃᵗᵉ ᵗʰᵉ ᶜʰᵃʳᵃᶜᵗᵉʳ ʰᵉ ʰᵃˢ ᶠᵒʳᵐᵉᵈ ˢⁱⁿᶜᵉ ᶜʰⁱˡᵈʰᵒᵒᵈ
一个人毕其一生的努力就是在整合他自童年时代起就已形成的性格
7.ᶜᵒⁿᵗⁱⁿᵘᵒᵘˢ ᵖʳᵒᵍʳᵉˢˢ ⁱˢ ᵗʰᵉ ᵇᵉˢᵗ ʷᵃʸ ᵗᵒ ᵗʳᵉᵃᵗ ᶠʳᵘˢᵗʳᵃᵗⁱᵒⁿ ᵃⁿᵈ ⁱⁿᶠᵉʳⁱᵒʳⁱᵗʸ
不断进步，是治疗失意和自卑的最佳方式
8.ᵀʰᵉ ᶜᵃⁿᵈʸ ʸᵒᵘ ᵃˢᵏᵉᵈ ᶠᵒʳ ᵃⁿᵈ ᵗʰᵉ ᶜᵃⁿᵈʸ ʸᵒᵘ ᵛᵒˡᵘⁿᵗᵉᵉʳᵉᵈ ᵃʳᵉ ᵗʷᵒ ᵈⁱᶠᶠᵉʳᵉⁿᵗ ᶠˡᵃᵛᵒʳˢ
伸手要的糖和你主动给的糖是两个味道
9.ᴵ ᶜᵃᵐᵉ , ᴵ ˢᵃʷ , ᴵ ᶜᵒⁿᵘᵉʳᵉᵈ
所到之处，所见之事，所向披靡
10.ᴵ'ˡˡ ᵍᵒ ᵃⁿᵈ ʸᵒᵘ ˢᵗᵃʸ, ᶠᵒʳ ᵗʷᵒ ʸᵉᵃʳˢ
我去你留，两个秋
11.ᶜʰᵉʳⁱˢʰ ᵗʰᵒˢᵉ ᵃʳᵒᵘⁿᵈ ʸᵒᵘ ʷʰᵒ ᵃʳᵉ ᵍᵒᵒᵈ ᵗᵒ ʸᵒᵘ, ᵇᵉᶜᵃᵘˢᵉ ʸᵒᵘ ᵐᵃʸ ⁿᵒᵗ ᵇᵉ ˢᵒ ˡᵘᶜᵏʸ ᵗᵒ ᵐᵉᵉᵗ ᵃᵍᵃⁱⁿ ⁱⁿ ᵗʰᵉ ᶠᵘᵗᵘʳᵉ.
珍惜身边那些对你好的人，因为以后可能没那么好的运气再遇到了
12.ᴵⁿᵗʳᵒᵈᵘᶜᵉ ʸᵒᵘʳˢᵉˡᶠ ᵇᵉ ᵍᵒᵒᵈ ᵃᵗ ᵇʳᵉᵃᵏⁱⁿᵍ ᵈᵒʷⁿ.
自我介绍 擅长崩溃
13.ᴸᵒᵛᵉ ʸᵒᵘʳˢᵉˡᶠ ᶠʳᵒᵐ ᵗʰᵉ ᵇᵒᵗᵗᵒᵐ ᵒᶠ ʸᵒᵘʳ ʰᵉᵃʳᵗ ᵃⁿᵈ ᵃᶜᶜᵉᵖᵗ ᵃˡˡ ᵒᶠ ʸᵒᵘʳˢᵉˡᶠ
从心里爱自己 接受全部的自己
14.ᵂᵉ, ᵃʰ, ᵍʳᵒʷ ᵘᵖ, ᵃʳᵉ ᵘʳᵍᵉᵈ ᵇʸ ˡⁱᶠᵉ ᵗᵒ ᵍʳᵒʷ ᵘᵖ
我们呀，长大了，是被生活催促的长大
15.ᵀʳʸ ᵗᵒ ᵐᵃᵏᵉ ʸᵒᵘʳˢᵉˡᶠ ᵇᵉᵗᵗᵉʳ ᵃⁿᵈ ᵗʰᵉⁿ ˡᵒᵛᵉ ˢᵒᵐᵉᵒⁿᵉ ʷʰᵒ ⁱˢ ʷᵒʳᵗʰ ⁱᵗ
要努力把自己变优秀了，再去爱值得的人
16.ᴵⁿ ᵗʰᵉ ᵈᵘˡˡ ᵃⁿᵈ ᵇᵒʳⁱⁿᵍ ʷᵒʳˡᵈ, ᵗʰᵉʳᵉ ⁱˢ ᵃˡˢᵒ ᵒᶜᶜᵃˢⁱᵒⁿᵃˡ ˡᵘᶜᵏ
孤燥无味的世间，也偶有小确幸
17.ᴵⁿ ᵗʰᵉ ᵈᵃʸˢ ᵗᵒ ᶜᵒᵐᵉ, ʷᵉ ˢʰᵒᵘˡᵈ ᵃˡˢᵒ ᶜᵒⁿᵗⁱⁿᵘᵉ ᵗᵒ ᵇᵉ ᶜˡᵒˢᵉ ᵗᵒ ʷᵃʳᵐᵗʰ ᵇᵉ ˡᵒʸᵃˡ ᵗᵒ ᵒᵘʳˢᵉˡᵛᵉˢ ˡᵒᵛᵉ ˡⁱᶠᵉ
未来的日子也要继续与温暖为邻 忠于自己 热爱生活
18.ᵀʰⁱⁿᵍˢ ˢʰᵒᵘˡᵈ ᵇᵉ ᵈᵒⁿᵉ ˢˡᵒʷˡʸ ᵃⁿᵈ ᵖᵉᵒᵖˡᵉ ˢʰᵒᵘˡᵈ ˡⁱᵏᵉ ᵗʰᵉᵐ ˢˡᵒʷˡʸ
事情要慢慢地做 人也要慢慢地喜欢
19.ᴰⁱᶠᶠⁱᶜᵘˡᵗ ʳᵒᵈᵉˢ ᵒᶠᶠᵉⁿ ˡᵉᵃᵈ ᵗᵒ ᵇᵉᵃ ᵘᵗⁱᶠᵘˡ ᵈᵉˢᵗⁱⁿᵃᵗⁱᵒⁿˢ.
艰难的道路常通往美丽的终点
20.ʸᵒᵘʳ ⁿᵃᵐᵉ ⁱˢ ᵗʰᵉ ˢʰᵒʳᵗᵉˢᵗ ˡᵒᵛᵉ ᵖᵒᵉᵐ
你的名字是我见过最短的情诗
21.ᴼⁿˡʸ ᵗʰᵒˢᵉ ʷʰᵒ ᵗʳʸ ᵗᵒ ᶠⁱⁿⁱˢʰ ᵗᵒᵈᵃʸ ʷⁱˡˡ ʰᵃᵛᵉ ᵗᵒᵐᵒʳʳᵒʷ
只有努力过完今天的人，才会有明天
22.ᴵ ʷᵃⁿᵗ ʸᵒᵘ ᵗᵒ ˡⁱˢᵗᵉⁿ ᵗᵒ ᵗʰᵉ ᵗʷᵉⁿᵗʸ-ˢᵉᶜᵒⁿᵈ ˡʸʳⁱᶜˢ ᵒᶠ ᴬⁿʰᵉqⁱᵃᵒ
我想你去听安和桥，第二十二句歌词
23.ᴱᵐᵖᵗʸ ˡᵒᵛᵉ ᵇᵘᵗ ᶜᵃⁿ ⁿᵒᵗ ᵉⁿᵗᵉʳ ᵗʰⁱˢ ᵐᵒᵘⁿᵗᵃⁱⁿ ᵃⁿᵈ ˢᵉᵃ
空有一身热爱 却入不了这山海
24.ᴵ ʷᵃⁿᵗ ᵗᵒ ˢᵉᵉ ʸᵒᵘ ᵗʳᵃᵛᵉˡ ᵗʰᵒᵘˢᵃⁿᵈˢ ᵒᶠ ᵐⁱˡᵉˢ.
我想见你 不远万里
25.ᶠʳⁱᵉⁿᵈˢʰⁱᵖ ˢⁱᵈᵉ ᵇʸ ˢⁱᵈᵉ ˡᵃˢᵗˢ ˡᵒⁿᵍᵉʳ ᵗʰᵃⁿ ˡᵒᵛᵉ ʰᵃⁿᵈ ⁱⁿ ʰᵃⁿᵈ
肩并肩的友谊比手牵手的爱情更加长久
26.ᴸⁱᵏᵉ ˡᵒᵛᵉ ᶠⁱᵗ ᵇᵉ ᵃᵇˡᵉ ᵗᵒ ᵍᵒ ᵒⁿ ᵗʰᵉˢᵉ ᵃʳᵉ ᶠᵒᵘʳ ᵗʰⁱⁿᵍˢ.
喜欢，爱，合适，能够走下去，这是四件事
27.ᵂʰᵉⁿ ˢᵒᵐᵉᵒⁿᵉ ˡᵒᵛᵉˢ ʸᵒᵘ ᵃˢ ᵃ ˢᵘʳᵖʳⁱˢᵉ ʷʰᵉⁿ ⁿᵒ ᵒⁿᵉ ˡᵒᵛᵉˢ ʸᵒᵘ ʳᵉᵐᵉᵐᵇᵉʳ ᵗᵒ ˡᵒᵛᵉ ʸᵒᵘʳˢᵉˡᶠ
有人爱你时 当作惊喜 没人爱你时 记得爱自己
28.ʸᵒᵘ ᵏⁿᵒʷ, ʷʰᵃᵗ ᴵ'ᵐ ˡᵒᵒᵏⁱⁿᵍ ᶠᵒʳʷᵃʳᵈ ᵗᵒ ⁱˢ ⁿᵒᵗ ᵃ ʰᵉᵃᵛʸ ˢⁿᵒʷ, ᵇᵘᵗ ᵃ ʰᵃⁿᵈ ᵗʰᵃᵗ ᶜᵃⁿ ᵇᵉ ᵖᵘᵗ ⁱⁿ ᵐʸ ᵖᵒᶜᵏᵉᵗ
你知道的，我所期待的不是一场大雪，而是可以搂着放进我口袋的手
29.ᴾᵉᵒᵖˡᵉ ᵃʳᵉ ʲᵘˢᵗ ˢᵗʳᵃⁿᵍᵉ ˢᵘᵈᵈᵉⁿˡʸ ⁱⁿ ˡᵒᵛᵉ ˢᵘᵈᵈᵉⁿˡʸ ⁿᵒᵗ ⁱⁿ ˡᵒᵛᵉ
人就是很奇怪 突然相爱 突然就不爱
30.ᴵ'ᵛᵉ ˢᵉᵉⁿ ᵐᵒᵘⁿᵗᵃⁱⁿˢ, ˢᵉᵉⁿ ᵗʰᵉ ˢᵉᵃ, ˢᵉᵉⁿ ᶠˡᵒʷᵉʳˢ, ˢᵉᵉⁿ ᵗʳᵉᵉˢ ᵍʳᵉᵉⁿ, ᵃⁿᵈ ᵈⁱᵈⁿ'ᵗ ˢᵗᵒᵖ ᵘⁿᵗⁱˡ ᴵ ˢᵃʷ ʸᵒᵘ ˢᵐⁱˡᵉ
见过山见过海见过花开见过树绿，直到看见你笑的样子，才驻足
31.ᴵ ˢᵒˡᵈ ᵐʸ ᵈʳᵉᵃᵐ ᵃⁿᵈ ʳᵉᵖˡᵃᶜᵉᵈ ⁱᵗ ʷⁱᵗʰ ᵈⁱᵉˢᵉˡ, ʳⁱᶜᵉ, ᵒⁱˡ ᵃⁿᵈ ˢᵃˡᵗ
我把梦想卖了，换成柴米油盐
32.ᴸᵉᵗ ᵍᵒ ᵒᶠ ʷʰᵃᵗ ʸᵒᵘ ʰᵃᵛᵉ ʷʰᵃᵗ ʸᵒᵘ ʷᵃⁿᵗ ʷʰᵃᵗ ʸᵒᵘ ᶜᵃⁿ'ᵗ ᵍᵉᵗ ⁱⁿ ᵗʰᵉ ⁿᵉʷ ʸᵉᵃʳ
新的一年 想要的都拥有 得不到的都释怀
33.ᴹᵃʸ ᵗʰᵉ ᵖᵉᵒᵖˡᵉ ʷʰᵒ ˢᵗᵃʸ ᵗᵒᵍᵉᵗʰᵉʳ ⁱⁿ ᵗʰⁱˢ ˡⁱᶠᵉ ᵇᵉ ʷⁱᵗʰ ʸᵒᵘ ʳⁱᵍʰᵗ ⁿᵒʷ
愿此生相守之人，此刻正陪伴左右
34.ᴵ ʰᵒᵖᵉ ⁱᵗ'ˢ ᵃ ˢᵘʳᵖʳⁱˢᵉ ᵃˡˡ ᵗʰᵉ ʷᵃʸ
希望一路上都是意料之外的惊喜
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