既然是享受，那自然要美食。粗茶淡饭，偶然吃一下，是一种生活调剂，但如果天天粗茶淡饭，即便是孔子，也是无法忍受的。
食不厌精脍不厌细，何况我等凡夫俗子。
所以，欲望不可灭。我们要的，只是把欲望控制在合理的范围之内。
也就是说，内心流露出来的想法，就是人的本性。本性自内心而出，这是理，实际上也是欲望。所以，阳明先生的心即理发展到最后，实际上是肯定了欲望的本质也是一种理。

我译《论语》10·8

【原文】
10.8 食不厌精，脍不厌细。食饐而餲，鱼馁而肉败，不食。色恶，不食。臭恶，不食。失饪，不食。不时，不食。割不正，不食。不得其酱，不食。肉虽多，不使胜食气。唯酒无量，不及乱。沽酒市脯，不食。不撤姜食，不多食。
【我译】
粮食不嫌舂得精，鱼和肉不嫌切得细。粮食发霉变味，鱼腐烂肉变质，不吃。食物颜色难看，不吃。食物气味难闻，不吃。烹饪不当，不吃。不应季的食物，不吃。不按正规方法宰割的肉，不吃。没有调好味的食物，不吃。宴席上肉虽多，但食量不超过主食。唯有酒不限量，但不喝醉。从街市买来的酒和肉干，不吃。姜不撤席，但不多吃。

#不可辜负的美食##商大碎碎念#
袁枚，清朝乾嘉时期的诗坛盟主，少年及第，曾任江宁等地知县，38岁致仕，筑园林（号随园）于小仓山。
长期优游诗酒、风流倜傥的生活，加上为其掌勺的家厨王小余乃一代名厨，使他得以遍尝各式美味。食不厌精，脍不厌细。这八个字用在袁枚身上，最恰当不过。
熊掌、豹胎，食之至珍贵者也，生吞活剥，不如一蔬一笋矣；牡丹、芍药，花之至富丽者也，剪彩为之，不如野蓼山葵矣。味欲其鲜，趣欲其真。人必如此，而后可与论诗。——《随园诗话》卷一
味甜自悦口，然甜过则令人呕；味苦则口螫，然微苦则耐人思。要知甘而能鲜，则不俗矣；苦能回甘，则不厌矣。——《随园诗话》卷七
袁枚十分留心各种饮食的特点和烹饪技术，广搜博尝，“善取于人”。后来，他总结四十余年的美食经验，写出了《随园食单》，成为中国食谱中的经典。