《诗经》有云：知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。

人生在世，众口难调。对于懂你的人，你不需解释；对于不懂你的人，解释不如沉默。别人的嘴，不必在乎；做好自己，才是最重要的。

《淮南子》中说：圣人不求誉，不辟诽，正身直行，众邪自息。

为人品行端正，不要理会别人的诋毁，那些邪恶的人就不敢相犯。

做好自己，无需过多的解释。因为你越解释，就越解释不清，反而徒增烦恼。置之不理，是对是非之人最好的回应。

不知为何回复不了大家的疑问，所言句句属实，最小的受害者是我表妹，姑姑姑丈他们还在处理后事，电站负责人从始至终就未出现，请关注一下5月5日福建省宁德市洪口水电站无预警开闸放水，导致下游四人被冲走，一大三小四条生命，三个孩子最大的不过九岁最小的才六岁，洪口水电站欠这四条生命一个解释，求请官媒关注！

#道家[超话]#全真教重阳祖师论打坐

凡打坐者，非形体端然，瞑目合眼，谓之打坐，此假打坐也。十二时辰，行住坐卧，一切动中，心似泰山，不摇不动，把断四门，眼耳鼻舌口，不令内入外出者，此名为真打坐也。

能如此者，虽身处尘世，名已列于仙宫。不须远参，便是肉身。圣贤三年行满，脱壳登仙，一粒丹成，神入八极矣。

论降心：凡降心之道，若湛然不动，昏昏默默，不见万物，杳杳冥冥，不内不外，无丝毫念想，此是定心不可降也。

若随境生心，颠倒寻头觅尾，此名乱心。败坏道德，损失生命，不可纵也。行住坐卧，常勤降心，闻见觉知，此为病矣。

论炼性：理性如调琴弦，紧则有断，慢则不应，紧慢得中，则琴可矣。又如铸剑，钢多则折，锡多则卷，钢锡得中，则剑可矣。调练真性者，体此二法，论超三界。欲界、色界、无色界，此三界也。心忘念虑，即超欲界，即超色界；心不著空，即超天色界。离此三界，神居仙圣之乡，性在玉清之境矣。

又诗云：

弃了，惺惺学得痴，到无为处无不为。

眼前世事只如此，耳畔风雷过不知。

两脚任从行处去，一灵常与气相随。

有时四大醺醺醉，借问青天我是准?