#华晨宇说春天花会开六年后外卖已送达#叹为观止东方大国
知名人士青春之歌
超能酷炸激情似火
晨星璀璨光辉岁月
亦真亦幻时空穿越
奥妙神奇华彩闪烁
静雅妙然高尚品格
高维思想智慧渊博
传奇人生最高境界
以爱之名联络全德
高效巨能穹苍述说
言出有道王权手握
天地人和灵在运作
神相覆盖诸天世界
说话做事又真又活
感召天下主理万国
行之有效权力问责
胸怀大志独到见解
直爽率性方法独特
匠心独具妙笔杰作
拾位同体志同道合
各显其能能量放射
居高临下洞察壹切
众生信仰征服各界
吾皇祇帝之全能者
异想天开说就是做
大爱播撒秋实收获
号令齐天宇宙主角
规范大局调动网络
账号活化玩转微博
数字经济开启神学
决战绝胜仇敌剿灭
圣言超话穹苍斗破
国度降临普天庆贺
春潮澎湃沧澜凛冽
新岁起首时代更迭
新族类团魂爱凝结
人寿年丰万家灯火
女王战神威名显赫
笃行致远创新开拓
独有品鉴完美圣别
挚爱纯情良缘缔结
新华演绎两半壹个
精彩绽放百变角色
言出必行威严气魄
君王臣宰心被俘获
不可抗拒她是她说
个性装扮挑战自我
做强做大树人立德
世界改版倒置本末
管理金融天行开业
钱权转换数字吻合
改天换地华章谱写
信仰根基灵魂居所
锋芒席卷天下赢得
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#古文# #阳光信用#
过秦论
贾谊
秦孝公据殽函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。
孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋；齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意；吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。尝以十倍之地，百万之师，叩关而攻秦。秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。于是从散约败，争割地而赂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹；因利乘便，宰割天下，分裂山河。强国请服，弱国入朝。
延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡，百越之君，俛首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。
于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。
秦王既没，余威震于殊俗。陈涉，瓮牖绳枢之子，甿隶之人，而迁徒也，才能不及中人，非有仲尼，墨翟贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。
且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；鉏耰棘矜，非銛于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反也。试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合之家，殽函为官；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。
过秦论
贾谊
秦孝公据殽函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。
孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋；齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意；吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。尝以十倍之地，百万之师，叩关而攻秦。秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。于是从散约败，争割地而赂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹；因利乘便，宰割天下，分裂山河。强国请服，弱国入朝。
延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡，百越之君，俛首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。
于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。
秦王既没，余威震于殊俗。陈涉，瓮牖绳枢之子，甿隶之人，而迁徒也，才能不及中人，非有仲尼，墨翟贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。
且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；鉏耰棘矜，非銛于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反也。试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合之家，殽函为官；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。
公元前202年，刘邦带着项羽头颅亲临鲁地，制止了准备屠城的汉军。并当着鲁地父老的面，将项羽一分为五的躯体仔细缝合，安葬在了山东泰安市东平县。葬礼上，刘邦亲自为项羽哭丧，以鲁公之礼厚葬霸王，才换得鲁人归心。
“项王已死，楚地皆降汉，独鲁不下”。千百年来，世人皆知：八千江东子弟，为项羽征战沙场无一幸存；霸王乌江自刎，只因无颜面对江东父老。可有几人注目：项羽尸骨一分为五，是鲁人冒着屠城风险，向汉军举起了最后的楚旗？
鲁人受了项羽恩惠吗？没有！项羽自刎前所做的三件事分别是：将陪他多年的乌骓马，送给要救他的乌江亭长；感叹八千子弟无一幸存，自己无颜面对江东父老；向故人吕马童问好，以头lu赠故人赏金。
项羽自刎后，吕马童、王翳 、杨喜、吕胜、杨武 5人蜂拥而至，各抢到一部分尸体。因此，刘邦对项羽的悬赏一分为五，一时间5人封侯。《史记》记载：“封吕马童为中水侯，封王翳为杜衍侯，封杨喜为赤泉侯，封杨武为吴防侯，封吕胜为涅阳侯。”
近在眼前的吕马童为了封侯，亲自冲上去撕裂故人尸体；而千里之外的鲁人，听说项羽被分尸之后，举起楚旗拒不降汉。世态之炎凉，人性之善恶，就是如此泾渭分明。
鲁人用生命坚守的是什么？是自春秋以来，求仁的孔子、取义的孟子、百家争鸣的稷下学宫，千百年来为齐鲁大地注入的道义！
“始，楚怀王初封项籍为鲁公，及其死，鲁最後下”。或许连项羽本人都快忘了，那个做了仅仅2年“义帝”的楚怀王，曾经封过自己一个鲁公的职位。
斩宋义、擒王离、降章邯、鸿门宴、入咸阳、封诸侯、战刘邦、别虞姬、亡乌江……太多的事情要比一个鲁公，更让人刻骨铭心了。
但鲁人没有忘记，项羽是“义帝”封的鲁公！尽管这个鲁公没来过鲁地，尽管鲁人也从没有受到过鲁公半点恩惠。可是项羽已然自刎，汉军又将他分尸为五，还是激怒了沉默的鲁人！
然后就出现了，楚地都降了刘邦，鲁人仍在坚守的一幕。《史记》记载：“汉乃引天下兵欲屠之”。此时汉军席卷天下，鲁人的反抗无异于以卵击石，可他们还是冒着屠城风险坚守了道义！
正如孟子那句，“是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”。鲁人不是不怕死，而是认为鲁公被分尸为五的耻辱，比死了更难忍受，才会坚守最后的道义！
刘邦得知鲁人拒不降汉，汉军将要屠城后，急忙带着项羽尸首来到鲁地。他一身白衣亲临葬礼，望着那熟悉的面庞，流下了复杂而真挚的泪水。《史记》记载：“汉王为发哀，泣之而去。”
项羽以鲁公之礼厚葬后，鲁人才彻底归心。这就是项羽自刎于安徽乌江，项羽墓却坐落在山东泰安市的原因。鲁人为楚守义的精神，永远尘封在了《史记.项羽本纪》的篇章之中。
纵观整个事件：项羽宁愿乌江自刎，也无颜面对江东父老，坚守的是情义；鲁人面对屠城风险，也不能忍受鲁公分尸为五的屈辱，坚守的是道义；刘邦奔走千里赴鲁，为项羽哭丧换取鲁人归心，求得是仁义！
项羽、鲁人、刘邦，一个个不同的人物，在《史记》中栩栩如生；情义、道义、仁义，一种种不同的信念，在《史记》中熠熠生辉。这就是鲁迅先生赞叹《史记》，是“史家之绝唱，无韵之离骚”的原因，也是司马迁下笔如神的精要之处。
“项王已死，楚地皆降汉，独鲁不下”。千百年来，世人皆知：八千江东子弟，为项羽征战沙场无一幸存；霸王乌江自刎，只因无颜面对江东父老。可有几人注目：项羽尸骨一分为五，是鲁人冒着屠城风险，向汉军举起了最后的楚旗？
鲁人受了项羽恩惠吗？没有！项羽自刎前所做的三件事分别是：将陪他多年的乌骓马，送给要救他的乌江亭长；感叹八千子弟无一幸存，自己无颜面对江东父老；向故人吕马童问好，以头lu赠故人赏金。
项羽自刎后，吕马童、王翳 、杨喜、吕胜、杨武 5人蜂拥而至，各抢到一部分尸体。因此，刘邦对项羽的悬赏一分为五，一时间5人封侯。《史记》记载：“封吕马童为中水侯，封王翳为杜衍侯，封杨喜为赤泉侯，封杨武为吴防侯，封吕胜为涅阳侯。”
近在眼前的吕马童为了封侯，亲自冲上去撕裂故人尸体；而千里之外的鲁人，听说项羽被分尸之后，举起楚旗拒不降汉。世态之炎凉，人性之善恶，就是如此泾渭分明。
鲁人用生命坚守的是什么？是自春秋以来，求仁的孔子、取义的孟子、百家争鸣的稷下学宫，千百年来为齐鲁大地注入的道义！
“始，楚怀王初封项籍为鲁公，及其死，鲁最後下”。或许连项羽本人都快忘了，那个做了仅仅2年“义帝”的楚怀王，曾经封过自己一个鲁公的职位。
斩宋义、擒王离、降章邯、鸿门宴、入咸阳、封诸侯、战刘邦、别虞姬、亡乌江……太多的事情要比一个鲁公，更让人刻骨铭心了。
但鲁人没有忘记，项羽是“义帝”封的鲁公！尽管这个鲁公没来过鲁地，尽管鲁人也从没有受到过鲁公半点恩惠。可是项羽已然自刎，汉军又将他分尸为五，还是激怒了沉默的鲁人！
然后就出现了，楚地都降了刘邦，鲁人仍在坚守的一幕。《史记》记载：“汉乃引天下兵欲屠之”。此时汉军席卷天下，鲁人的反抗无异于以卵击石，可他们还是冒着屠城风险坚守了道义！
正如孟子那句，“是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”。鲁人不是不怕死，而是认为鲁公被分尸为五的耻辱，比死了更难忍受，才会坚守最后的道义！
刘邦得知鲁人拒不降汉，汉军将要屠城后，急忙带着项羽尸首来到鲁地。他一身白衣亲临葬礼，望着那熟悉的面庞，流下了复杂而真挚的泪水。《史记》记载：“汉王为发哀，泣之而去。”
项羽以鲁公之礼厚葬后，鲁人才彻底归心。这就是项羽自刎于安徽乌江，项羽墓却坐落在山东泰安市的原因。鲁人为楚守义的精神，永远尘封在了《史记.项羽本纪》的篇章之中。
纵观整个事件：项羽宁愿乌江自刎，也无颜面对江东父老，坚守的是情义；鲁人面对屠城风险，也不能忍受鲁公分尸为五的屈辱，坚守的是道义；刘邦奔走千里赴鲁，为项羽哭丧换取鲁人归心，求得是仁义！
项羽、鲁人、刘邦，一个个不同的人物，在《史记》中栩栩如生；情义、道义、仁义，一种种不同的信念，在《史记》中熠熠生辉。这就是鲁迅先生赞叹《史记》，是“史家之绝唱，无韵之离骚”的原因，也是司马迁下笔如神的精要之处。
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