从柚子开始有意识喊妈妈，才知道妈妈是所有安全感的坚实依托。

以前觉得妈妈的嘴叨叨叨觉得烦不想听，现在离开家确实也会偶尔想在妈妈身边再做一做懒散小孩，想念妈妈的絮絮叨叨让自己可以轻松神游闲情，更感谢妈妈一直以来的坚韧勤劳，平凡中不抹人生亮色，让我体会到了人生真理！

另外婆婆妈一直很勤快，尽心照顾我们，这里也要真挚感谢婆婆妈的辛勤付出，感恩有您，让家里井然有序，更感谢婆婆妈可以一直包容我身上的所有缺点，希望岁月洗礼也能让我成长为婆婆那样从容生活，宠辱不惊张弛有度！

我的两位妈妈，母亲节节日快乐，爱你们❤️

道教修性炼命之术，首先讲究祛病健体，其次着重延年益寿，最后追求长生久视。盖道教炼气，遵循「道法自然」，行之得法，不可能出现任何偏差，诚乃延年益寿之宝筏。

《太上老君说常清静经》日：「夫人神好清而心扰之，人心好静而欲牵之。常能遣其欲而心自静，澄其心而神自清，自然六欲不生。」就是要人常用止念功夫，有念即止，使前念消除，后念不生，日久自然心底清静无物。如《老子》所言：「损之又损，以至于无为。」

如此方可言行炁之法。《青华秘文》论述止念之法时说：「但于一念妄生之际，思平日不得静者，此为梗耳，急舍之，久久纯熟。夫妄念莫大于喜怒，怒里回思则不怒，喜里知抑则不喜，种种皆然，久而自静。」又说：「心求静必先治眼，眼者神游之主也，神游于眼而役于心，故抑之于眼，而使之归于心。」即言内观返照，亦可止念。入静功夫，主要还在自己悟解。

对于调息修炼的适宜时辰，唐人孙思邈在《千金要方·调气法》中说：「夜半后日中前，气生得调；日中后夜半前，气死不得调。」这是说调息要选在夜半后到日中前的这一气生阶段，而不能选在日中后到夜半前这一气死阶段。
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#道藏选读# 《太上真一报父母恩重经》

元始天尊在西那玉国七宝城中琉璃宫内，与诸天仙如常说法。无鞅数众，周匝围绕。

尔时，众中有一仙人，名曰上智，作礼前进而白天尊：臣从昔劫以来，屡闻正道，惟报父母恩重，未睹因缘，愿听妙音，为众演说，欲使来世有所禀修。

天尊答曰：汝当静念在心，我为汝说。天下人民，皆因父母寄胎诞育而得生身。受炁在胎，其苦无量，怀胎十月，迅速不停，受孕满时，肢脉俱解，其中非一因以丧身。幼小婴孩，提携养育，洗浣秽浊，不惮艰辛，宁损己身，欲儿宁处。父母恩重，难报难量。

若或有人能为父母多修斋供，广造真经，读诵受持，教人遵奉，当知是人及于父母，承此果报，即得长生，给养自然，心灵快乐。或荐亡没，七七修斋，转诵灵文，以资魂识，不历涂毒，便得生天，身诣玉京，神游金阙。或因父母疾病缠绵，建立道场，修崇道法，其病即愈，平复如常。或因父母险厄囚系，恶鬼害身，虫兽为妖，梦寐惊恐，但能恭洁，念道修斋，退殄灾殃，消除魇魅，当以降生之日，默念至亲生我之恩，精勤斋戒，广修众善，以报劬劳。如是等人，修持如上，免堕幽涂，生于正觉。汝当遵奉，宣布教化，持此经典，罔令谤讟[dú]，生不信想，获罪无量。

尔时，上智及诸天众既闻是语，欢喜踊跃，言我等众若遇是人，皆当拥护，得受快乐，瞻仰无已。而说颂曰：

大慈无上尊，众生真父母。

能说报恩经，闻者皆开悟。

有人精受持，不久登仙路。

略赞一毫端，稽首天尊去。

《太上真一报父母恩重经》竟。