出游总结
因为工作繁忙，今年工作以外的旅行非常少。
出京：5月4日 秦皇岛半日游。去程Y509返程D22，实际上在秦皇岛本地只待了8个多小时。不过还是非常开心的。在海滩上晃悠了一下午。玩沙子看海浪很快乐，还隔着海遥望了去蓬莱玩的某人。
郊区：
2月27日，跟着星缘一众人爬长城失败，转而门头沟一日游。本来准备去爬昌平的高楼，但疫情、防火、文物保护三重禁令下被劝阻导致爬城失败。从昌平一路去往门头沟，斋堂吃了午饭后去了沿河口。
出六环的也就这一次了。
3月初带着星缘一众人爬了西山，沿着防火道向南翻越植物园后面的山，来到樱桃沟后顺便逛了植物园。爬山的路上除了看花之外还有不少新的发现，包括侏罗纪的玄武岩地层。年底领导问北京周边哪里能徒步还顺带讲知识，我就推荐了这个线路，不过因为离城市太近没有采用。
3月20日，为了找到传说中25-27亿年历史的磁铁石英岩，坐公交去了怀柔马圈铁矿，一个已经废弃的铁矿场。这个地方远在进京检查站之外，不过距离真正的北京边境还很远。本以为会有守卫，但是除了尾矿库附近的几个小房子之外根本没啥人烟。我的目标只是几块石头，所以也不用深入矿区。在尾矿库附近随意找了找，还是有所发现的。
城内……城内相对就多了，比如奥森、颐和园、植物园。还有春节期间的1-9开头公交绕圈，以及7月初的随机公交挑战都很好玩。
虽然过去一年去了很多地方，但是大部分都和工作有关，排除工作的话，确实没怎么出门。虽然也觉得经常待在家不好，但确实也没什么办法。明年……希望能多去北京周边，看看没见过的岩石和现象。至于国内其他地方，就在工作的时候去一下吧。
图1秦皇岛
图2沿河口敌台
图3西山四棵树
图4怀柔后安岭路口公交站，铁矿在前一站
因为工作繁忙，今年工作以外的旅行非常少。
出京：5月4日 秦皇岛半日游。去程Y509返程D22，实际上在秦皇岛本地只待了8个多小时。不过还是非常开心的。在海滩上晃悠了一下午。玩沙子看海浪很快乐，还隔着海遥望了去蓬莱玩的某人。
郊区：
2月27日，跟着星缘一众人爬长城失败，转而门头沟一日游。本来准备去爬昌平的高楼，但疫情、防火、文物保护三重禁令下被劝阻导致爬城失败。从昌平一路去往门头沟，斋堂吃了午饭后去了沿河口。
出六环的也就这一次了。
3月初带着星缘一众人爬了西山，沿着防火道向南翻越植物园后面的山，来到樱桃沟后顺便逛了植物园。爬山的路上除了看花之外还有不少新的发现，包括侏罗纪的玄武岩地层。年底领导问北京周边哪里能徒步还顺带讲知识，我就推荐了这个线路，不过因为离城市太近没有采用。
3月20日，为了找到传说中25-27亿年历史的磁铁石英岩，坐公交去了怀柔马圈铁矿，一个已经废弃的铁矿场。这个地方远在进京检查站之外，不过距离真正的北京边境还很远。本以为会有守卫，但是除了尾矿库附近的几个小房子之外根本没啥人烟。我的目标只是几块石头，所以也不用深入矿区。在尾矿库附近随意找了找，还是有所发现的。
城内……城内相对就多了，比如奥森、颐和园、植物园。还有春节期间的1-9开头公交绕圈，以及7月初的随机公交挑战都很好玩。
虽然过去一年去了很多地方，但是大部分都和工作有关，排除工作的话，确实没怎么出门。虽然也觉得经常待在家不好，但确实也没什么办法。明年……希望能多去北京周边，看看没见过的岩石和现象。至于国内其他地方，就在工作的时候去一下吧。
图1秦皇岛
图2沿河口敌台
图3西山四棵树
图4怀柔后安岭路口公交站，铁矿在前一站
#幻身如梦[超话]#
布施功德极大，但千万要避免这三十三种不清净布施
导迷标月指 3月24日
真正的布施是不拣择对象的，这就是“不简福田”。不管被布施的对象怎么样，我帮助了你，内心非常快乐，也就是我们中国文化所讲的“为善最乐”四个字。
三十三种不清净布施
《毘耶娑问经》记载佛为毘耶娑仙人说有三十三种不清净（染垢）布施，佛弟子也应该了知、避免：
一、以歪曲的心理、颠倒的见解、无纯净发心施众生财物，这不是佛教的布施。例如有人虽做了好事，但挟带了功利性的不清净心理，不算真布施。
二、属于人情上的投桃报李，礼尚往来，不算布施。或者他以前曾帮助过我，现在他有困难，我要回报他，这也不是布施。
三、有人施舍财物，不是出于真正的慈悲、怜悯和同情心，这不算布施。
四、因为自己有所欲求，喜欢某人、某物，而多付出心力、钱财，这都不算布施。
五、把财物投进水里，不能算是布施。
六、把财物丢到火中，不能算是布施。因为水、火都是自然物，你把财物白白扔掉了，却不能使众生受益。
七、贿赂或送礼给他人，指望以后可以受到提拔、照顾，这都不是纯净的布施。
八、花钱消灾，或是打发人家了事，这不是布施。
九、送人家鸦--片、海-洛-因、麻醉剂等毒-品，这不是布施，因为你在伤害他人。
十、送人家武器，不是布施。
十一、送肉与人，那是杀生而施舍给人家，这不算布施。
十二、有人收养了孤儿，把他们养育成人，但是指望以后可以使唤他们，做为帮手，就不能说是纯净的布施。
十三、为了出名、面子、身分地位而施舍，不是纯净的布施。
十四、为了逃税而出钱捐款或成立基金会，也不是纯净布施。
十五、有人破产了，把财物转到别人手里，不是布施。
十六、把有问题的物资给人，不是布施。例如因为打官司，自己的屋子有麻烦，干脆送给社会慈善机构，这不算净布施。
十七、自己没有钱，就拿人家的财物做人情，这也不算布施。
十八、食物在家里、仓库、农田被鼠、鸟所食，因为并非存心送与它们吃，不能说是布施。如果有意，则是布施。
十九、付他人酬劳，不是布施，布施是没有条件的。
二十、有求于人而给财物，不是布施。
二十一、打了人家，伤害别人，自己觉得难为情，然后送东西给他谢罪，这个不算布施。
二十二、有人在布施之前，期望人家以后会报答他，这不算布施。
二十三、有人布施了之后，期望人家以后会报答他，这不算布施。
二十四、有人施舍了之后心痛懊悔，甚至睡不着，这就不是清净布施。
二十五、有人把布施当投资，以为将来得到好报，这不是如理如法的布施。
二十六、有人自知将死，才把财产分给子女，这也不算布施。
二十七、为了得到尊重或希望别人感激而施舍，这不是布施。
二十八、出于嫉妒心而送财物的，不是布施。
二十九、出于攀缘心而送财物的，不是布施。
三十、出于欲望而送财物的，不是布施。
三十一、以对方福德多寡来挑选布施对像，这样的布施不是佛教布施。
三十二、布施首先要雪中送炭，周济穷苦者，若看上不看下，光做锦上添花的事，那也不算净布施。
三十三、把即将过期、坏掉的蔬果、鲜花送人，这也不是布施。但是如果对方马上食用或使用，得到利益，即是净布施。
这些不净布施，不会得到真正佛道的果报，最多也仅是世间的利益而已。
布施如同播种，挟带不纯动机的布施，就像把种子下到盐碱等等不良的土地里，绝不会有好的收成。
真正布施的原则
第一，要自己真有心帮助人，而不挟带任何别的思想。
像医师经常为病人看病而顾不上吃饭，为了病人的生命，这些都可以牺牲，这就是"一切施与"的道理。
第二，布施不能怕将来的结果。
常言讲，做好事"善门难开"，布施众生可以让我们广结善缘，去除心中的贪念，培育善根，积累福报。
第三，不要轻毁任何一个人，这是大乘佛法的菩萨戒。
你明知这个人是骗子，但并不因此看不起他。他来骗你，说明他有需求，达不到目的，他会睡不着觉，明天还会想办法来找你。你干脆受他一骗，让他睡一个好觉，亦一大乐事也。
确定了真正布施的原则，也就确定了什么是真正的施主。
真正的布施是不拣择对象的，这就是"不简福田"。不管被布施的对象怎么样，我帮助了你，内心非常快乐，也就是我们中国文化所讲的"为善最乐"四个字。
你是一块田地，我在你身上做了功德，就把福德种子种在你这块田上了，这就叫种福田。
因此，乐善才能好施，对一切人充满着爱心、同情心，做一切自己认为应当做的事。“心信开眼，生爱念已，舍物施与，心常普缘一切众生。”
具有这种大慈悲精神，不考虑任何附带条件的，才称得上是施主。 https://t.cn/z8mzKbE
布施功德极大，但千万要避免这三十三种不清净布施
导迷标月指 3月24日
真正的布施是不拣择对象的，这就是“不简福田”。不管被布施的对象怎么样，我帮助了你，内心非常快乐，也就是我们中国文化所讲的“为善最乐”四个字。
三十三种不清净布施
《毘耶娑问经》记载佛为毘耶娑仙人说有三十三种不清净（染垢）布施，佛弟子也应该了知、避免：
一、以歪曲的心理、颠倒的见解、无纯净发心施众生财物，这不是佛教的布施。例如有人虽做了好事，但挟带了功利性的不清净心理，不算真布施。
二、属于人情上的投桃报李，礼尚往来，不算布施。或者他以前曾帮助过我，现在他有困难，我要回报他，这也不是布施。
三、有人施舍财物，不是出于真正的慈悲、怜悯和同情心，这不算布施。
四、因为自己有所欲求，喜欢某人、某物，而多付出心力、钱财，这都不算布施。
五、把财物投进水里，不能算是布施。
六、把财物丢到火中，不能算是布施。因为水、火都是自然物，你把财物白白扔掉了，却不能使众生受益。
七、贿赂或送礼给他人，指望以后可以受到提拔、照顾，这都不是纯净的布施。
八、花钱消灾，或是打发人家了事，这不是布施。
九、送人家鸦--片、海-洛-因、麻醉剂等毒-品，这不是布施，因为你在伤害他人。
十、送人家武器，不是布施。
十一、送肉与人，那是杀生而施舍给人家，这不算布施。
十二、有人收养了孤儿，把他们养育成人，但是指望以后可以使唤他们，做为帮手，就不能说是纯净的布施。
十三、为了出名、面子、身分地位而施舍，不是纯净的布施。
十四、为了逃税而出钱捐款或成立基金会，也不是纯净布施。
十五、有人破产了，把财物转到别人手里，不是布施。
十六、把有问题的物资给人，不是布施。例如因为打官司，自己的屋子有麻烦，干脆送给社会慈善机构，这不算净布施。
十七、自己没有钱，就拿人家的财物做人情，这也不算布施。
十八、食物在家里、仓库、农田被鼠、鸟所食，因为并非存心送与它们吃，不能说是布施。如果有意，则是布施。
十九、付他人酬劳，不是布施，布施是没有条件的。
二十、有求于人而给财物，不是布施。
二十一、打了人家，伤害别人，自己觉得难为情，然后送东西给他谢罪，这个不算布施。
二十二、有人在布施之前，期望人家以后会报答他，这不算布施。
二十三、有人布施了之后，期望人家以后会报答他，这不算布施。
二十四、有人施舍了之后心痛懊悔，甚至睡不着，这就不是清净布施。
二十五、有人把布施当投资，以为将来得到好报，这不是如理如法的布施。
二十六、有人自知将死，才把财产分给子女，这也不算布施。
二十七、为了得到尊重或希望别人感激而施舍，这不是布施。
二十八、出于嫉妒心而送财物的，不是布施。
二十九、出于攀缘心而送财物的，不是布施。
三十、出于欲望而送财物的，不是布施。
三十一、以对方福德多寡来挑选布施对像，这样的布施不是佛教布施。
三十二、布施首先要雪中送炭，周济穷苦者，若看上不看下，光做锦上添花的事，那也不算净布施。
三十三、把即将过期、坏掉的蔬果、鲜花送人，这也不是布施。但是如果对方马上食用或使用，得到利益，即是净布施。
这些不净布施，不会得到真正佛道的果报，最多也仅是世间的利益而已。
布施如同播种，挟带不纯动机的布施，就像把种子下到盐碱等等不良的土地里，绝不会有好的收成。
真正布施的原则
第一，要自己真有心帮助人，而不挟带任何别的思想。
像医师经常为病人看病而顾不上吃饭，为了病人的生命，这些都可以牺牲，这就是"一切施与"的道理。
第二，布施不能怕将来的结果。
常言讲，做好事"善门难开"，布施众生可以让我们广结善缘，去除心中的贪念，培育善根，积累福报。
第三，不要轻毁任何一个人，这是大乘佛法的菩萨戒。
你明知这个人是骗子，但并不因此看不起他。他来骗你，说明他有需求，达不到目的，他会睡不着觉，明天还会想办法来找你。你干脆受他一骗，让他睡一个好觉，亦一大乐事也。
确定了真正布施的原则，也就确定了什么是真正的施主。
真正的布施是不拣择对象的，这就是"不简福田"。不管被布施的对象怎么样，我帮助了你，内心非常快乐，也就是我们中国文化所讲的"为善最乐"四个字。
你是一块田地，我在你身上做了功德，就把福德种子种在你这块田上了，这就叫种福田。
因此，乐善才能好施，对一切人充满着爱心、同情心，做一切自己认为应当做的事。“心信开眼，生爱念已，舍物施与，心常普缘一切众生。”
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出门抽样准备去吃汉江缘！毕业后的第一顿，汉江缘都扩大啦，出了更多的新品，开心[掌宝星星眼][掌宝星星眼]
某人心心念念了很久的日料，果然商场里的日料还是小句号最好吃了[掌宝卖萌][掌宝卖萌]
同为糖醋，某人居然偏爱红烧类型的糖醋，我茄汁的糖醋难道不配嘛！？[委屈]太偏心了！[委屈]哼！
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