师子嚬呻三昧者。此明如来以即用之体。无非法界。即体之用。缘起万差。其理事皆无障碍。名师子嚬呻。如华严经云。尔时世尊。知诸菩萨心之所念。大悲为首。入师子嚬呻三昧。时逝多林菩萨大众悉见一切尽法界虚空界一切佛刹。乃至或入佛所住三昧无差别大神变。即顿证逝多林中，而诸声闻等。不知不见。如聋如盲。

*谛了一心。无事不达。无理不通。该古括今。收无不尽。如宝藏论中。本际虚玄品云。经云。佛性平等。广大难量。凡圣不二。一切圆满。咸备草木。周遍蝼蚁。乃至微尘毛发。莫不含一而有。故云能了知一。万事毕也。是以一切众生。皆乘一而生。故为一乘。若迷故则异。觉故则一。故云前念是凡。后念即圣。又云一念知一切法也。是以一即一切。一切即一。故知以一知法。功成万象。故经云。一切若有心即迷。一切若无心即遍十方。故真一万差。万差真一。譬如海涌千波。千波即海。一切皆无有异也。夫言一者。对彼异情。情既非异。一亦非一。非一不一。假号真一。夫言一者。非名字所统也。是以一非见一。若有所见。则有二也。不得名为真一也。

——心赋注

大梦谁先觉，这
个人生宇宙的大梦，
有谁能先觉悟呢？
要有人体悟万法如
幻的道理，空无自
性，这个人就觉悟
了，万法既然都是
假相，万法既然都
是缘起，万法既然
都是空无自性，那
么我所有的执着，
就是临命终也带不
走啊，放下呗，有
因缘，多做一点善
事，广传佛陀的正
法，这个就是有智
慧的人。
一一慧律法师
巜楞伽经》

在座诸位，如果我们学佛学了那么久，仍然不能摆平人我是非，那你还有很大的进步空间，还有很大进步的空间，距离成佛道还很遥远，无所得才能无挂碍。记住师父的话，有所得一定会有挂碍。你住著任何的相，就是挂碍。而我们有智慧的人，把挂碍变成一种该有的责任。无所得才是有真正的智慧，能够破无明。你只要有所得，认为这个世间是有所得，你的无明就一直存在。纵然你用智慧观照，没有彻底放下那个取舍，你的智慧的观照力道不大。所以，你必须扫荡所有的假相、取舍，千万不要有认为，你在这个世间可以带走任何的东西，万法都是缘起，世间为我所用，非我所有。这个世间什么都是短暂让你用的。
——慧律法师《华严经》 慈悲开示
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