人在做,天在看,是忠是奸天会辨,是恶是善天会判。不过在生活中,我们往往看到善人多磨难?是什么原因呢,太上感应篇告诉我们,祸福无门,惟人自召,善恶之报,如影随形。凡事有起因,必有结果,毫无差错。善若被人欺,老天会护你。从因果规律来看,善人不会永远被人欺负,恶人得到的好处也是暂时的。因缘果报,因缘具足,果报就现前。有这样一个故事,在古时候,有位李善人,乐善好施、修桥补路,按照善有善报的因果,李善人本应该得到好报,但老天就是如此不公。他的小儿子天生聪慧,五岁那年,确身染恶疾,下肢瘫痪,只能终日卧床。到了九岁的时候,家里来了个乞丐,李善人把乞丐领至屋内,给他了很多银两,又准备饭招待了他,乞丐吃饱喝足,留下一瓶药水说是给他的小儿服用,就走了,他的小儿服下后,下肢便有了知觉。到了晚上,李善人又梦见的这个乞丐,对他说,你年轻时,做生意不诚信,经常缺斤少两,还坑害自己的合作伙伴,老天为了惩罚你,让你儿子从小身患重病。本来你的儿子是要一辈子残疾,但是你这几年行善积德,积累了大福报,现在可以正常走路了。这个故事只是说明一个道理,这个道理相信与否,那也是个人缘分的问题,总之,心存善念,就是福源。南无阿弥陀佛!
风水实战案例
由于西方文化的入侵,和近代对中国传统文化的打压,还有一些崇洋媚外的人的愚昧无知,凡事涉及玄学 风水和中医,动辄就给扣上一个封建迷信的帽子。在很多中国人的心目中,对风水都是半信半疑的态度。那么,风水的作用到底是真的还是假的呢?
首先,现在很多的欧美国家,都在研究风水学,越来越推崇风水。韩国、日本、东南亚等东方国家,一直以来都相信风水。韩国总统府“青瓦台”的建筑,是按风水学的标准布局的。这说明现代科学技术发达的国家,是承认风水在门学问知识的,在欧美国家,早就有风水学博士这个学位了。在中国,风水学流传了上千年,历代帝王 将相,都推崇风水这门学问。没有用的东西,是无法存在的,更不要说流传千年了。这足以证明风水学的价值。
今天,说两个风水调理的反面实战案例,可以让朋友们从另一个角度,了解风水学。
就在前几天,北京的小崔打来电话说:我给她调理风水 让她挂的新钟表,这几天不走了。我让她换一块电池,她说换过了,不管用,还是不走。她是做公寓出租生意的,随着钟表停摆,这几天空出了几间房,收入减少了。从来没听说过,新买的钟表,走了一个多月就不走了的,更何况北京那地方,一般不敢卖假货。
我和小崔认识很多年了,帮她预测准了好多事情。帮她调理风水,从前年开始,已经是第四次了。第一次是前年,她因为家庭闹矛盾,导致事业不顺,经过风水调理,效果明显。第二次是去年国庆节前,我正在山西晋城,她给我打电话,说 新装修了一个公寓,装修完三个月了,只租出去一间,损失太大。我帮她调理完风水,半个月内全部租出去了。第三次是今年五一,公寓被政府拆了几间房,她让我用法破解一下,保住公寓 不被拆除,做法后也没有问题了。这一次是8月初,她想催一下财运。我先用八字预测了一下她今年的运气,她的八字是:
坤造
劫 才 伤
乙 戊 甲 丁
卯 子 寅 卯
从2017年开始行癸巳大运,今年是辛丑年,从八字和大运流年里推断,我告诉她,今年的运气不好,事业不顺,还有破财的事。她让我化解一下,帮她催催财运,我又让她用六爻起了一卦:辛丑年 甲午月 乙未日,测得山天大畜之山火贲卦。(卦象不好排列,在此省略),此卦象也主官事、破财。
我根据她的风水实地情况,结合以上信息,让她在8月8号这一天的申时,调整一下办公室的风水布局,共计调理了三个地方,其中之一是在西墙上挂一块新的钟表。调理完挺顺利的,没想到一个半月之后,新买的钟表竟然停摆,实在是不可思议。
类似的情况是,去年在山西晋城,帮晋城的张老板调理风水,情况也差不多。张老板连自己的生日都不知道,所以无法用八字来推断他的流年运气,只能用六爻预测法,起卦预测。
2020年9月10日,庚子年 乙酉月 丙辰日 癸巳时,测得水地比之泽风大过卦。(卦象不好排列,在此省略,如果您想看,可以微信发图片),我告诉张老板,此卦象 内卦反吟,财落空亡,官事 破财之象。他也是让我帮他化解。
我根据他家风水实际情况,让他在客厅放鱼缸养鱼,在卧室养花,以提升运气。结果是养鱼 鱼死,养花 花枯萎。张老板是做房屋门市出租的,晋城市突然因为一处彩钢房着火,政府下了个文件,所有彩钢房都要拆掉,而他的房屋,很多都是彩钢房顶,虽然我尽力帮他化解,他的房子保住了,却还是损失了一笔钱。
通过这两个风水实战案例,说明风水调理化解,也是有一定局限性的,有些人只能部分的改变一下运气,不可能对所有人都完全有效。至于其内在原因,应该是天意不可违吧。历史上,诸葛亮用祈禳法 七星灯借寿,本来即将成功,最后一天魏延闯帐,吹灭了七星灯的主灯,没有成功,应该都是上天的安排。
最后说一下,这与道教的“祸福无门,唯人自召”,“我命由我不由天”,不相矛盾。道教说让人积德行善,“天道无亲,常与善人”,种因得果。如果你想彻底改变命运,最好的办法是积德行善。
如果您有命理 风水方面的问题,可以加微信咨询,也可以致 微信su191413。 https://t.cn/RxBHUwf
由于西方文化的入侵,和近代对中国传统文化的打压,还有一些崇洋媚外的人的愚昧无知,凡事涉及玄学 风水和中医,动辄就给扣上一个封建迷信的帽子。在很多中国人的心目中,对风水都是半信半疑的态度。那么,风水的作用到底是真的还是假的呢?
首先,现在很多的欧美国家,都在研究风水学,越来越推崇风水。韩国、日本、东南亚等东方国家,一直以来都相信风水。韩国总统府“青瓦台”的建筑,是按风水学的标准布局的。这说明现代科学技术发达的国家,是承认风水在门学问知识的,在欧美国家,早就有风水学博士这个学位了。在中国,风水学流传了上千年,历代帝王 将相,都推崇风水这门学问。没有用的东西,是无法存在的,更不要说流传千年了。这足以证明风水学的价值。
今天,说两个风水调理的反面实战案例,可以让朋友们从另一个角度,了解风水学。
就在前几天,北京的小崔打来电话说:我给她调理风水 让她挂的新钟表,这几天不走了。我让她换一块电池,她说换过了,不管用,还是不走。她是做公寓出租生意的,随着钟表停摆,这几天空出了几间房,收入减少了。从来没听说过,新买的钟表,走了一个多月就不走了的,更何况北京那地方,一般不敢卖假货。
我和小崔认识很多年了,帮她预测准了好多事情。帮她调理风水,从前年开始,已经是第四次了。第一次是前年,她因为家庭闹矛盾,导致事业不顺,经过风水调理,效果明显。第二次是去年国庆节前,我正在山西晋城,她给我打电话,说 新装修了一个公寓,装修完三个月了,只租出去一间,损失太大。我帮她调理完风水,半个月内全部租出去了。第三次是今年五一,公寓被政府拆了几间房,她让我用法破解一下,保住公寓 不被拆除,做法后也没有问题了。这一次是8月初,她想催一下财运。我先用八字预测了一下她今年的运气,她的八字是:
坤造
劫 才 伤
乙 戊 甲 丁
卯 子 寅 卯
从2017年开始行癸巳大运,今年是辛丑年,从八字和大运流年里推断,我告诉她,今年的运气不好,事业不顺,还有破财的事。她让我化解一下,帮她催催财运,我又让她用六爻起了一卦:辛丑年 甲午月 乙未日,测得山天大畜之山火贲卦。(卦象不好排列,在此省略),此卦象也主官事、破财。
我根据她的风水实地情况,结合以上信息,让她在8月8号这一天的申时,调整一下办公室的风水布局,共计调理了三个地方,其中之一是在西墙上挂一块新的钟表。调理完挺顺利的,没想到一个半月之后,新买的钟表竟然停摆,实在是不可思议。
类似的情况是,去年在山西晋城,帮晋城的张老板调理风水,情况也差不多。张老板连自己的生日都不知道,所以无法用八字来推断他的流年运气,只能用六爻预测法,起卦预测。
2020年9月10日,庚子年 乙酉月 丙辰日 癸巳时,测得水地比之泽风大过卦。(卦象不好排列,在此省略,如果您想看,可以微信发图片),我告诉张老板,此卦象 内卦反吟,财落空亡,官事 破财之象。他也是让我帮他化解。
我根据他家风水实际情况,让他在客厅放鱼缸养鱼,在卧室养花,以提升运气。结果是养鱼 鱼死,养花 花枯萎。张老板是做房屋门市出租的,晋城市突然因为一处彩钢房着火,政府下了个文件,所有彩钢房都要拆掉,而他的房屋,很多都是彩钢房顶,虽然我尽力帮他化解,他的房子保住了,却还是损失了一笔钱。
通过这两个风水实战案例,说明风水调理化解,也是有一定局限性的,有些人只能部分的改变一下运气,不可能对所有人都完全有效。至于其内在原因,应该是天意不可违吧。历史上,诸葛亮用祈禳法 七星灯借寿,本来即将成功,最后一天魏延闯帐,吹灭了七星灯的主灯,没有成功,应该都是上天的安排。
最后说一下,这与道教的“祸福无门,唯人自召”,“我命由我不由天”,不相矛盾。道教说让人积德行善,“天道无亲,常与善人”,种因得果。如果你想彻底改变命运,最好的办法是积德行善。
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时光荏苒,沧海桑田,仿佛从来没变过。
人生更多时候,需要的不是一梦繁华,而是来自灵魂深处的,一份静谧之美。
古人以冬为三余。
予谓当以夏为三余:
晨起者,夜之余;夜坐者,昼之余;
午睡者,应酬人事之余。
古人诗云"我爱夏日长。"
春听鸟声,夏听蝉声,
秋听虫声,冬听雪声;
白昼听棋声,月下听箫声;
山中听松声,水际听欸乃声,
方不虚生此耳。
读经宜冬,其神专也;
读史宜夏,其时久也;
读诸子宜秋,其致别也;
读诸集宜春,其机畅也。
春风如酒,夏风如茗,
秋风如烟,冬风如姜芥。
花不可以无蝶,山不可以无泉,
石不可以无苔,水不可以无藻,
乔木不可以无藤萝,人不可以无癖。
水之为声,有四:
有瀑布声,有流泉声,有滩声,有沟浍声。
风之为声,有三:
有松涛声,有秋叶声,有波浪声。
雨之为声,有二:
有梧叶荷叶上声,有承檐溜竹筩中声。
山之光,水之声,月之色,花之香,
文人之韵致,美人之姿态,
皆无可名状,无可执着。
真足以摄召魂梦,颠倒情思。
少年读书,如隙中窥月;
中年读书,如庭中望月;
老年读书,如台上玩月。
皆以阅历之浅深,为所得之浅深耳。
所谓美人者:
以花为貌,以鸟为声,
以月为神,以柳为态,
以玉为骨,以冰雪为肤,
以秋水为姿,以诗词为心。
吾无间然矣。
种花须见其开,待月须见其满,
著书须见其成,
美人须见其畅适,方有实际。
否则皆为虚设。
月下谈禅,旨趣益远;
月下说剑,肝胆益真;
月下论诗,风致益幽;
月下对美人,情意益笃。
笋为蔬中尤物,荔枝为果中尤物,
蟹为水族中尤物,酒为饮食中尤物,
月为天文中尤物,西湖为山水中尤物,
词曲为文字中尤物。
梅令人高,兰令人幽,
菊令人野,莲令人淡,
春海棠令人艳,牡丹令人豪,
蕉与竹令人韵,秋海棠令人媚,
松令人逸,桐令人清,柳令人感。
艺花可以邀蝶;垒石可以邀云;
栽松可以邀风;贮水可以邀萍;
筑台可以邀月;种蕉可以邀雨;
植柳可以邀蝉。
有工夫读书,谓之福;
有力量济人,谓之福;
有学问著述,谓之福;
无是非到耳,谓之福;
有多闻、直、谅之友,谓之福。
对渊博友,如读异书;
对风雅友,如读名人诗文;
对谨饬友,如读圣贤经传;
对滑稽友,如阅传奇小说。
酒可以当茶,茶不可以当酒;
诗可以当文,文不可以当诗;
曲可以当词,词不可以当曲;
月可以当灯,灯不可以当月;
笔可以当口,口不可以当笔;
婢可以当奴,奴不可以当婢。
天下无书则已,有则必当读;
无酒则已,有则必当饮;
无名山则已,有则必当游;
无花月则已,有则必当赏玩;
无才子佳人则已,有则必当爱慕怜惜。
居城市中,当以画幅当山水,
以盆景当苑囿,以书籍当朋友。
楼上看山,
城头看雪,灯前看月,
舟中看霞,月下看美人,
另是一番情境。
赏花宜对佳人;
醉月宜对韵人;
映雪宜对高人。
风流自赏,只容花鸟趋陪;
真率谁知,合受烟霞供养。
我不知我之前生当春秋之季,
曾一识西施否;
当典午之时,曾一看卫玠否;
当义熙之世,曾一醉渊明否;
当天宝之代,曾一睹太真否;
当元丰之朝,曾一晤东坡否。
千古之上相思者,不止此数人,
而此数人则其尤甚者,故姑举之以概其余也。
凡事不宜刻,若读书则不可不刻;
凡事不宜贪,若买书则不可不贪;
凡事不宜痴,若行善则不可不痴。
藏书不难,能看为难;
看书不难,能读为难;
读书不难,能用为难;
能用不难,能记为难。
善读书者,无之而非书:
山水亦书也,
棋酒亦书也,花月亦书也。
善游山水者,无之而非山水:
书史亦山水也,
诗酒亦山水也,花月亦山水也。
鸟声之最佳者,画眉第一,
黄鹂、百舌次之。
然黄鹂、百舌,世未有笼而畜之者,
其殆高士之俦,可闻而不可屈者耶。
「空山无人,水流花开」二句,
极琴心之妙境;
「胜固欣然,败亦可喜」二句,
极手谈之妙境;
「帆随湘转,望衡九面」二句,
极泛舟之妙境;
「胡然而天,胡然而帝」二句,
极美人之妙境。
十亩之宅,五亩之园,
有水一池,有竹千竿。
勿谓土狭,勿谓地偏。
可以容膝,足以息肩。
有堂有庭,有桥有船,
有书有酒,有歌有弦。
有叟在中,白发飘然。
识分知足,外无求焉。
如鸟择木,始务巢安。
如龟居坎,不知海宽。
灵鹤怪石,紫菱白莲;
皆我所好,尽在吾前。
时饮一杯,或吟一篇;
妻孥熙熙,鸡犬闲闲。
优哉游哉,吾将终身于其间。
世间风雅,莫过于此
人生更多时候,需要的不是一梦繁华,而是来自灵魂深处的,一份静谧之美。
古人以冬为三余。
予谓当以夏为三余:
晨起者,夜之余;夜坐者,昼之余;
午睡者,应酬人事之余。
古人诗云"我爱夏日长。"
春听鸟声,夏听蝉声,
秋听虫声,冬听雪声;
白昼听棋声,月下听箫声;
山中听松声,水际听欸乃声,
方不虚生此耳。
读经宜冬,其神专也;
读史宜夏,其时久也;
读诸子宜秋,其致别也;
读诸集宜春,其机畅也。
春风如酒,夏风如茗,
秋风如烟,冬风如姜芥。
花不可以无蝶,山不可以无泉,
石不可以无苔,水不可以无藻,
乔木不可以无藤萝,人不可以无癖。
水之为声,有四:
有瀑布声,有流泉声,有滩声,有沟浍声。
风之为声,有三:
有松涛声,有秋叶声,有波浪声。
雨之为声,有二:
有梧叶荷叶上声,有承檐溜竹筩中声。
山之光,水之声,月之色,花之香,
文人之韵致,美人之姿态,
皆无可名状,无可执着。
真足以摄召魂梦,颠倒情思。
少年读书,如隙中窥月;
中年读书,如庭中望月;
老年读书,如台上玩月。
皆以阅历之浅深,为所得之浅深耳。
所谓美人者:
以花为貌,以鸟为声,
以月为神,以柳为态,
以玉为骨,以冰雪为肤,
以秋水为姿,以诗词为心。
吾无间然矣。
种花须见其开,待月须见其满,
著书须见其成,
美人须见其畅适,方有实际。
否则皆为虚设。
月下谈禅,旨趣益远;
月下说剑,肝胆益真;
月下论诗,风致益幽;
月下对美人,情意益笃。
笋为蔬中尤物,荔枝为果中尤物,
蟹为水族中尤物,酒为饮食中尤物,
月为天文中尤物,西湖为山水中尤物,
词曲为文字中尤物。
梅令人高,兰令人幽,
菊令人野,莲令人淡,
春海棠令人艳,牡丹令人豪,
蕉与竹令人韵,秋海棠令人媚,
松令人逸,桐令人清,柳令人感。
艺花可以邀蝶;垒石可以邀云;
栽松可以邀风;贮水可以邀萍;
筑台可以邀月;种蕉可以邀雨;
植柳可以邀蝉。
有工夫读书,谓之福;
有力量济人,谓之福;
有学问著述,谓之福;
无是非到耳,谓之福;
有多闻、直、谅之友,谓之福。
对渊博友,如读异书;
对风雅友,如读名人诗文;
对谨饬友,如读圣贤经传;
对滑稽友,如阅传奇小说。
酒可以当茶,茶不可以当酒;
诗可以当文,文不可以当诗;
曲可以当词,词不可以当曲;
月可以当灯,灯不可以当月;
笔可以当口,口不可以当笔;
婢可以当奴,奴不可以当婢。
天下无书则已,有则必当读;
无酒则已,有则必当饮;
无名山则已,有则必当游;
无花月则已,有则必当赏玩;
无才子佳人则已,有则必当爱慕怜惜。
居城市中,当以画幅当山水,
以盆景当苑囿,以书籍当朋友。
楼上看山,
城头看雪,灯前看月,
舟中看霞,月下看美人,
另是一番情境。
赏花宜对佳人;
醉月宜对韵人;
映雪宜对高人。
风流自赏,只容花鸟趋陪;
真率谁知,合受烟霞供养。
我不知我之前生当春秋之季,
曾一识西施否;
当典午之时,曾一看卫玠否;
当义熙之世,曾一醉渊明否;
当天宝之代,曾一睹太真否;
当元丰之朝,曾一晤东坡否。
千古之上相思者,不止此数人,
而此数人则其尤甚者,故姑举之以概其余也。
凡事不宜刻,若读书则不可不刻;
凡事不宜贪,若买书则不可不贪;
凡事不宜痴,若行善则不可不痴。
藏书不难,能看为难;
看书不难,能读为难;
读书不难,能用为难;
能用不难,能记为难。
善读书者,无之而非书:
山水亦书也,
棋酒亦书也,花月亦书也。
善游山水者,无之而非山水:
书史亦山水也,
诗酒亦山水也,花月亦山水也。
鸟声之最佳者,画眉第一,
黄鹂、百舌次之。
然黄鹂、百舌,世未有笼而畜之者,
其殆高士之俦,可闻而不可屈者耶。
「空山无人,水流花开」二句,
极琴心之妙境;
「胜固欣然,败亦可喜」二句,
极手谈之妙境;
「帆随湘转,望衡九面」二句,
极泛舟之妙境;
「胡然而天,胡然而帝」二句,
极美人之妙境。
十亩之宅,五亩之园,
有水一池,有竹千竿。
勿谓土狭,勿谓地偏。
可以容膝,足以息肩。
有堂有庭,有桥有船,
有书有酒,有歌有弦。
有叟在中,白发飘然。
识分知足,外无求焉。
如鸟择木,始务巢安。
如龟居坎,不知海宽。
灵鹤怪石,紫菱白莲;
皆我所好,尽在吾前。
时饮一杯,或吟一篇;
妻孥熙熙,鸡犬闲闲。
优哉游哉,吾将终身于其间。
世间风雅,莫过于此
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