第八章　度八热地狱众生
——轉載⑤

七 度烧热地狱众生

我又见许多狱卒将众生赶入一口大铁锅内。锅内红彤彤的铁水沸腾，火焰熊熊，黑烟滚滚。众生在沸腾熔化的铁水中，被煮得四肢和皮肉全部脱离，痛苦无比。

在这些人当中，有我认识的施主索南旺姆、窝措，阿措、唯色卓玛等。我问狱卒：“哎哟，这些恶运的众生为何要受这般折磨？”狱卒说：“他们因为绮语和玩笑而违背了誓言，结果异熟到了这里。还会有千千万万的众生来此受苦。”

我又问：“有无消除这一异熟的办法？”狱卒说：“他们还将在很长时间内承受这一异熟，今后还会生在众合地狱，继续受苦。觉沃您回到人间后，请告诉人们，违背誓言将承受这般的痛苦，这样会有益处。”

听了这位具有悲心的狱卒的话后，我向三宝作了祈请，从内心里相信因果，并用偈颂体作了如下祈愿：

集中一切佛陀的恩德

调伏难驯的浊时众生

向佛陀一般的尊者莲花生大师致礼！

哎哟, 坠入地狱的因素

是说谎的结果

这一因素是自己过去所造的

这些众生并不是无故号叫

地狱之火是殊胜之火

它能烧尽大海

何况这些说谎的众生

他们与木柴没有区别

谁若抛弃真话

用谎言骗人

等于抛弃宝物

去拾捡罪孽的石头

谁若不爱惜自己

必定会生于地狱

善事之中最殊胜的是真话

过失之中最殊胜的是谎言

谁若抛弃过失

寻找功德

便是人间最殊胜的人

安乐源泉的安乐结果

只能用真话来寻求

真话能使你得到安乐

能使你得到涅槃

所以若想得到解脱

必须抛弃谎言和离间

为何不能呢？

只要经常安分守已

愿众生生于事业圆满的刹土

生于不空成就如来处

愿众生觉悟事业圆满的智慧

我又转动了永断轮回的灋 轮，大声念了三遍陀罗尼“唵玛尼呗美吽”，使一千余名与自己有缘的众生得到了解脱。

这时，俱生天子对我说：“觉沃，请到这边来。”于是，我随他来到一个欢娱的大滩。

在那里，文殊菩萨化身的一位善知识上 師正在给地狱的众生讲正法。

在这些听法者当中，内心信仰正法，积有善业的那些人，身心一动不动地听正法。

那些曾经杀过人的大罪孽者，虽然后来都皈依了佛门，但仍有一百余名未做忏悔，因而被狱卒们套上绳索拉走，无法进入解脱之道。而其它人则因这位上 師加持的恩德，得到了解脱。

我又往前走，看到一具燃烧的铁器皿，足有三千世界那么大。包括一位僧人和一位妇女为首的无数众生，被投入器皿中烧煮。

那妇女的面部从沸腾的器皿底部浮出后，立刻被狱卒们捆住脖子，使劲地用铁锤砸其头部。熊头狱卒用虎豹皮制作成的皮风袋用力吹火，使众生在沸腾的器皿内忍受着极大的痛苦。

我问狱卒：“这位僧人和妇女为首的这些众生，为何要承受这般痛苦？”狱卒说：“这位妇女名叫卓玛，原是霍尔地区一位很富有的女人，但她非常吝啬，不愿布施。她找了一个僧人作丈夫，最后又因不合，用绳子勒死了丈夫。但后来她又很后悔，并慷慨地向一位善知识提供了食物，所以她会很快离开地狱，到人间转生为一个女人。但因前世的孽缘，不久就会死去，并重新回到地狱，继续受苦。”

黑白业石之称量
——三圣者意境传奇
原文出处：吉祥年龙妙音谷法务工作室

【嘉德艺术中心“妙宝庄严——故宫博物院藏法器展”】
清乾隆掐丝珐琅梵文玛尼轮
口径7厘米 通高20.5厘米
铜胎，双重套筒形。外筒壁有四透空开光，通体浅蓝色釉地，掐丝填彩色珐琅釉饰缠枝花卉纹。内筒以柄为轴可转动，筒壁饰有六朵缠枝莲花各托一白釉地黑色梵文，周围饰彩色缠枝花卉纹。外筒底部錾刻十字排列“乾隆年制”楷书款，中心饰十字交杵纹。
玛尼轮为藏传佛教法器，转动一周即代表诵经一遍。清代乾隆朝掐丝珐琅工艺达至巅峰，表现为胎体厚重、镀金饱满、釉色纯正、掐丝均匀等特点。此玛尼轮造型灵巧、工艺纯熟、纹饰精美，是一件标准的乾隆时期宫廷御用掐丝珐琅藏传佛教法器精品。

《大美青海》——作者：白墨天（笔名）拨弄一丝云彩，飞翔着雪域的吉祥；捧起一汪湖水，滋润着华夏的脊梁；一条神奇的天路，让梦想插上了翅膀；那一望无际的油菜花儿，倾述着大地对蓝天的那份悠远，那份情殇；玛尼轮在空灵中转响，风马旗在宁静中飘扬，那成片的牛羊，散步在丰腴的草场；放眼望：这就是大美青海！高原上的家乡。#青海旅游攻略##青海旅行##西北大环线#