「古风美文」芸芸众生，只因身在此情中
岁月沉积着忧伤，曾经的人，曾经的事，在渺渺的思念中渐渐苍老。千年过往，似乎只留下了一声叹息！百年轮回，也似乎只留下了心头的那点记忆！
凭栏细语，阑珊思念。红尘里那婉约的风雅，轻盈的飘逸，与云烟深处，款款而至的倾城倾国，只剩下万卷古韵，携着缕缕柔情，撩起一帘幽梦，抖落着世俗的牵绊。
一岸絮柳的飞扬；一尊月色的百媚；一羽千年的霓裳；随思绪盈盈而动。若，三生石畔是刻下的一辈子，为何石头依然，三生已变？若，前世，于你于我已不足为念？为何，会有今夕何夕的花红影绰？若，今生，于你于我已不足为惜？为何，会有遥痴月色，清泪湿颜？
满目红落，香寄千里！瞬间爱恨，醒梦红尘！
一川云水，一朵彼岸，流年于指尖散落；
一影碎念，一场风花，浅吟低唱成悲曲。
五百年的回眸，却数着断了的三千痴缠，依稀那年，碎成一枕残梦。
红尘过往，万载纠结，一曲离殇，竟是如此的漫长！一身素衣的我，等在那虚无缥缈的古城上，任，悲欢岁月，在风雨中飘摇往事。一世温婉，永生缠绵！痴痴凝眸，光阴两岸，我拈花的一笑，竟是如此的寂寥，那随水袖舞落的芳华，也把愁绪，听弦、泣歌！
雪月风花，空倚西楼，谁的红尘而过，奈何了秋意阑珊，妄叹了岁月成殇？若，这一季赏遍瓣红飞落，还可以有护花的温柔，你会不会为我停留？若，这一世你飘着的轮回，不是记忆里的残影，还会不会有这无期的分离？
芸芸众生，只因身在此情中！
芳心犹在，山盟难许！
回首往日，曾经的桃花路，艳艳的开过几许？又流连了多少来来往往的过客？
岁岁凋零，飞花乱逝的季节，一个秋梦怅然落下。
枯萎的尘埃，便是，滚滚红尘，那一抹短暂又永恒的执恋。花开花落的凄迷，摇拽着似水的脉脉思念，呢喃着心事如烟雨的细腻。眷念定格的今生回眸，这五百年风吹，五百年雨打，五百年的沧桑轮回，那香染的画舫，秦淮可在？春花秋月可在？
纷扰的红尘，牵绊的情愫，秋已尽，人已去！
一痕山水，一个转身，山茫茫，水寂寂！
匆匆尘客，饮尽销魂之酒，在夜月下铺设着愁绪，又在指端锁尽了刹那的芬芳。繁华几度，明不了前世今生。苦守百年，断肠之音，却隐进风花易远，细水长流中。一梦倾城，倾城一梦，辗转千年，倾尽了所有的眼泪，却未求得一世的，对月约期，伊人入梦。
此去经年，美丽的等待，在满面尘霜中渐渐风干。
春来春去，是美是艳，终逃不过凋落。人来人去，是悲是喜，终逃不过别离。
一花一世界，一念一尘缘，落花有意染衣袖，痴语无人与谁听？往事如烟，谁的寂寞动了谁的芳心？谁的年华醉守红尘？谁的等待却给了谁？
千百年固守的执着，只因一句承诺，来世我等你！可是，有一种梦，美丽无痕，醒了就不能相依！有一种魂魄，苦苦追寻，醉了却不能相随！有一种情，在黄叶、碎花、的交替中就已逝去，永远、永远····
相思味，断人肠 ; 苦乐自知心悲凉！
人一生至少该有一次，为了某个人而忘了自己，不求有结果，不求同行，不求曾经拥有，甚至不求你爱我，只求在我最美的年华里，遇到你。多么无私而凄美的情怀！相思味，断人肠。苦乐自知心悲凉。有些心底的话 ，并不是故意要去隐瞒，只是，并不是所有的感觉，都可以去表白。也许就是这些“不求”才让这份情感更持久，更绵长。相念一生，情牵一世。
尘缘结，尘缘解，尘缘不过一场空，来去如风了无痕，谁系三生魂？人世间，感情再深，恩义再浓也抵不过岁月风霜，时空远隔。久了，淡了，忘了，不是说彼此的心变了，也不是说不曾当对方是朋友，不曾深爱过，只是，远在天涯，哀怨不能分担，喜乐不能共享......不知什么时候开始，彼此只剩下淡淡问候，也许，问候还是好的，至少我们不曾把彼此忘记。三生石上再也找不到天长地久的诺言......
曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。人生有太多的难以取舍。世间万般苦，来自情之切，舍浓情，淡聚散，忘旧梦，随风缘。言说：舍是人生的最高境界，懂得了舍，才会有所得。然而，舍去心中难舍之人或事，真的就能换来心中期盼之人或事吗？永远不能，舍与得之间没有必然的联系，舍之痛，岂是得之乐所能弥补的。
不去刻意的舍，不用刻意的得，也许，人生就是如此：情来情去情似酒，人聚人散人如常，梦酣梦醒梦无痕，缘起缘灭缘是空......
片片往事入梦中，岁月如流悄悄走，我频频回首，只见叶落随风舞，遗失一地相思浓......
有一种距离，当越走越远后，就再也走不到一起；有一种爱，不是每天都挂在嘴边，而是埋在心底的最深处，一直没人知道；有一种执着，那是与生俱来的，就算是地球毁灭也是不会改变；有一种性格，明知是爱而不会表达，还是要强加对方。无论何种感情，不要成为一种负累。若形成压力，总要逃离；若造就牵绊，总会失去。在意，却不刻意；珍惜，却不痴迷。若有若无的联系，是一份随意；或深或浅的交集，是一份默契。可肆意畅谈，也可默然相对；可紧密相连，也可疏于不见。心若相知，无言也默契；情若相眷，不语也怜惜。
岁月沉积着忧伤，曾经的人，曾经的事，在渺渺的思念中渐渐苍老。千年过往，似乎只留下了一声叹息！百年轮回，也似乎只留下了心头的那点记忆！
凭栏细语，阑珊思念。红尘里那婉约的风雅，轻盈的飘逸，与云烟深处，款款而至的倾城倾国，只剩下万卷古韵，携着缕缕柔情，撩起一帘幽梦，抖落着世俗的牵绊。
一岸絮柳的飞扬；一尊月色的百媚；一羽千年的霓裳；随思绪盈盈而动。若，三生石畔是刻下的一辈子，为何石头依然，三生已变？若，前世，于你于我已不足为念？为何，会有今夕何夕的花红影绰？若，今生，于你于我已不足为惜？为何，会有遥痴月色，清泪湿颜？
满目红落，香寄千里！瞬间爱恨，醒梦红尘！
一川云水，一朵彼岸，流年于指尖散落；
一影碎念，一场风花，浅吟低唱成悲曲。
五百年的回眸，却数着断了的三千痴缠，依稀那年，碎成一枕残梦。
红尘过往，万载纠结，一曲离殇，竟是如此的漫长！一身素衣的我，等在那虚无缥缈的古城上，任，悲欢岁月，在风雨中飘摇往事。一世温婉，永生缠绵！痴痴凝眸，光阴两岸，我拈花的一笑，竟是如此的寂寥，那随水袖舞落的芳华，也把愁绪，听弦、泣歌！
雪月风花，空倚西楼，谁的红尘而过，奈何了秋意阑珊，妄叹了岁月成殇？若，这一季赏遍瓣红飞落，还可以有护花的温柔，你会不会为我停留？若，这一世你飘着的轮回，不是记忆里的残影，还会不会有这无期的分离？
芸芸众生，只因身在此情中！
芳心犹在，山盟难许！
回首往日，曾经的桃花路，艳艳的开过几许？又流连了多少来来往往的过客？
岁岁凋零，飞花乱逝的季节，一个秋梦怅然落下。
枯萎的尘埃，便是，滚滚红尘，那一抹短暂又永恒的执恋。花开花落的凄迷，摇拽着似水的脉脉思念，呢喃着心事如烟雨的细腻。眷念定格的今生回眸，这五百年风吹，五百年雨打，五百年的沧桑轮回，那香染的画舫，秦淮可在？春花秋月可在？
纷扰的红尘，牵绊的情愫，秋已尽，人已去！
一痕山水，一个转身，山茫茫，水寂寂！
匆匆尘客，饮尽销魂之酒，在夜月下铺设着愁绪，又在指端锁尽了刹那的芬芳。繁华几度，明不了前世今生。苦守百年，断肠之音，却隐进风花易远，细水长流中。一梦倾城，倾城一梦，辗转千年，倾尽了所有的眼泪，却未求得一世的，对月约期，伊人入梦。
此去经年，美丽的等待，在满面尘霜中渐渐风干。
春来春去，是美是艳，终逃不过凋落。人来人去，是悲是喜，终逃不过别离。
一花一世界，一念一尘缘，落花有意染衣袖，痴语无人与谁听？往事如烟，谁的寂寞动了谁的芳心？谁的年华醉守红尘？谁的等待却给了谁？
千百年固守的执着，只因一句承诺，来世我等你！可是，有一种梦，美丽无痕，醒了就不能相依！有一种魂魄，苦苦追寻，醉了却不能相随！有一种情，在黄叶、碎花、的交替中就已逝去，永远、永远····
相思味，断人肠 ; 苦乐自知心悲凉！
人一生至少该有一次，为了某个人而忘了自己，不求有结果，不求同行，不求曾经拥有，甚至不求你爱我，只求在我最美的年华里，遇到你。多么无私而凄美的情怀！相思味，断人肠。苦乐自知心悲凉。有些心底的话 ，并不是故意要去隐瞒，只是，并不是所有的感觉，都可以去表白。也许就是这些“不求”才让这份情感更持久，更绵长。相念一生，情牵一世。
尘缘结，尘缘解，尘缘不过一场空，来去如风了无痕，谁系三生魂？人世间，感情再深，恩义再浓也抵不过岁月风霜，时空远隔。久了，淡了，忘了，不是说彼此的心变了，也不是说不曾当对方是朋友，不曾深爱过，只是，远在天涯，哀怨不能分担，喜乐不能共享......不知什么时候开始，彼此只剩下淡淡问候，也许，问候还是好的，至少我们不曾把彼此忘记。三生石上再也找不到天长地久的诺言......
曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。人生有太多的难以取舍。世间万般苦，来自情之切，舍浓情，淡聚散，忘旧梦，随风缘。言说：舍是人生的最高境界，懂得了舍，才会有所得。然而，舍去心中难舍之人或事，真的就能换来心中期盼之人或事吗？永远不能，舍与得之间没有必然的联系，舍之痛，岂是得之乐所能弥补的。
不去刻意的舍，不用刻意的得，也许，人生就是如此：情来情去情似酒，人聚人散人如常，梦酣梦醒梦无痕，缘起缘灭缘是空......
片片往事入梦中，岁月如流悄悄走，我频频回首，只见叶落随风舞，遗失一地相思浓......
有一种距离，当越走越远后，就再也走不到一起；有一种爱，不是每天都挂在嘴边，而是埋在心底的最深处，一直没人知道；有一种执着，那是与生俱来的，就算是地球毁灭也是不会改变；有一种性格，明知是爱而不会表达，还是要强加对方。无论何种感情，不要成为一种负累。若形成压力，总要逃离；若造就牵绊，总会失去。在意，却不刻意；珍惜，却不痴迷。若有若无的联系，是一份随意；或深或浅的交集，是一份默契。可肆意畅谈，也可默然相对；可紧密相连，也可疏于不见。心若相知，无言也默契；情若相眷，不语也怜惜。
鹅毛赠千里，所重以其人。
鸭脚虽百个，得之诚可珍。
问予得之谁，诗老远且贫。
霜野摘林实，京师寄时新。
封包虽甚微，采掇皆躬亲。
物贱以人贵，人贤弃而沦。
开缄重嗟惜，诗以报殷勤。
去年我何有，鸭脚赠远人。
人将比鹅毛，贵多不贵珍。
虽少未为贵，亦以知我贫。
至交不变旧，佳果幸及新。
穷坑我易满，分饷犹奉亲。
计料失广大，琐屑且沉沦。
何用报珠玉，千里来殷懃。
鸭脚虽百个，得之诚可珍。
问予得之谁，诗老远且贫。
霜野摘林实，京师寄时新。
封包虽甚微，采掇皆躬亲。
物贱以人贵，人贤弃而沦。
开缄重嗟惜，诗以报殷勤。
去年我何有，鸭脚赠远人。
人将比鹅毛，贵多不贵珍。
虽少未为贵，亦以知我贫。
至交不变旧，佳果幸及新。
穷坑我易满，分饷犹奉亲。
计料失广大，琐屑且沉沦。
何用报珠玉，千里来殷懃。
佛告弥勒菩萨、诸天人等：“无量寿国声闻、菩萨，功德智慧不可称说。又其国土，微妙安乐，清净若此，何不力为善，念道之自然，著于无上下，洞达无边际？宜各勤精进，努力自求之；必得超绝去，往生安乐国；横截五恶道，恶道自然闭；升道无穷极，易往而无人；其国不逆违，自然之所牵。何不弃世事，勤行求道德；可得极长生，寿乐无有极？
“然世人薄俗，共诤不急之事。于此剧恶极苦之中，勤身营务以自给济。无尊无卑，无贫无富，少长男女共忧钱财，有无同然。忧思适等，屏营愁苦，累念积虑，为心走使无有安时。有田忧田，有宅忧宅；牛、马、六畜、奴婢、钱财、衣食、什物，复共忧之。重思累息，忧念愁怖，横为非常，水、火、盗贼、怨家、债主、焚、漂、劫夺，消散磨灭。忧毒忪忪无有解时，结愤心中不离忧恼，心坚意固，适无纵舍。或坐摧碎，身亡命终，弃捐之去，莫谁随者！
“尊贵豪富亦有斯患，忧惧万端，勤苦若此，结众寒热，与痛共居。贫穷下劣，困乏常无，无田亦忧欲有田，无宅亦忧欲有宅，无牛、马、六畜、奴婢、钱财、衣食、什物亦忧欲有之。适有一，复少一，有是少是，思有齐等。适欲具有，便复糜散，如是忧苦当复求索。不能时得，思想无益，身心俱劳，坐起不安。忧念相随，勤苦若此，亦结众寒热，与痛共居。或时坐之，终身夭命，不肯为善行道进德。寿终身死，当独远去，有所趣向善恶之道，莫能知者！
“世间人民，父子兄弟，夫妇家室，中外亲属，当相敬爱，无相憎嫉；有无相通，无得贪惜；言色常和，莫相违戾。或时心诤有所恚怒，今世恨意微相憎嫉，后世转剧至成大怨。所以者何？世间之事更相患害，虽不即时应急相破，然含毒畜怒，结愤精神，自然克识不得相离，皆当对生更相报复。人在世间爱欲之中，独生独死，独去独来，当行至趣苦乐之地，身自当之，无有代者。善恶变化，殃福异处；宿豫严待，当独趣入；远到他所，莫能见者；善恶自然，追行所生。窈窈冥冥，别离久长；道路不同，会见无期；甚难甚难，今得相值，何不弃众事，各遇强健时，努力励修善！精进愿度世，可得极长生；如何不求道，安所须待，欲何乐乎？
“如是世人，不信作善得善、为道得道，不信人死更生、惠施得福，善恶之事都不信之，谓之不然，终无有是。但坐此故，且自见之，更相瞻视先后同然，转相承受父余教令。先人祖父素不为善，不识道德，身愚神闇，心塞意闭，死生之趣、善恶之道，自不能见，无有语者。吉凶祸福竞各作之，无一怪也。生死常道，转相嗣立，或父哭子，或子哭父，兄弟夫妇更相哭泣。颠倒上下，无常根本，皆当过去，不可常保；教语开导，信之者少，是以生死流转无有休止。
“如此之人，蒙冥抵突，不信经法，心无远虑，各欲快意，痴惑爱欲，不达于道德，迷没于瞋怒，贪狼于财色。坐之不得道，当更恶趣苦，生死无穷已，哀哉甚可伤！或时室家父子、兄弟、夫妇，一死一生更相哀愍，恩爱思慕，忧念结缚，心意痛著，迭相顾恋，穷日卒岁无有解已。教语道德，心不开明；思想恩好，不离情欲；昏蒙闇塞，愚惑所覆；不能深思熟计、心自端正、专精行道、决断世事，便旋至竟，年寿终尽，不能得道，无可奈何！总猥愦扰，皆贪爱欲；惑道者众，悟之者少。世间匆匆，无可聊赖。尊卑上下，贫富贵贱，勤苦匆务，各怀杀毒。恶气窈冥，为妄兴事；违逆天地，不从人心。自然非恶，先随与之；恣听所为，待其罪极，其寿未终尽，便顿夺之，下入恶道。累世勤苦，展转其中，数千亿劫无有出期，痛不可言，甚可哀愍！”
佛告弥勒菩萨、诸天人等：“我今语汝世间之事，人用是故，坐不得道。当熟思计，远离众恶，择其善者勤而行之。爱欲荣华不可常保，皆当别离，无可乐者。遇佛在世，当勤精进。其有至愿生安乐国者，可得智慧明达，功德殊胜。勿得随心所欲，亏负经戒，在人后也。傥有疑意，不解经者，可具问佛，当为说之。”
弥勒菩萨长跪白言：“佛威神尊重，所说快善！听佛经语，贯心思之，世人实尔如佛所言。今佛慈愍，显示大道，耳目开明，长得度脱，闻佛所说，莫不欢喜。诸天人民蠕动之类，皆蒙慈恩，解脱忧苦。佛语教戒，甚深甚善！智慧明见，八方上下去来今事，莫不究畅。今我众等，所以蒙得度脱，皆佛前世求道之时谦苦所致，恩德普覆。福禄巍巍，光明彻照，达空无极，开入泥洹。教授典揽，威制消化，感动十方，无穷无极。佛为法王，尊超众圣，普为一切天人之师，随心所愿皆令得道。今得值佛，复闻无量寿声，靡不欢喜，心得开明。”
佛告弥勒：“汝言是也。若有慈敬于佛者，实为大善。天下久久乃复有佛！今我于此世作佛，演说经法；宣布道教，断诸疑网；拔爱欲之本，杜众恶之源；游步三界无所挂碍，典揽智慧众道之要；执持纲维，昭然分明；开示五趣，度未度者，决正生死泥洹之道。弥勒当知，汝从无数劫来，修菩萨行，欲度众生，其已久远。从汝得道，至于泥洹，不可称数。汝及十方诸天人民，一切四众，永劫已来展转五道，忧畏勤苦不可具言，乃至今世生死不绝。与佛相值，听受经法，又复得闻无量寿佛，快哉甚善！吾助尔喜。汝今亦可自厌生死老病痛苦，恶露不净无可乐者。宜自决断，端身正行，益作诸善；修己洁净，洗除心垢；言行忠信，表里相应。人能自度，转相拯济，精明求愿，积累善本。虽一世勤苦须臾之间，后生无量寿国快乐无极。长与道德合明，永拔生死根本，无复贪恚、愚痴、苦恼之患。欲寿一劫、百劫、千亿万劫，自在随意，皆可得之。无为自然，次于泥洹之道，汝等宜各精进，求心所愿。无得疑惑中悔，自为过咎，生彼边地七宝宫殿，五百岁中受诸厄也。”
“然世人薄俗，共诤不急之事。于此剧恶极苦之中，勤身营务以自给济。无尊无卑，无贫无富，少长男女共忧钱财，有无同然。忧思适等，屏营愁苦，累念积虑，为心走使无有安时。有田忧田，有宅忧宅；牛、马、六畜、奴婢、钱财、衣食、什物，复共忧之。重思累息，忧念愁怖，横为非常，水、火、盗贼、怨家、债主、焚、漂、劫夺，消散磨灭。忧毒忪忪无有解时，结愤心中不离忧恼，心坚意固，适无纵舍。或坐摧碎，身亡命终，弃捐之去，莫谁随者！
“尊贵豪富亦有斯患，忧惧万端，勤苦若此，结众寒热，与痛共居。贫穷下劣，困乏常无，无田亦忧欲有田，无宅亦忧欲有宅，无牛、马、六畜、奴婢、钱财、衣食、什物亦忧欲有之。适有一，复少一，有是少是，思有齐等。适欲具有，便复糜散，如是忧苦当复求索。不能时得，思想无益，身心俱劳，坐起不安。忧念相随，勤苦若此，亦结众寒热，与痛共居。或时坐之，终身夭命，不肯为善行道进德。寿终身死，当独远去，有所趣向善恶之道，莫能知者！
“世间人民，父子兄弟，夫妇家室，中外亲属，当相敬爱，无相憎嫉；有无相通，无得贪惜；言色常和，莫相违戾。或时心诤有所恚怒，今世恨意微相憎嫉，后世转剧至成大怨。所以者何？世间之事更相患害，虽不即时应急相破，然含毒畜怒，结愤精神，自然克识不得相离，皆当对生更相报复。人在世间爱欲之中，独生独死，独去独来，当行至趣苦乐之地，身自当之，无有代者。善恶变化，殃福异处；宿豫严待，当独趣入；远到他所，莫能见者；善恶自然，追行所生。窈窈冥冥，别离久长；道路不同，会见无期；甚难甚难，今得相值，何不弃众事，各遇强健时，努力励修善！精进愿度世，可得极长生；如何不求道，安所须待，欲何乐乎？
“如是世人，不信作善得善、为道得道，不信人死更生、惠施得福，善恶之事都不信之，谓之不然，终无有是。但坐此故，且自见之，更相瞻视先后同然，转相承受父余教令。先人祖父素不为善，不识道德，身愚神闇，心塞意闭，死生之趣、善恶之道，自不能见，无有语者。吉凶祸福竞各作之，无一怪也。生死常道，转相嗣立，或父哭子，或子哭父，兄弟夫妇更相哭泣。颠倒上下，无常根本，皆当过去，不可常保；教语开导，信之者少，是以生死流转无有休止。
“如此之人，蒙冥抵突，不信经法，心无远虑，各欲快意，痴惑爱欲，不达于道德，迷没于瞋怒，贪狼于财色。坐之不得道，当更恶趣苦，生死无穷已，哀哉甚可伤！或时室家父子、兄弟、夫妇，一死一生更相哀愍，恩爱思慕，忧念结缚，心意痛著，迭相顾恋，穷日卒岁无有解已。教语道德，心不开明；思想恩好，不离情欲；昏蒙闇塞，愚惑所覆；不能深思熟计、心自端正、专精行道、决断世事，便旋至竟，年寿终尽，不能得道，无可奈何！总猥愦扰，皆贪爱欲；惑道者众，悟之者少。世间匆匆，无可聊赖。尊卑上下，贫富贵贱，勤苦匆务，各怀杀毒。恶气窈冥，为妄兴事；违逆天地，不从人心。自然非恶，先随与之；恣听所为，待其罪极，其寿未终尽，便顿夺之，下入恶道。累世勤苦，展转其中，数千亿劫无有出期，痛不可言，甚可哀愍！”
佛告弥勒菩萨、诸天人等：“我今语汝世间之事，人用是故，坐不得道。当熟思计，远离众恶，择其善者勤而行之。爱欲荣华不可常保，皆当别离，无可乐者。遇佛在世，当勤精进。其有至愿生安乐国者，可得智慧明达，功德殊胜。勿得随心所欲，亏负经戒，在人后也。傥有疑意，不解经者，可具问佛，当为说之。”
弥勒菩萨长跪白言：“佛威神尊重，所说快善！听佛经语，贯心思之，世人实尔如佛所言。今佛慈愍，显示大道，耳目开明，长得度脱，闻佛所说，莫不欢喜。诸天人民蠕动之类，皆蒙慈恩，解脱忧苦。佛语教戒，甚深甚善！智慧明见，八方上下去来今事，莫不究畅。今我众等，所以蒙得度脱，皆佛前世求道之时谦苦所致，恩德普覆。福禄巍巍，光明彻照，达空无极，开入泥洹。教授典揽，威制消化，感动十方，无穷无极。佛为法王，尊超众圣，普为一切天人之师，随心所愿皆令得道。今得值佛，复闻无量寿声，靡不欢喜，心得开明。”
佛告弥勒：“汝言是也。若有慈敬于佛者，实为大善。天下久久乃复有佛！今我于此世作佛，演说经法；宣布道教，断诸疑网；拔爱欲之本，杜众恶之源；游步三界无所挂碍，典揽智慧众道之要；执持纲维，昭然分明；开示五趣，度未度者，决正生死泥洹之道。弥勒当知，汝从无数劫来，修菩萨行，欲度众生，其已久远。从汝得道，至于泥洹，不可称数。汝及十方诸天人民，一切四众，永劫已来展转五道，忧畏勤苦不可具言，乃至今世生死不绝。与佛相值，听受经法，又复得闻无量寿佛，快哉甚善！吾助尔喜。汝今亦可自厌生死老病痛苦，恶露不净无可乐者。宜自决断，端身正行，益作诸善；修己洁净，洗除心垢；言行忠信，表里相应。人能自度，转相拯济，精明求愿，积累善本。虽一世勤苦须臾之间，后生无量寿国快乐无极。长与道德合明，永拔生死根本，无复贪恚、愚痴、苦恼之患。欲寿一劫、百劫、千亿万劫，自在随意，皆可得之。无为自然，次于泥洹之道，汝等宜各精进，求心所愿。无得疑惑中悔，自为过咎，生彼边地七宝宫殿，五百岁中受诸厄也。”
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