2019.11.11-2019.11.15
在苏州待了几天，整体的感觉很帮，很喜欢这个城市。在苏州工业园区，给我的感觉是干净，舒适以及精英；而在苏州中心区，是繁华，是热闹，但是却没有窒息感，很棒。
这个城市的说话节奏在我看来很舒服，不是很快也不慢，适合一个年轻人生活。你可以在早上和卖早饭的叔叔阿姨聊聊天，也可以在晚上回去的出租车上和司机唠唠嗑，虽然我只来了几天，可是却感觉他们都很健谈，很幸福。跟他们聊天很愉快！
昨天和今天有时间出去转了转，昨天晚上，去了东方之门，也就是被叫做秋裤的地方[笑cry]，还去了金鸡湖。在东方之门吃了饭哎，可以报销的感觉就是棒，可是一想到我们并没有能够为公司作出多少贡献时，我两就点了便宜的吃，都不好意思点贵的[允悲]，但是吃的很饱，很满足。对了，我还看到了mac的店铺，我一直以为中国没有mac的实体店，是我孤陋寡闻了。去了金鸡湖，然而并没有看到什么音乐喷泉，也没有什么水幕电影，大概是我们去的时间不对吧。去了月光码头，可是夜游基本上已经结束了。幸好还拍了两张照片。并没有什么微风拂面，惬意的感觉，我的感受就是冷，穿得太少了，最近几天晚上还是挺冷的。
今天去了斜塘老街，然而去的太早了，那里的店铺都没有开门，我两就转了一圈，看到很多小朋友在那儿写生，穿着红色的校服，像小鸟一样叽叽喳喳的，活力满满。
下午去了拙政园，很美，但是朋友回家了，就我自己一个人去了，也没有怎么拍照。买了学生票，还买了个语音解读，可是我却忘记带耳机了，所以也没有听。以前出去旅游看到美丽的景色想要拍照，但总感觉人太多了，影响景色，但是今天，我感觉
看风景的人也是风景，有些风景正因为有人所以才更美。很遗憾我拍照拍不出我看到的感觉，给我的感觉就是一步一景，回廊起伏，水波倒影，别有情趣，装饰华丽精美。山石，草木，池水，相互映衬，让我想到了秀美与灵气两个词。
记两件感动的小事，昨天晚上我们想要坐地铁，但是没有硬币，跟一位叔叔换两块钱，但是他最后怎么都不愿意要我们的两块钱。今天早上我们去斜塘老街，可是带着行李箱，很不方便，又没有寄存的地方，然后就问一个已经开门的书吧可不可以把包先放他那儿，他同意了，很温暖。
两个遗憾，没有去寒山寺去看看，没有吃上裕兴记面馆的秃黄油拌面。
（感觉自己快4年不写作文了，都不知道怎么写了，写的像流水账一样，以后要多看看书，多写写，多学学。） https://t.cn/Riwv1WO
在苏州待了几天，整体的感觉很帮，很喜欢这个城市。在苏州工业园区，给我的感觉是干净，舒适以及精英；而在苏州中心区，是繁华，是热闹，但是却没有窒息感，很棒。
这个城市的说话节奏在我看来很舒服，不是很快也不慢，适合一个年轻人生活。你可以在早上和卖早饭的叔叔阿姨聊聊天，也可以在晚上回去的出租车上和司机唠唠嗑，虽然我只来了几天，可是却感觉他们都很健谈，很幸福。跟他们聊天很愉快！
昨天和今天有时间出去转了转，昨天晚上，去了东方之门，也就是被叫做秋裤的地方[笑cry]，还去了金鸡湖。在东方之门吃了饭哎，可以报销的感觉就是棒，可是一想到我们并没有能够为公司作出多少贡献时，我两就点了便宜的吃，都不好意思点贵的[允悲]，但是吃的很饱，很满足。对了，我还看到了mac的店铺，我一直以为中国没有mac的实体店，是我孤陋寡闻了。去了金鸡湖，然而并没有看到什么音乐喷泉，也没有什么水幕电影，大概是我们去的时间不对吧。去了月光码头，可是夜游基本上已经结束了。幸好还拍了两张照片。并没有什么微风拂面，惬意的感觉，我的感受就是冷，穿得太少了，最近几天晚上还是挺冷的。
今天去了斜塘老街，然而去的太早了，那里的店铺都没有开门，我两就转了一圈，看到很多小朋友在那儿写生，穿着红色的校服，像小鸟一样叽叽喳喳的，活力满满。
下午去了拙政园，很美，但是朋友回家了，就我自己一个人去了，也没有怎么拍照。买了学生票，还买了个语音解读，可是我却忘记带耳机了，所以也没有听。以前出去旅游看到美丽的景色想要拍照，但总感觉人太多了，影响景色，但是今天，我感觉
看风景的人也是风景，有些风景正因为有人所以才更美。很遗憾我拍照拍不出我看到的感觉，给我的感觉就是一步一景，回廊起伏，水波倒影，别有情趣，装饰华丽精美。山石，草木，池水，相互映衬，让我想到了秀美与灵气两个词。
记两件感动的小事，昨天晚上我们想要坐地铁，但是没有硬币，跟一位叔叔换两块钱，但是他最后怎么都不愿意要我们的两块钱。今天早上我们去斜塘老街，可是带着行李箱，很不方便，又没有寄存的地方，然后就问一个已经开门的书吧可不可以把包先放他那儿，他同意了，很温暖。
两个遗憾，没有去寒山寺去看看，没有吃上裕兴记面馆的秃黄油拌面。
（感觉自己快4年不写作文了，都不知道怎么写了，写的像流水账一样，以后要多看看书，多写写，多学学。） https://t.cn/Riwv1WO
最伟大的中国智慧，
重温经典孙子兵法
一、始计篇
【原文】孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
【译文】 孙子说：战争，是国家的头等大事，是关系民众生死的所在，是决定国家存亡的途径，不能不认真加以考察、研究。
【原文】故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将、五曰法。道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。天者，阴阳，寒暑、时制也。地者，远近、险易、广狭、死生也。将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。故校之以计，而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。
【译文】应该以五个方面的情实为纲，通过具体比较双方的基本条件来探讨战争胜负的情形：一是“道”，二是“天”，三是“地”，四是“将”，五是“法”。所谓“道”，就是从政治上使民众与君主的思想一致，这样，民众就能与君主同生死共患难，誓死效命，毫无二心。所谓“天”，就是气候的阴晴、寒暑、四季节令的更替规律等。所谓“地”，就是指行程的远近、地势的险峻或平易，战地的广狭，是死地还是生地等。所谓“将”，就是看将领们是否具备智、信、仁、勇、严五种素质。所谓“法”，就是指部队的组织编制制度，军官的职责范围规定，军需物资的供应管理制度等。大凡这五个方面，将领们没有谁没听说过，但只有透彻掌握了的人才能取胜，没有透彻掌握的人则不能取胜。因而，还要通过比较双方的具体条件来探究战争胜负的情形。这些条件是：双方君主哪一方施政清明、有道？将领哪一方更有才能？天时、地利哪一方占得多？军中法令哪一方执行得好？兵力哪一方更强大？士兵哪一方更训练有素？奖赏与惩罚哪一方更严明？我凭着对这些情况的分析比较，就可知道战争胜负的情形了。
【原文】将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。
【译文】如果您能接受我的军事思想，任用我领兵作战一定胜利，我就留下；如果您不能接受我的军事思想，用我领兵作战必定失败，我就离开。我的军事思想您认为好并且能够接受，我将为您造成军事上的势，从外辅佐您。所谓造成军事上的势，就是在战争瞬息万变的情况中抓住有利的时机采取恰当的应变行动。
【原文】兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近；利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。
【译文】用兵，是以诡诈为原则的。因而，“能”要使敌人看成“不能”，“用”要让敌人看作“不用”。“近”要让敌人看作“远”，“远”要让敌人看作“近”。敌人贪利，就诱之以利而消灭它；敌人混乱，就抓紧时机立刻消灭它；敌人实力雄厚，则须时刻戒备它；敌人精锐强大，就要注意避开它的锋芒；敌人褊急易怒，就挑逗它，使它失去理智；敌人小心谨慎，稳扎稳打，就设法使它骄傲起来；敌人内部和睦，就离间其关系。在敌人没有准备的情况下进攻，在敌人意想不到的条件下出击。这些，是军事家用兵之佳妙奥秘，是不可事先规定或说明的。
【原文】夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎？吾以此观之，胜负见矣。
【译文】未开战而在庙算中就认为会胜利的，是因为具备的致胜条件多；未开战而在庙算中就认为不能胜利的，是具备的致胜条件少。具备致胜条件多就胜，少就不胜，何况一个致胜条件也不具备的呢？我从这些对比分析来看，胜负的情形就得出来了！
二、作战篇
【原文】孙子曰：凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮，则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。其用战也胜，久则钝兵挫锐，攻城则力屈，久暴师则国用不足。夫钝兵挫锐，屈力殚货，则诸侯乘其弊而起，虽有智者，不能善其后矣。故兵闻拙速，未睹巧之久也。夫兵久而国利者，未之有也。故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。
【译文】孙子说，根据一般作战常规，出动战车千乘，运输车千辆，统兵十万，沿途千里转运粮草，内外的日常开支，使者往来的费用，修缮武器用的胶漆、战车所需的膏油、修甲所需的金革等等，每日须耗费千金，作好了这些准备后，十万大军才能出动啊！所以，用兵打仗就要做到胜任裕如，举兵必克，否则，长久僵持，兵锋折损、锐气被挫，攻城就力竭，长期陈兵国外则国内资财不足。如果兵锋折损，锐气受挫、兵力耗尽、财政枯竭，那么，其他诸侯国就会趁这个困顿局面举兵进攻，即使睿智高明的人也难以收拾好这个局面。用兵打仗，只听说计谋不足但靠神速取胜的，没有听说有计谋却要拖延战争时日的。战争时间长而对国家有利这种事，从来就没有过。因此，不能全面了解战争害处的人，也就不能真正懂得战争的有利之处。
【原文】善用兵者，役不再籍，粮不三载；取用于国，因粮于敌，故军食可足也。
【译文】善于用兵的人，兵员不再次征调，粮饷不再三转运。各项军用从国内取得后，粮草补给在敌国就地解决，那么，军粮就可满足了。
【原文】国之贫于师者远输，远输则百姓贫。近于师者贵卖，贵卖则百姓财竭，财竭则急于丘役。力屈、财殚，中原内虚于家。百姓之费，十去其七；公家之费，破车罢马，甲胄矢弩。戟楯蔽橹，丘牛大车，十去其六。
【译文】国家由于兴兵而造成贫困的原因是长途运输。长途转运军需，百姓就会贫困。军队经过的地方物价高涨，物价上涨就会使百姓财物枯竭，财物枯竭就汲汲于应付赋役。民力耗尽，财物枯竭，国内家家空虚，百姓的资财耗去了十分之七。国家的资财，战车破损了，战马疲病了，盔甲、矢弩、矛盾、牛、车之类，耗去了十分之六。
【原文】 故智将务食于敌。食敌一钟，当吾二十钟；芑秆一石，当吾二十石。
【译文】因而，高明的将领务求从敌方夺取粮草。就地从敌方夺取粮食一钟，相当于自己从本国运出二十钟；就地夺取敌人饲草一石，相当于自己从本国运出二十石。
【原文】故杀敌者，怒也；取敌之利者，货也。故车战，得车十乘已上，赏其先得者，而更其旌旗，车杂而乘之，卒善而养之，是谓胜敌而益强。
【译文】激励士卒奋勇杀敌，是使之威怒；鼓励将士夺取敌人资财，要用财物奖励。因此在车战中，凡缴获战车十辆以上的，奖赏那先夺得战车的士卒，并且更换敌战车上的旌旗，将其混合编入自己的车阵之中，对于俘虏，则予优待、抚慰，任用他们作战，这就是所谓战胜敌人而使自己日益强大。
【原文】 故兵贵胜，不贵久。故知兵之将，生民之司命，国家安危之主也。
【译文】 所以，用兵作战以胜任裕如，举兵必克为贵，不主张力不从心，僵持消耗。深知用兵之法的将帅，是民众命运的掌握者，是国家安危的啊！ https://t.cn/RJhgDQg
重温经典孙子兵法
一、始计篇
【原文】孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
【译文】 孙子说：战争，是国家的头等大事，是关系民众生死的所在，是决定国家存亡的途径，不能不认真加以考察、研究。
【原文】故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将、五曰法。道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。天者，阴阳，寒暑、时制也。地者，远近、险易、广狭、死生也。将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。故校之以计，而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。
【译文】应该以五个方面的情实为纲，通过具体比较双方的基本条件来探讨战争胜负的情形：一是“道”，二是“天”，三是“地”，四是“将”，五是“法”。所谓“道”，就是从政治上使民众与君主的思想一致，这样，民众就能与君主同生死共患难，誓死效命，毫无二心。所谓“天”，就是气候的阴晴、寒暑、四季节令的更替规律等。所谓“地”，就是指行程的远近、地势的险峻或平易，战地的广狭，是死地还是生地等。所谓“将”，就是看将领们是否具备智、信、仁、勇、严五种素质。所谓“法”，就是指部队的组织编制制度，军官的职责范围规定，军需物资的供应管理制度等。大凡这五个方面，将领们没有谁没听说过，但只有透彻掌握了的人才能取胜，没有透彻掌握的人则不能取胜。因而，还要通过比较双方的具体条件来探究战争胜负的情形。这些条件是：双方君主哪一方施政清明、有道？将领哪一方更有才能？天时、地利哪一方占得多？军中法令哪一方执行得好？兵力哪一方更强大？士兵哪一方更训练有素？奖赏与惩罚哪一方更严明？我凭着对这些情况的分析比较，就可知道战争胜负的情形了。
【原文】将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。
【译文】如果您能接受我的军事思想，任用我领兵作战一定胜利，我就留下；如果您不能接受我的军事思想，用我领兵作战必定失败，我就离开。我的军事思想您认为好并且能够接受，我将为您造成军事上的势，从外辅佐您。所谓造成军事上的势，就是在战争瞬息万变的情况中抓住有利的时机采取恰当的应变行动。
【原文】兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近；利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。
【译文】用兵，是以诡诈为原则的。因而，“能”要使敌人看成“不能”，“用”要让敌人看作“不用”。“近”要让敌人看作“远”，“远”要让敌人看作“近”。敌人贪利，就诱之以利而消灭它；敌人混乱，就抓紧时机立刻消灭它；敌人实力雄厚，则须时刻戒备它；敌人精锐强大，就要注意避开它的锋芒；敌人褊急易怒，就挑逗它，使它失去理智；敌人小心谨慎，稳扎稳打，就设法使它骄傲起来；敌人内部和睦，就离间其关系。在敌人没有准备的情况下进攻，在敌人意想不到的条件下出击。这些，是军事家用兵之佳妙奥秘，是不可事先规定或说明的。
【原文】夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎？吾以此观之，胜负见矣。
【译文】未开战而在庙算中就认为会胜利的，是因为具备的致胜条件多；未开战而在庙算中就认为不能胜利的，是具备的致胜条件少。具备致胜条件多就胜，少就不胜，何况一个致胜条件也不具备的呢？我从这些对比分析来看，胜负的情形就得出来了！
二、作战篇
【原文】孙子曰：凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮，则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。其用战也胜，久则钝兵挫锐，攻城则力屈，久暴师则国用不足。夫钝兵挫锐，屈力殚货，则诸侯乘其弊而起，虽有智者，不能善其后矣。故兵闻拙速，未睹巧之久也。夫兵久而国利者，未之有也。故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。
【译文】孙子说，根据一般作战常规，出动战车千乘，运输车千辆，统兵十万，沿途千里转运粮草，内外的日常开支，使者往来的费用，修缮武器用的胶漆、战车所需的膏油、修甲所需的金革等等，每日须耗费千金，作好了这些准备后，十万大军才能出动啊！所以，用兵打仗就要做到胜任裕如，举兵必克，否则，长久僵持，兵锋折损、锐气被挫，攻城就力竭，长期陈兵国外则国内资财不足。如果兵锋折损，锐气受挫、兵力耗尽、财政枯竭，那么，其他诸侯国就会趁这个困顿局面举兵进攻，即使睿智高明的人也难以收拾好这个局面。用兵打仗，只听说计谋不足但靠神速取胜的，没有听说有计谋却要拖延战争时日的。战争时间长而对国家有利这种事，从来就没有过。因此，不能全面了解战争害处的人，也就不能真正懂得战争的有利之处。
【原文】善用兵者，役不再籍，粮不三载；取用于国，因粮于敌，故军食可足也。
【译文】善于用兵的人，兵员不再次征调，粮饷不再三转运。各项军用从国内取得后，粮草补给在敌国就地解决，那么，军粮就可满足了。
【原文】国之贫于师者远输，远输则百姓贫。近于师者贵卖，贵卖则百姓财竭，财竭则急于丘役。力屈、财殚，中原内虚于家。百姓之费，十去其七；公家之费，破车罢马，甲胄矢弩。戟楯蔽橹，丘牛大车，十去其六。
【译文】国家由于兴兵而造成贫困的原因是长途运输。长途转运军需，百姓就会贫困。军队经过的地方物价高涨，物价上涨就会使百姓财物枯竭，财物枯竭就汲汲于应付赋役。民力耗尽，财物枯竭，国内家家空虚，百姓的资财耗去了十分之七。国家的资财，战车破损了，战马疲病了，盔甲、矢弩、矛盾、牛、车之类，耗去了十分之六。
【原文】 故智将务食于敌。食敌一钟，当吾二十钟；芑秆一石，当吾二十石。
【译文】因而，高明的将领务求从敌方夺取粮草。就地从敌方夺取粮食一钟，相当于自己从本国运出二十钟；就地夺取敌人饲草一石，相当于自己从本国运出二十石。
【原文】故杀敌者，怒也；取敌之利者，货也。故车战，得车十乘已上，赏其先得者，而更其旌旗，车杂而乘之，卒善而养之，是谓胜敌而益强。
【译文】激励士卒奋勇杀敌，是使之威怒；鼓励将士夺取敌人资财，要用财物奖励。因此在车战中，凡缴获战车十辆以上的，奖赏那先夺得战车的士卒，并且更换敌战车上的旌旗，将其混合编入自己的车阵之中，对于俘虏，则予优待、抚慰，任用他们作战，这就是所谓战胜敌人而使自己日益强大。
【原文】 故兵贵胜，不贵久。故知兵之将，生民之司命，国家安危之主也。
【译文】 所以，用兵作战以胜任裕如，举兵必克为贵，不主张力不从心，僵持消耗。深知用兵之法的将帅，是民众命运的掌握者，是国家安危的啊！ https://t.cn/RJhgDQg
谈谈“观音山上观山水”
邹继海
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“观音山上观山水” 下联征集活动，历时5年，海内外参与者数十万计，网上阅读量高达七千余万，在楹联界掀起了一股“观音山上观山水” 对句之旋风，虽不敢说是绝后，但绝对是空前，可见对联之魅力所在！
遗憾的是，到目前止，尚未征到与之配对理想的下联，令观音山山门至今仍空位以待！那么，为何此句如此难对？有必要作些分析，阐明出句之意旨，以期早日配好对句，圆观音山之缘。
（一）出句缘起
2015年10月16日，首届“中国广东观音山书画论坛”在广东东莞观音山举行。在此前一晚的10月15日晚22时，我考虑到次日上午论坛有笔会安排，故准备拟一联作挥毫时之用。经构思后先得“观音山上观山水” 这一上比，但一直到午夜12时，也对不好下句，出乎意料之棘手。因时已午夜，遂不再作冥思苦索，干脆留待次日在论坛会上让到会者对下句，因与会者中有不少属对高手，想应无问题，况亦是一雅事。
16日上午我在会上出了求“观音山上观山水” 对句，黄淦波董事长即席表态出赏2000元助兴。到会的100多人积极应对，纷纷交稿。原期盼有理想之对句，怎知收到的对句，无一符合要求，大家一脸的无奈与不解。
会后我们将此征句启事放到楹联微信各群及网上，奖金提高到3000元，想应可以征到好句。谁不知从收到的1000余对句中，也未能有合格之对句。
（二）搅动联坛
鉴于两次征句未果，广东楹联学会、广东东莞观音山国家森林公园遂联合主办 “观音山上观山水” 全国征集下联第一期赛事，奖金提高到5000元，以期扩大征集范围，求得好句。結果，在2015年10月20日起至2016年1月31日止的全国第一期赛事征得的数千来稿中，仍未能征得合格之对句。
接着，在2016年3月2日起至2016年8月31日，又举办第二期赛事，奖金提高到10000元。并定下以后每半年为一期，每期增加奖金5000元，一直征到适用对句为止。遗憾的是，第二期赛事亦未能征得合格之对句。
随后，在2016年11月16日起至2017年8月31日止，继续举办第三期赛事，奖金提高到15000元。评审委还专门针对此前赛事中收到的对句，选择若干对句进行点评，引导联友们创作。第三期赛事还根据中国楹联学会蒋有泉会长的提议，增开一期允许对句内容不局限于观音山国家森林公园的景观，放宽到可用全国景观作对的专项赛事，奖金设置为13000元。可惜，第三期赛事既未征到观音山景观合格之对句，也未征到放宽用全国景观作对的合格之对句。
此后，继续举办第四期赛事，奖金提高到20000元，但仍然未能征得合格之对句。遂决定，从第四期赛事之后，征集时间不限，要求不变，直至征得满意对句止。
2019年10月31日至11月7日，广东东莞观音山国家森林公园悬赏70000元，一字万金面向全国征集下联！期望重奖之下得好句。一时轰动海内外联友，应对者如云。当中有乘飞机、坐火车、驾汽车专程到观音山实地采风的；有专门到观音山旅游踏景的；更为虔诚的，有澳大利亚、美国、加拿大三国华人博士专门组织“海外华侨博士团” 于国庆节期间到观音山采风，专题创作对句，并继续发动海外华侨参与征对，令人感动！遗憾的是，到目前为止，仍未征得好句。
（三）出句分析
出句“观音山上观山水” 非常浅白， 一看就明，一读就懂，为什么对不上？难点在哪里？让我们一起分析一下。
一、出句分析。
1、出句平仄：
观音山上观山水
平平平仄平平仄
采用七言联律：“平平仄仄平平仄”。句中第三字“山” 是可平可仄的。对句则应用“通仄平平通仄平” 应对方为合格联律。
2、出句词性：
①【观音】：专有名词；【山】：名词；【观音山】：偏正组成的专有名词性，而且是由“观音” 与“山”组合的名词词组。
②【上】：方位词。
③【观】：观赏（动词）。
④【山】：名词；【水】：名词；【山水】：按本句的语境，这是由山、水组成并列结构的名词，作“观”的宾语。所以，“山水”一词不仅仅是“山”和“水”的简单相加，而是并列的词性，转品为指观音山周围山明水秀的自然风景。“山水”若是作偏正词用，则“山上的水”的涵义就显得窄了，要转品也受局限了，故要求不能以偏正词组应对。
3、句子成分：
（1）无主句句式
观 音 山上|观| 山 水
状 语 |谓| 宾 语
即：本句省略主语，“观音山上”在本句里作状语使用，第二个“观”字在本句里作谓语，“山水”一词作宾语。
（2）主谓宾句式
观音|山上|观| 山 水
主语|状语|谓|宾 语
即：观音作主语（后面省略介词“于”），“山上”是本句状语，第二个“观”字在本句里作谓语，“山水”一词作宾语。
4、机巧（机关）：
（1）重字技巧
第①、⑤字位重“观”字；
第③、⑥字位重“山”字。
（2）断句机巧
无主句句式：观音山上\观山水 （我）在观音山上观赏山水。
主谓宾句式：观音\山上\观山水观音在山上观赏山水。
二、征联启事中对征集对句的基本要求：
1、联句要符合《联律通则》，以平水韵入句。
2、对仗工整，具有韵味且词性相当。
3、要注意出句“机巧”、重字及专有名词的运用。
4、对句要以观音山的景点应对，且具有诗意。
三、对句要点
根据上述要求，就会发现目前征到大量的对句，未能达到要求：一是未认真审阅征稿启事，或是只看到出句就应对，对出的句子离题很远；二是未掌握对联知识，应对的句子不符合联律要求；三是未弄清出句的机关所在，未能有针对性地攻克机关；四是忘记用观音山的景观作对的要求，因而肯定对非所求了。
对句有以下几点必须要弄清楚才下笔：
1、对句第①字与第⑤字是重字，这个字要具备名、动两用的词性。
2、对句第②字应为仄声字，不然就会出律。（如是意节断句，另当别论）
3、对句第③字与第⑥字是重字，应为仄声字，不然就会出律。
4、对句第④字应为平声字，且最好为方位词，不然就会出律或不工。
5、结句第⑦字应为平声字，不然就会出律。
6、出句的第⑥第⑦字“山水” 已明确为并列词组，且可转品，那么对句也应与此对应的并列词组作对。
（四）对句品评
作为学术上的探讨，我们从最近从投到观音山征稿邮箱以及网上和邮寄的17000余稿件中，选取一些相对比较靠近征集下联要求的对句加以分析，让大家品评一下，以求共同提高楹联的创作和欣赏水平。
品评一
1、盘古洞中盘洞天。（网上句）
2、盘古洞边盘洞天。（林俊贤）
3、盘古岭尖盘岭烟。 （曾祥望）
以上三比对句以“盘古”入句，因“盘古”是上古开天辟地之神人，又被道教尊为元始天尊，故可与出句之“观音”对。“洞中”、“ 洞边” 与出句之“山上” 可对。而“ 岭尖” 与“山上” 则意思近了一点，仍勉强可对。三句中的“盘” 字由名转动尚可。结句之“洞天” ，乃为仙家的“洞中别有天地” 之意，形容另有一种境界，亦泛指风景胜地。故“洞天” 非并列名词，为不可分之偏正性的专用名词，与出句之“山水” 尚可对 ，但与出句的意思太近了一点，且转品后的意境不及出句。第3句“盘岭烟” 的意境就逊色了。1、2句基本符合对句要求，且破了出句中的机关，是对得较为好的句子，但要命的是观音山上无盘古洞和盘古岭景点！
品评二
5、罗汉果中罗果因。（吕文孝）
6、释迦果中释果因。（田园新月）
这两句颇有新意。“罗汉”可与“观音”对，而“罗汉果”则是佛的果位，与“观音山”对有点不相称。“果因” 在句中未能如“山水” 那样转品，字对而意境有欠。
而“ 释迦果”是一种水果，不能把“释迦”单独抽出与“观音”对，况“释迦果”与“观音山”对也有点不恭。“罗果因” 之“罗” ，乃收罗、包罗、排列之意，“ 释果因” 之“释” ， 有辨别、分析、解释之义，比“罗果因” 要胜一筹。同样，山上既无“罗汉果”之景点，也无“释迦果” 景点。
品评三
7、弥勒佛前弥佛音。（周汉春）
8、弥勒佛前弥佛光。（薛婧）
9、弥勒佛前弥佛经。（汤景林）
这三句以“弥勒” 入句，可对出句之“观音” ，但“弥勒佛” 对“观音山” 则欠配一点。结句的弥勒佛前充满“佛音”、“ 佛光” ，遍是“ 佛经” ，则对得欠工了，因“佛音”、 “ 佛光”、 “ 佛经” 均为偏正词组。
品评四
10、相面人来相人生。
11、看歌舞时看舞姿。
12、梧桐山下种梧桐。
13、望夫石下望夫人。
14、揽秀台中揽月星。
15、灭绝师太灭师徒。
16、看守所里看所长。
17、关帝庙前关庙门。
18、望海楼中望楼台。
19、奈何桥边诉奈何。
20、揽秀亭中揽秀姿。
21、感恩湖畔感湖山。
以上这些对句的作者，可能未认真看征对启事，未达要求。个别的对句，甚至有点娱乐性了。
综上所评，至今虽未能对出合用的对句，但对句的水平亦逐渐提高了，这是非常令人高兴的事。
（五）征对继续
1、广东东莞观音山国家森林公园悬赏70000元，一字万金面向全球征集下联开征后，收到对句30000余句，但仍未有适合对句，今次从中选10余句相对好一点的对句，给予鼓励奖，并邀请作者到会。
2、在征对过程中，出现一些质疑：一是认为自已的对句已堪称绝配，之所以不被采用，是主办方不愿出钱，有欺诈之嫌。应看到观音山每年的各种文化活动有数十次之多，就是征联活动每年也有若干次，投入的资金不在小数，征联、征赋金奖也曾高达10万，因而不会吝惜那几万块奖金的，在这点上不应置疑。二是认为“观音山上观山水” 征联纯属卖广告、搞噱头。对此应客观分析，观音山管委会十几年来坚持不断投入楹联文化活动，支持和推动楹联文化事业，扩大楹联文化的影响，这有什么不好呢？同时，企业在投入楹联文化活动中扩大自身影响，提高企业的知名度和美誉度，这是联企双赢之事，又有什么不好呢？故这点亦无须作过多解读。
3、广东东莞观音山国家森林公园继续推动“观音山上观山水” 征联活动，决定从这次活动起，至2020年12日31日止，将奖金提高到70万元，每字10万金，征集条件不变 (具体详看征稿启事) 。
观音山誓寻最佳下联，并将建设一个景点，刻上与“观音山上观山水” 配对之获胜下句，永志流芳！
诚望众联友能鼎力成此雅事，结观音山之缘，圆观音山之梦！
2016年11月7日
邹继海
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“观音山上观山水” 下联征集活动，历时5年，海内外参与者数十万计，网上阅读量高达七千余万，在楹联界掀起了一股“观音山上观山水” 对句之旋风，虽不敢说是绝后，但绝对是空前，可见对联之魅力所在！
遗憾的是，到目前止，尚未征到与之配对理想的下联，令观音山山门至今仍空位以待！那么，为何此句如此难对？有必要作些分析，阐明出句之意旨，以期早日配好对句，圆观音山之缘。
（一）出句缘起
2015年10月16日，首届“中国广东观音山书画论坛”在广东东莞观音山举行。在此前一晚的10月15日晚22时，我考虑到次日上午论坛有笔会安排，故准备拟一联作挥毫时之用。经构思后先得“观音山上观山水” 这一上比，但一直到午夜12时，也对不好下句，出乎意料之棘手。因时已午夜，遂不再作冥思苦索，干脆留待次日在论坛会上让到会者对下句，因与会者中有不少属对高手，想应无问题，况亦是一雅事。
16日上午我在会上出了求“观音山上观山水” 对句，黄淦波董事长即席表态出赏2000元助兴。到会的100多人积极应对，纷纷交稿。原期盼有理想之对句，怎知收到的对句，无一符合要求，大家一脸的无奈与不解。
会后我们将此征句启事放到楹联微信各群及网上，奖金提高到3000元，想应可以征到好句。谁不知从收到的1000余对句中，也未能有合格之对句。
（二）搅动联坛
鉴于两次征句未果，广东楹联学会、广东东莞观音山国家森林公园遂联合主办 “观音山上观山水” 全国征集下联第一期赛事，奖金提高到5000元，以期扩大征集范围，求得好句。結果，在2015年10月20日起至2016年1月31日止的全国第一期赛事征得的数千来稿中，仍未能征得合格之对句。
接着，在2016年3月2日起至2016年8月31日，又举办第二期赛事，奖金提高到10000元。并定下以后每半年为一期，每期增加奖金5000元，一直征到适用对句为止。遗憾的是，第二期赛事亦未能征得合格之对句。
随后，在2016年11月16日起至2017年8月31日止，继续举办第三期赛事，奖金提高到15000元。评审委还专门针对此前赛事中收到的对句，选择若干对句进行点评，引导联友们创作。第三期赛事还根据中国楹联学会蒋有泉会长的提议，增开一期允许对句内容不局限于观音山国家森林公园的景观，放宽到可用全国景观作对的专项赛事，奖金设置为13000元。可惜，第三期赛事既未征到观音山景观合格之对句，也未征到放宽用全国景观作对的合格之对句。
此后，继续举办第四期赛事，奖金提高到20000元，但仍然未能征得合格之对句。遂决定，从第四期赛事之后，征集时间不限，要求不变，直至征得满意对句止。
2019年10月31日至11月7日，广东东莞观音山国家森林公园悬赏70000元，一字万金面向全国征集下联！期望重奖之下得好句。一时轰动海内外联友，应对者如云。当中有乘飞机、坐火车、驾汽车专程到观音山实地采风的；有专门到观音山旅游踏景的；更为虔诚的，有澳大利亚、美国、加拿大三国华人博士专门组织“海外华侨博士团” 于国庆节期间到观音山采风，专题创作对句，并继续发动海外华侨参与征对，令人感动！遗憾的是，到目前为止，仍未征得好句。
（三）出句分析
出句“观音山上观山水” 非常浅白， 一看就明，一读就懂，为什么对不上？难点在哪里？让我们一起分析一下。
一、出句分析。
1、出句平仄：
观音山上观山水
平平平仄平平仄
采用七言联律：“平平仄仄平平仄”。句中第三字“山” 是可平可仄的。对句则应用“通仄平平通仄平” 应对方为合格联律。
2、出句词性：
①【观音】：专有名词；【山】：名词；【观音山】：偏正组成的专有名词性，而且是由“观音” 与“山”组合的名词词组。
②【上】：方位词。
③【观】：观赏（动词）。
④【山】：名词；【水】：名词；【山水】：按本句的语境，这是由山、水组成并列结构的名词，作“观”的宾语。所以，“山水”一词不仅仅是“山”和“水”的简单相加，而是并列的词性，转品为指观音山周围山明水秀的自然风景。“山水”若是作偏正词用，则“山上的水”的涵义就显得窄了，要转品也受局限了，故要求不能以偏正词组应对。
3、句子成分：
（1）无主句句式
观 音 山上|观| 山 水
状 语 |谓| 宾 语
即：本句省略主语，“观音山上”在本句里作状语使用，第二个“观”字在本句里作谓语，“山水”一词作宾语。
（2）主谓宾句式
观音|山上|观| 山 水
主语|状语|谓|宾 语
即：观音作主语（后面省略介词“于”），“山上”是本句状语，第二个“观”字在本句里作谓语，“山水”一词作宾语。
4、机巧（机关）：
（1）重字技巧
第①、⑤字位重“观”字；
第③、⑥字位重“山”字。
（2）断句机巧
无主句句式：观音山上\观山水 （我）在观音山上观赏山水。
主谓宾句式：观音\山上\观山水观音在山上观赏山水。
二、征联启事中对征集对句的基本要求：
1、联句要符合《联律通则》，以平水韵入句。
2、对仗工整，具有韵味且词性相当。
3、要注意出句“机巧”、重字及专有名词的运用。
4、对句要以观音山的景点应对，且具有诗意。
三、对句要点
根据上述要求，就会发现目前征到大量的对句，未能达到要求：一是未认真审阅征稿启事，或是只看到出句就应对，对出的句子离题很远；二是未掌握对联知识，应对的句子不符合联律要求；三是未弄清出句的机关所在，未能有针对性地攻克机关；四是忘记用观音山的景观作对的要求，因而肯定对非所求了。
对句有以下几点必须要弄清楚才下笔：
1、对句第①字与第⑤字是重字，这个字要具备名、动两用的词性。
2、对句第②字应为仄声字，不然就会出律。（如是意节断句，另当别论）
3、对句第③字与第⑥字是重字，应为仄声字，不然就会出律。
4、对句第④字应为平声字，且最好为方位词，不然就会出律或不工。
5、结句第⑦字应为平声字，不然就会出律。
6、出句的第⑥第⑦字“山水” 已明确为并列词组，且可转品，那么对句也应与此对应的并列词组作对。
（四）对句品评
作为学术上的探讨，我们从最近从投到观音山征稿邮箱以及网上和邮寄的17000余稿件中，选取一些相对比较靠近征集下联要求的对句加以分析，让大家品评一下，以求共同提高楹联的创作和欣赏水平。
品评一
1、盘古洞中盘洞天。（网上句）
2、盘古洞边盘洞天。（林俊贤）
3、盘古岭尖盘岭烟。 （曾祥望）
以上三比对句以“盘古”入句，因“盘古”是上古开天辟地之神人，又被道教尊为元始天尊，故可与出句之“观音”对。“洞中”、“ 洞边” 与出句之“山上” 可对。而“ 岭尖” 与“山上” 则意思近了一点，仍勉强可对。三句中的“盘” 字由名转动尚可。结句之“洞天” ，乃为仙家的“洞中别有天地” 之意，形容另有一种境界，亦泛指风景胜地。故“洞天” 非并列名词，为不可分之偏正性的专用名词，与出句之“山水” 尚可对 ，但与出句的意思太近了一点，且转品后的意境不及出句。第3句“盘岭烟” 的意境就逊色了。1、2句基本符合对句要求，且破了出句中的机关，是对得较为好的句子，但要命的是观音山上无盘古洞和盘古岭景点！
品评二
5、罗汉果中罗果因。（吕文孝）
6、释迦果中释果因。（田园新月）
这两句颇有新意。“罗汉”可与“观音”对，而“罗汉果”则是佛的果位，与“观音山”对有点不相称。“果因” 在句中未能如“山水” 那样转品，字对而意境有欠。
而“ 释迦果”是一种水果，不能把“释迦”单独抽出与“观音”对，况“释迦果”与“观音山”对也有点不恭。“罗果因” 之“罗” ，乃收罗、包罗、排列之意，“ 释果因” 之“释” ， 有辨别、分析、解释之义，比“罗果因” 要胜一筹。同样，山上既无“罗汉果”之景点，也无“释迦果” 景点。
品评三
7、弥勒佛前弥佛音。（周汉春）
8、弥勒佛前弥佛光。（薛婧）
9、弥勒佛前弥佛经。（汤景林）
这三句以“弥勒” 入句，可对出句之“观音” ，但“弥勒佛” 对“观音山” 则欠配一点。结句的弥勒佛前充满“佛音”、“ 佛光” ，遍是“ 佛经” ，则对得欠工了，因“佛音”、 “ 佛光”、 “ 佛经” 均为偏正词组。
品评四
10、相面人来相人生。
11、看歌舞时看舞姿。
12、梧桐山下种梧桐。
13、望夫石下望夫人。
14、揽秀台中揽月星。
15、灭绝师太灭师徒。
16、看守所里看所长。
17、关帝庙前关庙门。
18、望海楼中望楼台。
19、奈何桥边诉奈何。
20、揽秀亭中揽秀姿。
21、感恩湖畔感湖山。
以上这些对句的作者，可能未认真看征对启事，未达要求。个别的对句，甚至有点娱乐性了。
综上所评，至今虽未能对出合用的对句，但对句的水平亦逐渐提高了，这是非常令人高兴的事。
（五）征对继续
1、广东东莞观音山国家森林公园悬赏70000元，一字万金面向全球征集下联开征后，收到对句30000余句，但仍未有适合对句，今次从中选10余句相对好一点的对句，给予鼓励奖，并邀请作者到会。
2、在征对过程中，出现一些质疑：一是认为自已的对句已堪称绝配，之所以不被采用，是主办方不愿出钱，有欺诈之嫌。应看到观音山每年的各种文化活动有数十次之多，就是征联活动每年也有若干次，投入的资金不在小数，征联、征赋金奖也曾高达10万，因而不会吝惜那几万块奖金的，在这点上不应置疑。二是认为“观音山上观山水” 征联纯属卖广告、搞噱头。对此应客观分析，观音山管委会十几年来坚持不断投入楹联文化活动，支持和推动楹联文化事业，扩大楹联文化的影响，这有什么不好呢？同时，企业在投入楹联文化活动中扩大自身影响，提高企业的知名度和美誉度，这是联企双赢之事，又有什么不好呢？故这点亦无须作过多解读。
3、广东东莞观音山国家森林公园继续推动“观音山上观山水” 征联活动，决定从这次活动起，至2020年12日31日止，将奖金提高到70万元，每字10万金，征集条件不变 (具体详看征稿启事) 。
观音山誓寻最佳下联，并将建设一个景点，刻上与“观音山上观山水” 配对之获胜下句，永志流芳！
诚望众联友能鼎力成此雅事，结观音山之缘，圆观音山之梦！
2016年11月7日
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