五十有二随感：

（一）错把陈醋当成墨，写尽半生纸上酸。更怕醋墨两相掺，半生苦涩半生酸。醋墨过了糖相伴，生酸已尽余甘甜。人生苦忆徒增憾，笑看红尘似云烟！

（二）手把青秧插满田，低头便见水中天，心地清净方为道，退步原来是向前！

                                                    朱强（字）虹臣

                                            壬寅年三月初一甲申日
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一年四季春为首，春天，孕育了一整年的生机。

古往今来，咏春、赏春、赞春、惜春的诗词歌斌琳琅满目。

这其中，从隐世修行者眼中看到的春天，是带有禅意的。

他们从禅学的角度，赋予春天不同解读。

在清新脱洒中给予春天别有回脱根尘的意蕴熏染，让春天的颜容远离了人间烟火之痕。

一
寻南溪常山道人隐居

刘长卿 〔唐代〕

一路经行处，莓苔见履痕。

白云依静渚，春草闭闲门。

过雨看松色，随山到水源。

溪花与禅意，相对亦忘言。

二

三十年来寻剑客

志勤 〔唐代〕

三十年来寻剑客，几回落叶又抽枝。

自从一见桃花后，直至如今更不疑。

三

山居示灵澈上人

皎然 〔唐代〕

晴明路出山初暖，行踏春芜看茗归。

乍削柳枝聊代札，时窥云影学裁衣。

身闲始觉隳名是，心了方知苦行非。

外物寂中谁似我，松声草色共无机。

四

插秧偈

布袋和尚 〔唐代〕

手把青秧插满田，低头便见水中天。

心地清净方为道，退步原来是向前

五

绝句

释志南〔宋代〕

古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。

沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。

六

精舍遇雨

清江 〔唐代〕

空门寂寂淡吾身，溪雨微微洗客尘。

卧向白云情未尽，任他黄鸟醉芳春。

七

戏题盘石

王维 〔唐代〕

可怜盘石临泉水，复有垂杨拂酒杯。

若道春风不解意，何因吹送落花来。

八

道潜 〔宋代〕

寄语东山窈窕娘，好将幽梦恼襄王。

禅心已作沾泥絮，不逐春风上下狂。

九

偈二十七首

释守净 〔宋代〕

流水下山非有意，片云归洞本无心。

人生若得如云水，铁树开花遍界春。

十

嗅梅

佚名 〔宋代〕

尽日寻春不见春，芒鞋踏遍陇头云。

归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。

今天，我们分享10了十首关于春天的禅意的诗词，

于一片春暖花开、风和日丽之中细析春天的禅意

不知道对您是否有启发？

如今，世间浮躁为常态，

于浮躁之中，潜心于形，静心于身。

便是深禅。

春来冬往，

心中有禅，

一切都是虚幻的景象。

何须修炼，

生活的每个细节都能自然成禅。

原来退步是向前
手把青秧插满田，低头便见水中天；
六根清净方为道，退步原来是向前。　──唐‧布袋
世间上，只要有人存在的地方，就难免会有意见分歧的时候。当人我发生冲突，彼此互不相让时，往往会落得两败俱伤。处理冲突的最佳良方，就是像农夫插秧，以退为进。忍一时之气，则风平浪静，退一步设想，则海阔天空。视野扩大了，思惟变广了，未尝不是一件好事呢？
“手把青秧插满田，低头便见水中天”，是形容一个农夫插秧时，手把着青秧插满田，低头看到水面倒映的蓝天，也看到了自己！
一般人的通病是：只看到别人的短处，看不到自己的过失。水中天如镜，人要自觉自悟，使本性清澈显见，才能够“六根清净方为道”，使自己的眼、耳、鼻、舌、身、意六根，不被外面的色、声、香、味、触、法六尘染污，时时保持自性的清净，那就是道，就是修行了。
“退步原来是向前”，这句话颇有人生哲理。试想：农夫插秧，一面插青秧，一面往后步步退，当他返回到田边，一畦田的秧苗也插好了；看似退步，实际上是前进。因此有的时候，退让不是消极，反而是积极的转进。与人相处也是如此：当人我之间彼此计较争执，互相排挤诋毁，又能成就什么？倒不如退一步，反而能寻求更大的成功。
过去有一个人为了一堵围墙，和邻居起争执，心里忿忿不平，就捎信给在京城做官的父亲，希望父亲能动用他在官府的权势，把这面墙争取过来。然而他的父亲很明理，只写了一首诗回信给儿子：
“何必纷争一角墙，让他三尺有何妨；长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”
为了一堵墙而起争执，真是何苦来哉？退让几尺不就太平了吗？你看看万里长城至今还在，可是当年赫赫一世的秦始皇，如今何在呢？你与人争、与人斗气，百年过后，什么是你的？不都成为灰飞烟灭，枯冢一堆了吗？
当我们在面对社会、人事物境变化之时，能不能从这首诗领悟到观境自在？观我自在？观物自在？观心自在？观人自在呢？能，莽莽人间就不必再作什么计较争吵，只看自己心田清不清净，任凭它八方冷语与暗箭，就能不受动摇了。
——本文摘自星云大师全集 · 星云说偈