1935年，一间破庙里，身穿破旧衣服，头戴斗笠，手握柴刀，头发胡子乱糟糟的政委，正在参加自己的追悼会，战士们悲伤的哭声传来，他再也忍不住了。
在开国将帅中，绝大多数将军都有死里逃生的经历，也有少数“死而复生的将军”，而将军中去参加自己的追悼会的只有一个，那就是钟国楚将军。
1935年3月，钟国楚率领平樟游击队在福建猪仔坝伏击敌人，由于敌人武器装备优良，钟国楚为了战胜敌人，始终站在战场最前线指挥战斗。
激战中，突然一枚子弹急速射穿了他的气管，顿时脖子血流如注，钟国楚一下子就昏死了过去，再次醒来时他已经躺在了位于九洲山的红军临时医院了。这时有医生走了过来对他说：“同志，你已经昏迷了好多天了，送来时已处于假死状态，幸好你意志坚强，抢救后又活过来了。”
钟国楚醒来后第一反应是游击队的现状如何，马上掀起被子就要回游击队，医生严肃地说：“同志，伤还没好，不能轻易下床。”钟国楚也不难为医生，到了晚上趁着医生护士不注意，偷偷回部队了。临走时，他写下一张字条，告诉医生说回部队了。
当时正是敌人到处抓捕游击队的紧张时刻，钟国楚为了躲避敌人的抓捕，在一家百姓家中借来了一身破旧衣服，拿了一把柴刀，戴上斗笠一身樵夫打扮就出发了。街中果然遍布敌人的眼线，为了掩盖膀子上的伤口，他还用破毛巾围住了脖子。
昏迷了一个多月的钟国楚都是靠吊瓶维持生命的，整个人都瘦了一圈，加上头发和胡子没有剪，确实是十足的樵夫。敌人也没有对樵夫打扮的他进行盘查。路上有几个国军正在交谈，钟国楚放慢了行进速度，大胆地从敌人身边经过。有一敌人说：“此次和游击队交战，打死了一名游击队重要人物，部队想趁此机会把游击队灭了。”
钟国楚听后大吃一惊，难道自己昏迷后，又有游击队的指挥员牺牲了？于是他加快了脚步寻找游击队，来到游击队驻扎的永春山密林中，他看到一个新坟墓。连忙走过去看是谁牺牲了，只见坟上的木牌上写着：“游击队政委钟国楚之墓”！
钟国楚心里有疑问：“难道同志们都以为自己牺牲了？”于是他加快脚步寻找游击队，在密林中突然出来2名哨兵用枪对着他说：“什么人，来深山老林干嘛的？”
钟国楚把斗笠摘下来笑着说：“怎么，一段时间没见，连我都不认识了。”2名哨兵吓了一跳连忙惊呼：“政委，你没有死啊！太好了，同志们正在破庙里为你举行追悼会呢！”
钟国楚笑着说：“革命未完全，下边不收，说是革命完成后，把鬼子赶走才收。”并让2名哨兵不要声张，他一个人前去看看同志们如何为自己开追悼会的。
庙里站满了战士们，都显得很悲伤，正在低下头向庙堂墙上挂着的“钟国楚同志追悼会”大字默哀，连钟国楚站在后面也没有发觉，钟国楚并不想破坏战士们的气氛，也摘下斗笠低头默哀。
突然有战士哭了起来，其他的战士也跟着一起悲伤哭泣。钟国楚再也忍不了战士们的悲伤，连忙大声说：“你们都哭什么，都像小妇人一样。”战士们都吓了一跳，连忙望向后面，只见钟国楚活生生地站着，悲伤的追悼会马上变成喜庆的关心会。
原来，钟国楚被敌人击中后，马上昏死了过去，战士们立刻把他抬回医院抢救，在路上2名战士跑得快，把卡在气管凝固的血液都颠簸通了。钟国楚半路中醒了过来，因为无法说话，就拿出笔来艰难地写遗书，写到一半又晕死了过去，战士把钟国楚送到医院后，马上拿了遗书回去战斗了。
回到战场上，战斗却结束，队长也是带着游击队到处躲避敌人的围剿，两名战士经过一个多月才找到了游击队的落脚点。战士们一个月都没有钟国楚的消息，都以为政委牺牲了，把遗书交给了队长，队长决定在破庙里为钟国楚举行追悼会。
追悼会刚刚进行到一半，政委却悄然无声地回来了，教人如何不高兴呢？高兴过后，钟国楚马上和队长率领战士们，进入了更深的老林中和敌人展开游击战。
抗日战争爆发后，国共进入合作期，钟国楚和曾经的敌人一起作战，誓死要把凶残的鬼子赶出中国。作战前还和战士们开玩笑：“杀鬼子受伤了就别抬我去医院了，就算死也拉着几个鬼子陪着，我不想再参加自己的追悼会了。”
在和鬼子交战中，钟国楚更加勇猛，对待凶残的鬼子，他宁可杀光的情况下，绝对不会俘虏。在和鬼子大小上百场交战中，经他手击毙的日伪军达到好几百名。
抗美援朝回来后，在1955年授衔的开国将军中，每一个将军都参加过九死一生的战斗，而钟国楚也是唯一参加过自己追悼会的将军，也成为了钟国楚将军戎马生涯中的一段传奇故事。#历史# #历史云讲堂#
在开国将帅中，绝大多数将军都有死里逃生的经历，也有少数“死而复生的将军”，而将军中去参加自己的追悼会的只有一个，那就是钟国楚将军。
1935年3月，钟国楚率领平樟游击队在福建猪仔坝伏击敌人，由于敌人武器装备优良，钟国楚为了战胜敌人，始终站在战场最前线指挥战斗。
激战中，突然一枚子弹急速射穿了他的气管，顿时脖子血流如注，钟国楚一下子就昏死了过去，再次醒来时他已经躺在了位于九洲山的红军临时医院了。这时有医生走了过来对他说：“同志，你已经昏迷了好多天了，送来时已处于假死状态，幸好你意志坚强，抢救后又活过来了。”
钟国楚醒来后第一反应是游击队的现状如何，马上掀起被子就要回游击队，医生严肃地说：“同志，伤还没好，不能轻易下床。”钟国楚也不难为医生，到了晚上趁着医生护士不注意，偷偷回部队了。临走时，他写下一张字条，告诉医生说回部队了。
当时正是敌人到处抓捕游击队的紧张时刻，钟国楚为了躲避敌人的抓捕，在一家百姓家中借来了一身破旧衣服，拿了一把柴刀，戴上斗笠一身樵夫打扮就出发了。街中果然遍布敌人的眼线，为了掩盖膀子上的伤口，他还用破毛巾围住了脖子。
昏迷了一个多月的钟国楚都是靠吊瓶维持生命的，整个人都瘦了一圈，加上头发和胡子没有剪，确实是十足的樵夫。敌人也没有对樵夫打扮的他进行盘查。路上有几个国军正在交谈，钟国楚放慢了行进速度，大胆地从敌人身边经过。有一敌人说：“此次和游击队交战，打死了一名游击队重要人物，部队想趁此机会把游击队灭了。”
钟国楚听后大吃一惊，难道自己昏迷后，又有游击队的指挥员牺牲了？于是他加快了脚步寻找游击队，来到游击队驻扎的永春山密林中，他看到一个新坟墓。连忙走过去看是谁牺牲了，只见坟上的木牌上写着：“游击队政委钟国楚之墓”！
钟国楚心里有疑问：“难道同志们都以为自己牺牲了？”于是他加快脚步寻找游击队，在密林中突然出来2名哨兵用枪对着他说：“什么人，来深山老林干嘛的？”
钟国楚把斗笠摘下来笑着说：“怎么，一段时间没见，连我都不认识了。”2名哨兵吓了一跳连忙惊呼：“政委，你没有死啊！太好了，同志们正在破庙里为你举行追悼会呢！”
钟国楚笑着说：“革命未完全，下边不收，说是革命完成后，把鬼子赶走才收。”并让2名哨兵不要声张，他一个人前去看看同志们如何为自己开追悼会的。
庙里站满了战士们，都显得很悲伤，正在低下头向庙堂墙上挂着的“钟国楚同志追悼会”大字默哀，连钟国楚站在后面也没有发觉，钟国楚并不想破坏战士们的气氛，也摘下斗笠低头默哀。
突然有战士哭了起来，其他的战士也跟着一起悲伤哭泣。钟国楚再也忍不了战士们的悲伤，连忙大声说：“你们都哭什么，都像小妇人一样。”战士们都吓了一跳，连忙望向后面，只见钟国楚活生生地站着，悲伤的追悼会马上变成喜庆的关心会。
原来，钟国楚被敌人击中后，马上昏死了过去，战士们立刻把他抬回医院抢救，在路上2名战士跑得快，把卡在气管凝固的血液都颠簸通了。钟国楚半路中醒了过来，因为无法说话，就拿出笔来艰难地写遗书，写到一半又晕死了过去，战士把钟国楚送到医院后，马上拿了遗书回去战斗了。
回到战场上，战斗却结束，队长也是带着游击队到处躲避敌人的围剿，两名战士经过一个多月才找到了游击队的落脚点。战士们一个月都没有钟国楚的消息，都以为政委牺牲了，把遗书交给了队长，队长决定在破庙里为钟国楚举行追悼会。
追悼会刚刚进行到一半，政委却悄然无声地回来了，教人如何不高兴呢？高兴过后，钟国楚马上和队长率领战士们，进入了更深的老林中和敌人展开游击战。
抗日战争爆发后，国共进入合作期，钟国楚和曾经的敌人一起作战，誓死要把凶残的鬼子赶出中国。作战前还和战士们开玩笑：“杀鬼子受伤了就别抬我去医院了，就算死也拉着几个鬼子陪着，我不想再参加自己的追悼会了。”
在和鬼子交战中，钟国楚更加勇猛，对待凶残的鬼子，他宁可杀光的情况下，绝对不会俘虏。在和鬼子大小上百场交战中，经他手击毙的日伪军达到好几百名。
抗美援朝回来后，在1955年授衔的开国将军中，每一个将军都参加过九死一生的战斗，而钟国楚也是唯一参加过自己追悼会的将军，也成为了钟国楚将军戎马生涯中的一段传奇故事。#历史# #历史云讲堂#
《心性不过关，修道如登天》
三丰道长：
道教是中国本土宗教，
以“道”为最高信仰。
祖天师张道陵正式创立教团组织，
距今已有1800年历史。
01、炼心者，仙家彻始彻终之要道也，心地茅塞，虽得丹道，亦是旁门。虽成顽仙，不登玄籍。
然世间之顽愚之人，妄想避开炼心，直入丹道修炼，世上修道者多如牛毛，为何成道者凤毛麟角？修士当认真思考！
子欲炼丹而不先炼心，犹鞭马使奔而羁其足也。炼心为成仙一半工夫。心灵则神清，神清则气凝，气凝则精固。丹经所谓筑基，药材炉鼎铅汞龙虎日月坎离。皆从炼心上立名，至于配合之道、交济之功、升降之法、烹炼之术，此其余事。若心源未能澄澈，情欲缠绕，则筑基虽固，必复倾，药材虽具，必多缺。炉残鼎败，龙战虎哮，日蚀月晦，坎虚离实。此时欲讲配合，则阴阳不和，不明交济，则水火不睦，欲升而返降，欲降而退升，三尸害之，六贼扰之。一杯之水，难救车薪之火。故曰炼心为成仙一半工夫。此至言也。确论也。此一语道破天机，打穿魔障者也。
更有甚者，妄谈玄关，玄关一窍，微妙难知，丹道之修炼，如不明玄关，犹如蒸沙成饭，认幻丹为真意，入魔境为大成，此类修士如无明师棒喝，下场非癫即狂，浪费一生。
“玄关一窍，先天不传之秘，历代祖师所不欲尽言者，尽付于子。夫玄关一窍，乃诸圣诸仙，特从明心见性时节，提出两字，以教学者。心何以明？忽然而明。此玄关也。性何以见？忽然而见。此玄关也。玄关为明心见性之灵机，结眙炼丹之妙括。故古人恁空提出两字以教后学，使其从针锋上打一筋斗，电光中立一注脚。仙家之分身化气，出水入火，上天下地，千变万化，皆从此玄关参得来把得定。打得筋斗转，落得注脚实，则变化由心，幽显惟我，无难事矣，此数言皆天机也。非有十年功苦，钻研不透难然，执着十年，便是痴见。易则顷刻，难则终身。子具宿慧，谅决不难。”
02、《道德经》云：“天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。”
丹道之口诀已经完全泻出，世之修士当细细体会“橐龠”之意境，秘密就在这两个字上面，明了此境，方能炼出真丹，然还须最后一着“粉碎虚空，化身千亿”，方入于真空之境，位于仙家之列。
然世之修士，以为打坐结印，苦修道法，就能成就，须知成就与否，与刻苦无关，心性的通透才是最最关键！如遇传法之师，本就不明心性，认道法为根本，那就更加以盲引盲，差之千里矣！
世间之丹经典籍，汗牛充栋，《道德经》当为指归，其余丹经皆为《道德经》之注解，只可做为参考，丹道修士不可不察！“夫结丹始于炼心，炼心在于静观。静观之至，大药自生，三元互见矣。”
炼心这一关到了，后面才是法上的次第，一步步自有境界，这样才是真正的丹道。“心为主，法为客”，主客不能颠倒，然世间修士，大多数都是主客颠倒，反客为主，这一点，很多传法的师父自己都不甚明了。
古时很多门派的师父教徒弟，几十年什么都不会讲，只是让徒弟打杂，干最脏最累的活，目的就是练徒弟的心，能过关的徒弟少之又少，最后当师父给你传真东西的时候，就是一句话，这句话可能你早就听过！
此时，这句话已经不重要了，你已经炼心过关，有了自己的境界，师父传给你，就是告诉你：“你已经过关了”，如此而已！
但是，没有前面几十年师父对你的心性磨炼，会有现在的成就吗？然现在的人都认为自己聪明无比，总想走捷径，认为自己无所不能。
03、《道德经》云：“为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。”
修道是做减法，要把前面几十年的所学所知，慢慢的去掉，因为你所学所知，都是别人的东西，自己是谁呢？损之又损，慢慢的你就会找到自己！这时，你的心性才过关，才不会有疑惑和我慢，贪婪。
另有世间的一些修士，遇见有师父传与大法，听起来名字很吓人的法，一定要询问或观察师父可有炼心之法，这是检验师父的一个工具，如果师父不甚明了，建议还是不要学了，以免浪费时间。
我们常说：“性命双修”，为什么没有说：“命性双修”？
明师一定是要你先炼心，后修法，次序颠倒，后果很严重，到最后出了问题，或许你的师父就闪人了，因为他也解决不了，只好一走了之，到那时，你就很麻烦了！只好下辈子再来吧！
太素遇见一些先从修法入手的修士，几十年都在法的境界中打转转，甚至连他们的师父都是这样，有的多达九十多重境界，真是悲催！真正能够由法入，又由法出来的修士，少之又少，能够跳出来的修士，都是有大定力，大智慧的人，难难难！
正所谓：性命双修证大道，心性入手法跟随，修道次序有奥妙，性须自悟命靠传。
三丰道长：
道教是中国本土宗教，
以“道”为最高信仰。
祖天师张道陵正式创立教团组织，
距今已有1800年历史。
01、炼心者，仙家彻始彻终之要道也，心地茅塞，虽得丹道，亦是旁门。虽成顽仙，不登玄籍。
然世间之顽愚之人，妄想避开炼心，直入丹道修炼，世上修道者多如牛毛，为何成道者凤毛麟角？修士当认真思考！
子欲炼丹而不先炼心，犹鞭马使奔而羁其足也。炼心为成仙一半工夫。心灵则神清，神清则气凝，气凝则精固。丹经所谓筑基，药材炉鼎铅汞龙虎日月坎离。皆从炼心上立名，至于配合之道、交济之功、升降之法、烹炼之术，此其余事。若心源未能澄澈，情欲缠绕，则筑基虽固，必复倾，药材虽具，必多缺。炉残鼎败，龙战虎哮，日蚀月晦，坎虚离实。此时欲讲配合，则阴阳不和，不明交济，则水火不睦，欲升而返降，欲降而退升，三尸害之，六贼扰之。一杯之水，难救车薪之火。故曰炼心为成仙一半工夫。此至言也。确论也。此一语道破天机，打穿魔障者也。
更有甚者，妄谈玄关，玄关一窍，微妙难知，丹道之修炼，如不明玄关，犹如蒸沙成饭，认幻丹为真意，入魔境为大成，此类修士如无明师棒喝，下场非癫即狂，浪费一生。
“玄关一窍，先天不传之秘，历代祖师所不欲尽言者，尽付于子。夫玄关一窍，乃诸圣诸仙，特从明心见性时节，提出两字，以教学者。心何以明？忽然而明。此玄关也。性何以见？忽然而见。此玄关也。玄关为明心见性之灵机，结眙炼丹之妙括。故古人恁空提出两字以教后学，使其从针锋上打一筋斗，电光中立一注脚。仙家之分身化气，出水入火，上天下地，千变万化，皆从此玄关参得来把得定。打得筋斗转，落得注脚实，则变化由心，幽显惟我，无难事矣，此数言皆天机也。非有十年功苦，钻研不透难然，执着十年，便是痴见。易则顷刻，难则终身。子具宿慧，谅决不难。”
02、《道德经》云：“天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。”
丹道之口诀已经完全泻出，世之修士当细细体会“橐龠”之意境，秘密就在这两个字上面，明了此境，方能炼出真丹，然还须最后一着“粉碎虚空，化身千亿”，方入于真空之境，位于仙家之列。
然世之修士，以为打坐结印，苦修道法，就能成就，须知成就与否，与刻苦无关，心性的通透才是最最关键！如遇传法之师，本就不明心性，认道法为根本，那就更加以盲引盲，差之千里矣！
世间之丹经典籍，汗牛充栋，《道德经》当为指归，其余丹经皆为《道德经》之注解，只可做为参考，丹道修士不可不察！“夫结丹始于炼心，炼心在于静观。静观之至，大药自生，三元互见矣。”
炼心这一关到了，后面才是法上的次第，一步步自有境界，这样才是真正的丹道。“心为主，法为客”，主客不能颠倒，然世间修士，大多数都是主客颠倒，反客为主，这一点，很多传法的师父自己都不甚明了。
古时很多门派的师父教徒弟，几十年什么都不会讲，只是让徒弟打杂，干最脏最累的活，目的就是练徒弟的心，能过关的徒弟少之又少，最后当师父给你传真东西的时候，就是一句话，这句话可能你早就听过！
此时，这句话已经不重要了，你已经炼心过关，有了自己的境界，师父传给你，就是告诉你：“你已经过关了”，如此而已！
但是，没有前面几十年师父对你的心性磨炼，会有现在的成就吗？然现在的人都认为自己聪明无比，总想走捷径，认为自己无所不能。
03、《道德经》云：“为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。”
修道是做减法，要把前面几十年的所学所知，慢慢的去掉，因为你所学所知，都是别人的东西，自己是谁呢？损之又损，慢慢的你就会找到自己！这时，你的心性才过关，才不会有疑惑和我慢，贪婪。
另有世间的一些修士，遇见有师父传与大法，听起来名字很吓人的法，一定要询问或观察师父可有炼心之法，这是检验师父的一个工具，如果师父不甚明了，建议还是不要学了，以免浪费时间。
我们常说：“性命双修”，为什么没有说：“命性双修”？
明师一定是要你先炼心，后修法，次序颠倒，后果很严重，到最后出了问题，或许你的师父就闪人了，因为他也解决不了，只好一走了之，到那时，你就很麻烦了！只好下辈子再来吧！
太素遇见一些先从修法入手的修士，几十年都在法的境界中打转转，甚至连他们的师父都是这样，有的多达九十多重境界，真是悲催！真正能够由法入，又由法出来的修士，少之又少，能够跳出来的修士，都是有大定力，大智慧的人，难难难！
正所谓：性命双修证大道，心性入手法跟随，修道次序有奥妙，性须自悟命靠传。
《心性不过关，修道如登天》
三丰道长：
道教是中国本土宗教，
以“道”为最高信仰。
祖天师张道陵正式创立教团组织，
距今已有1800年历史。
01、炼心者，仙家彻始彻终之要道也，心地茅塞，虽得丹道，亦是旁门。虽成顽仙，不登玄籍。
然世间之顽愚之人，妄想避开炼心，直入丹道修炼，世上修道者多如牛毛，为何成道者凤毛麟角？修士当认真思考！
子欲炼丹而不先炼心，犹鞭马使奔而羁其足也。炼心为成仙一半工夫。心灵则神清，神清则气凝，气凝则精固。丹经所谓筑基，药材炉鼎铅汞龙虎日月坎离。皆从炼心上立名，至于配合之道、交济之功、升降之法、烹炼之术，此其余事。若心源未能澄澈，情欲缠绕，则筑基虽固，必复倾，药材虽具，必多缺。炉残鼎败，龙战虎哮，日蚀月晦，坎虚离实。此时欲讲配合，则阴阳不和，不明交济，则水火不睦，欲升而返降，欲降而退升，三尸害之，六贼扰之。一杯之水，难救车薪之火。故曰炼心为成仙一半工夫。此至言也。确论也。此一语道破天机，打穿魔障者也。
更有甚者，妄谈玄关，玄关一窍，微妙难知，丹道之修炼，如不明玄关，犹如蒸沙成饭，认幻丹为真意，入魔境为大成，此类修士如无明师棒喝，下场非癫即狂，浪费一生。
“玄关一窍，先天不传之秘，历代祖师所不欲尽言者，尽付于子。夫玄关一窍，乃诸圣诸仙，特从明心见性时节，提出两字，以教学者。心何以明？忽然而明。此玄关也。性何以见？忽然而见。此玄关也。玄关为明心见性之灵机，结眙炼丹之妙括。故古人恁空提出两字以教后学，使其从针锋上打一筋斗，电光中立一注脚。仙家之分身化气，出水入火，上天下地，千变万化，皆从此玄关参得来把得定。打得筋斗转，落得注脚实，则变化由心，幽显惟我，无难事矣，此数言皆天机也。非有十年功苦，钻研不透难然，执着十年，便是痴见。易则顷刻，难则终身。子具宿慧，谅决不难。”
02、《道德经》云：“天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。”
丹道之口诀已经完全泻出，世之修士当细细体会“橐龠”之意境，秘密就在这两个字上面，明了此境，方能炼出真丹，然还须最后一着“粉碎虚空，化身千亿”，方入于真空之境，位于仙家之列。
然世之修士，以为打坐结印，苦修道法，就能成就，须知成就与否，与刻苦无关，心性的通透才是最最关键！如遇传法之师，本就不明心性，认道法为根本，那就更加以盲引盲，差之千里矣！
世间之丹经典籍，汗牛充栋，《道德经》当为指归，其余丹经皆为《道德经》之注解，只可做为参考，丹道修士不可不察！“夫结丹始于炼心，炼心在于静观。静观之至，大药自生，三元互见矣。”
炼心这一关到了，后面才是法上的次第，一步步自有境界，这样才是真正的丹道。“心为主，法为客”，主客不能颠倒，然世间修士，大多数都是主客颠倒，反客为主，这一点，很多传法的师父自己都不甚明了。
古时很多门派的师父教徒弟，几十年什么都不会讲，只是让徒弟打杂，干最脏最累的活，目的就是练徒弟的心，能过关的徒弟少之又少，最后当师父给你传真东西的时候，就是一句话，这句话可能你早就听过！
此时，这句话已经不重要了，你已经炼心过关，有了自己的境界，师父传给你，就是告诉你：“你已经过关了”，如此而已！
但是，没有前面几十年师父对你的心性磨炼，会有现在的成就吗？然现在的人都认为自己聪明无比，总想走捷径，认为自己无所不能。
03、《道德经》云：“为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。”
修道是做减法，要把前面几十年的所学所知，慢慢的去掉，因为你所学所知，都是别人的东西，自己是谁呢？损之又损，慢慢的你就会找到自己！这时，你的心性才过关，才不会有疑惑和我慢，贪婪。
另有世间的一些修士，遇见有师父传与大法，听起来名字很吓人的法，一定要询问或观察师父可有炼心之法，这是检验师父的一个工具，如果师父不甚明了，建议还是不要学了，以免浪费时间。
我们常说：“性命双修”，为什么没有说：“命性双修”？
明师一定是要你先炼心，后修法，次序颠倒，后果很严重，到最后出了问题，或许你的师父就闪人了，因为他也解决不了，只好一走了之，到那时，你就很麻烦了！只好下辈子再来吧！
太素遇见一些先从修法入手的修士，几十年都在法的境界中打转转，甚至连他们的师父都是这样，有的多达九十多重境界，真是悲催！真正能够由法入，又由法出来的修士，少之又少，能够跳出来的修士，都是有大定力，大智慧的人，难难难！
正所谓：性命双修证大道，心性入手法跟随，修道次序有奥妙，性须自悟命靠传。
三丰道长：
道教是中国本土宗教，
以“道”为最高信仰。
祖天师张道陵正式创立教团组织，
距今已有1800年历史。
01、炼心者，仙家彻始彻终之要道也，心地茅塞，虽得丹道，亦是旁门。虽成顽仙，不登玄籍。
然世间之顽愚之人，妄想避开炼心，直入丹道修炼，世上修道者多如牛毛，为何成道者凤毛麟角？修士当认真思考！
子欲炼丹而不先炼心，犹鞭马使奔而羁其足也。炼心为成仙一半工夫。心灵则神清，神清则气凝，气凝则精固。丹经所谓筑基，药材炉鼎铅汞龙虎日月坎离。皆从炼心上立名，至于配合之道、交济之功、升降之法、烹炼之术，此其余事。若心源未能澄澈，情欲缠绕，则筑基虽固，必复倾，药材虽具，必多缺。炉残鼎败，龙战虎哮，日蚀月晦，坎虚离实。此时欲讲配合，则阴阳不和，不明交济，则水火不睦，欲升而返降，欲降而退升，三尸害之，六贼扰之。一杯之水，难救车薪之火。故曰炼心为成仙一半工夫。此至言也。确论也。此一语道破天机，打穿魔障者也。
更有甚者，妄谈玄关，玄关一窍，微妙难知，丹道之修炼，如不明玄关，犹如蒸沙成饭，认幻丹为真意，入魔境为大成，此类修士如无明师棒喝，下场非癫即狂，浪费一生。
“玄关一窍，先天不传之秘，历代祖师所不欲尽言者，尽付于子。夫玄关一窍，乃诸圣诸仙，特从明心见性时节，提出两字，以教学者。心何以明？忽然而明。此玄关也。性何以见？忽然而见。此玄关也。玄关为明心见性之灵机，结眙炼丹之妙括。故古人恁空提出两字以教后学，使其从针锋上打一筋斗，电光中立一注脚。仙家之分身化气，出水入火，上天下地，千变万化，皆从此玄关参得来把得定。打得筋斗转，落得注脚实，则变化由心，幽显惟我，无难事矣，此数言皆天机也。非有十年功苦，钻研不透难然，执着十年，便是痴见。易则顷刻，难则终身。子具宿慧，谅决不难。”
02、《道德经》云：“天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。”
丹道之口诀已经完全泻出，世之修士当细细体会“橐龠”之意境，秘密就在这两个字上面，明了此境，方能炼出真丹，然还须最后一着“粉碎虚空，化身千亿”，方入于真空之境，位于仙家之列。
然世之修士，以为打坐结印，苦修道法，就能成就，须知成就与否，与刻苦无关，心性的通透才是最最关键！如遇传法之师，本就不明心性，认道法为根本，那就更加以盲引盲，差之千里矣！
世间之丹经典籍，汗牛充栋，《道德经》当为指归，其余丹经皆为《道德经》之注解，只可做为参考，丹道修士不可不察！“夫结丹始于炼心，炼心在于静观。静观之至，大药自生，三元互见矣。”
炼心这一关到了，后面才是法上的次第，一步步自有境界，这样才是真正的丹道。“心为主，法为客”，主客不能颠倒，然世间修士，大多数都是主客颠倒，反客为主，这一点，很多传法的师父自己都不甚明了。
古时很多门派的师父教徒弟，几十年什么都不会讲，只是让徒弟打杂，干最脏最累的活，目的就是练徒弟的心，能过关的徒弟少之又少，最后当师父给你传真东西的时候，就是一句话，这句话可能你早就听过！
此时，这句话已经不重要了，你已经炼心过关，有了自己的境界，师父传给你，就是告诉你：“你已经过关了”，如此而已！
但是，没有前面几十年师父对你的心性磨炼，会有现在的成就吗？然现在的人都认为自己聪明无比，总想走捷径，认为自己无所不能。
03、《道德经》云：“为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。”
修道是做减法，要把前面几十年的所学所知，慢慢的去掉，因为你所学所知，都是别人的东西，自己是谁呢？损之又损，慢慢的你就会找到自己！这时，你的心性才过关，才不会有疑惑和我慢，贪婪。
另有世间的一些修士，遇见有师父传与大法，听起来名字很吓人的法，一定要询问或观察师父可有炼心之法，这是检验师父的一个工具，如果师父不甚明了，建议还是不要学了，以免浪费时间。
我们常说：“性命双修”，为什么没有说：“命性双修”？
明师一定是要你先炼心，后修法，次序颠倒，后果很严重，到最后出了问题，或许你的师父就闪人了，因为他也解决不了，只好一走了之，到那时，你就很麻烦了！只好下辈子再来吧！
太素遇见一些先从修法入手的修士，几十年都在法的境界中打转转，甚至连他们的师父都是这样，有的多达九十多重境界，真是悲催！真正能够由法入，又由法出来的修士，少之又少，能够跳出来的修士，都是有大定力，大智慧的人，难难难！
正所谓：性命双修证大道，心性入手法跟随，修道次序有奥妙，性须自悟命靠传。
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