人在生死存亡的关头的救护者
——地藏菩萨
《地藏菩萨本愿经》
梦参老和尚讲解
【复次。观世音菩萨。若未来世有善男子。善女人。或因治生。或因公私。或因生死。或因急事。入山林中。过渡河海乃及大水。或经险道。是人先当念地藏菩萨名万遍。所过土地鬼神卫护。行住坐卧永保安乐。乃至逢于虎狼师子。一切毒害不能损之。】
“若未来世有善男子、善女人，或因治生”，“治生”就是从事生活上的事务。我们活着总要做些事情，建造一些生活上的事，这叫治生。“或因公私”，或者因公因私要出门，或者派你出差；或者明明知道到战场上说不定要死，但是你当了兵，就必须去，这是因公；或者你为了发财冒险。人说做贼、当强盗也不容易，强盗也是拿生命去换，逮到就被枪毙，抢到就是我的了。
世间上的物质总是有限的，我得多了，别人就得少了。要是治生，或者是急事入山林中，或者过渡河海，或是经过险道，这都是不安全的，所以走到山林河海都是很危险的。现在交通方便了，但是也很危险——开汽车怕撞车，飞机也常出空难。怕有这个危难你就念一万声“地藏王菩萨”，可以保一半的险。念得诚恳了完全保险，念得不诚恳保一半，就看你的用功如何了。
凡是属于险难的，念了就化险为夷。假使说险难一发生你就念，可以使你转危为安，化险为夷，这个有好处的；如果说本来就没有灾难，你念了更增加快乐。这里所说的事情就是你一天的生活当中所必须经过的事情。为了生活你得做事业，或给人打工也得要做，自己的财产你得经营，有时候体力、脑力都要动，有时只动脑力、不动体力。但是要拿钱当资本，替大家服务，得做一些事情，这就叫公。无论在哪个国家，当公职的、替大家做事情的也叫公，为自己筹划的就叫私。
人在生死存亡的关头总想有位救护者，这位救护者就是地藏菩萨。你要想有位救护者，你就求求地藏王菩萨，他能够救护你。
总之，在一切痛苦、厄难的环境当中，你应当念一万声“地藏王菩萨”，那么你所经过的土地有鬼神保护；别人有危难，你没有事，行住坐卧，永保安乐。黑夜睡觉，有时也有危险，如果正在睡觉时，心脏病发作，就死了；在睡觉时，还有很多种病，有飞天摄人精魂，就在你睡觉当中把你摄走了，使你的魂再不能归体了。但是你有事先的防备，念一万声地藏王菩萨，乃至于遇到老虎、狮子、一切毒兽，都不能伤害到你——毒兽见到你自然会走开，这种事很多。
我在上方山住的时候，有一天一条很粗的蛇不知怎么出来了，横在山路上。我跟贯一法师两个人正要回去，走到路上碰见它了，它的身上被太阳光照，就像龙似的，全身闪闪发光，我们在很远的地方就被射到。他说：“怎么办？”我说：“跑都跑不了，我们没它跑得快！”我说：“我们就这么走过去吧！”他说：“过不去！它横在路上，在它身上过不去。”我们俩人就念圣号，我就跟它说：“你走开，我们不伤害你，你也别伤害我们！”我们俩人就这么念圣号，它就走了。
住监狱，受王法系缚，你要是念了一万声“地藏王菩萨”圣号，你永远看不到，连看都看不到，更不用说身受了。个别的业又不同了，但这是普遍说的。
一切末法众生谁要是感觉不安全、没有安全感，你就念一万声‘’地藏王菩萨‘’圣号好了，也不必让人家知道，你自己心里默念。别人遇到的危险你遇不到，平平安安地过一生。但是不要贪名，不要求利，平平安安修道，为一切未来做准备。
所以如果大家想行住坐卧永保安乐，念一万声“地藏王菩萨”圣号——现在你念适中的话，两个多钟头，快点一个半钟头，再慢一点三个钟头，念一个数一个，念快一点，就“地藏菩萨”四个字。如果再尊敬一点，就念“南无地藏王菩萨”，这样子十分钟念九百声。我念得慢，五分钟三百。
我最近天天测验看能念到好多。念的时候要尊敬，慢一点的就念“南无地藏王菩萨”，嘴里这么念，心里想地藏王菩萨就在我头顶上。口里念，心里想，身体在这里经行，走完了之后，看走几圈念一串或者看念完一串要多少分钟，念一串以后，你不用念珠都可以了，这就是时间，时间就是数字。总是这个速度也不用计数了，我两个钟头下去准念好多声。
念一万声“地藏王菩萨”免这个灾难，我们要想求成佛，岂止是免灾难？我们念十万声，十万声比一万声多，念一百万声，那就什么灾难都免了。
但是这个要静下来好好修行。你自己证实一下，不然你听完了自己没有把握，只是听我说的、经本上说的。真的？假的？你试验一下。比如说那个菜馆的菜好吃，你到他那买一样吃一吃，你才知道。光登广告不行，登广告不见得是真的。我们这个讲演也是做宣传，我劝你们信，没有用处，效果低；你自己念完了之后，你得到实际好处了，那是真实的。
我们往往对佛经上的这些修行方法都不求实证，听一听就完了。我们要学就要照佛那样做，你要是做了，你也就是佛。我们念“地藏王菩萨”圣号就能做得到，这个道理我跟大家讲过好多次。你念“地藏王菩萨”就回光返照，假他的外力影响你自己的心力，使你自己那个清明的、不糊涂的心显现出来，就是这个目的。#佛教##佛教[超话]##佛法看世间#
——地藏菩萨
《地藏菩萨本愿经》
梦参老和尚讲解
【复次。观世音菩萨。若未来世有善男子。善女人。或因治生。或因公私。或因生死。或因急事。入山林中。过渡河海乃及大水。或经险道。是人先当念地藏菩萨名万遍。所过土地鬼神卫护。行住坐卧永保安乐。乃至逢于虎狼师子。一切毒害不能损之。】
“若未来世有善男子、善女人，或因治生”，“治生”就是从事生活上的事务。我们活着总要做些事情，建造一些生活上的事，这叫治生。“或因公私”，或者因公因私要出门，或者派你出差；或者明明知道到战场上说不定要死，但是你当了兵，就必须去，这是因公；或者你为了发财冒险。人说做贼、当强盗也不容易，强盗也是拿生命去换，逮到就被枪毙，抢到就是我的了。
世间上的物质总是有限的，我得多了，别人就得少了。要是治生，或者是急事入山林中，或者过渡河海，或是经过险道，这都是不安全的，所以走到山林河海都是很危险的。现在交通方便了，但是也很危险——开汽车怕撞车，飞机也常出空难。怕有这个危难你就念一万声“地藏王菩萨”，可以保一半的险。念得诚恳了完全保险，念得不诚恳保一半，就看你的用功如何了。
凡是属于险难的，念了就化险为夷。假使说险难一发生你就念，可以使你转危为安，化险为夷，这个有好处的；如果说本来就没有灾难，你念了更增加快乐。这里所说的事情就是你一天的生活当中所必须经过的事情。为了生活你得做事业，或给人打工也得要做，自己的财产你得经营，有时候体力、脑力都要动，有时只动脑力、不动体力。但是要拿钱当资本，替大家服务，得做一些事情，这就叫公。无论在哪个国家，当公职的、替大家做事情的也叫公，为自己筹划的就叫私。
人在生死存亡的关头总想有位救护者，这位救护者就是地藏菩萨。你要想有位救护者，你就求求地藏王菩萨，他能够救护你。
总之，在一切痛苦、厄难的环境当中，你应当念一万声“地藏王菩萨”，那么你所经过的土地有鬼神保护；别人有危难，你没有事，行住坐卧，永保安乐。黑夜睡觉，有时也有危险，如果正在睡觉时，心脏病发作，就死了；在睡觉时，还有很多种病，有飞天摄人精魂，就在你睡觉当中把你摄走了，使你的魂再不能归体了。但是你有事先的防备，念一万声地藏王菩萨，乃至于遇到老虎、狮子、一切毒兽，都不能伤害到你——毒兽见到你自然会走开，这种事很多。
我在上方山住的时候，有一天一条很粗的蛇不知怎么出来了，横在山路上。我跟贯一法师两个人正要回去，走到路上碰见它了，它的身上被太阳光照，就像龙似的，全身闪闪发光，我们在很远的地方就被射到。他说：“怎么办？”我说：“跑都跑不了，我们没它跑得快！”我说：“我们就这么走过去吧！”他说：“过不去！它横在路上，在它身上过不去。”我们俩人就念圣号，我就跟它说：“你走开，我们不伤害你，你也别伤害我们！”我们俩人就这么念圣号，它就走了。
住监狱，受王法系缚，你要是念了一万声“地藏王菩萨”圣号，你永远看不到，连看都看不到，更不用说身受了。个别的业又不同了，但这是普遍说的。
一切末法众生谁要是感觉不安全、没有安全感，你就念一万声‘’地藏王菩萨‘’圣号好了，也不必让人家知道，你自己心里默念。别人遇到的危险你遇不到，平平安安地过一生。但是不要贪名，不要求利，平平安安修道，为一切未来做准备。
所以如果大家想行住坐卧永保安乐，念一万声“地藏王菩萨”圣号——现在你念适中的话，两个多钟头，快点一个半钟头，再慢一点三个钟头，念一个数一个，念快一点，就“地藏菩萨”四个字。如果再尊敬一点，就念“南无地藏王菩萨”，这样子十分钟念九百声。我念得慢，五分钟三百。
我最近天天测验看能念到好多。念的时候要尊敬，慢一点的就念“南无地藏王菩萨”，嘴里这么念，心里想地藏王菩萨就在我头顶上。口里念，心里想，身体在这里经行，走完了之后，看走几圈念一串或者看念完一串要多少分钟，念一串以后，你不用念珠都可以了，这就是时间，时间就是数字。总是这个速度也不用计数了，我两个钟头下去准念好多声。
念一万声“地藏王菩萨”免这个灾难，我们要想求成佛，岂止是免灾难？我们念十万声，十万声比一万声多，念一百万声，那就什么灾难都免了。
但是这个要静下来好好修行。你自己证实一下，不然你听完了自己没有把握，只是听我说的、经本上说的。真的？假的？你试验一下。比如说那个菜馆的菜好吃，你到他那买一样吃一吃，你才知道。光登广告不行，登广告不见得是真的。我们这个讲演也是做宣传，我劝你们信，没有用处，效果低；你自己念完了之后，你得到实际好处了，那是真实的。
我们往往对佛经上的这些修行方法都不求实证，听一听就完了。我们要学就要照佛那样做，你要是做了，你也就是佛。我们念“地藏王菩萨”圣号就能做得到，这个道理我跟大家讲过好多次。你念“地藏王菩萨”就回光返照，假他的外力影响你自己的心力，使你自己那个清明的、不糊涂的心显现出来，就是这个目的。#佛教##佛教[超话]##佛法看世间#
世保64型MBTI性格测试后问：ISFJ的质疑｜世保
网友做完六十四型MBTI性格测试后问：
isfj。s和n是怎么判定的。我自己写的主导性格是随和，所以直接判定为SF吗？但实际日常生活中我获取我的信息更多是靠直觉啊？
因为在16星人格测定中，在直觉和感觉分类中，基本上全是直觉n型选项。几乎就没有s选项。可以在这一点的判定上，我感觉是不是，太随主观。而不考虑用更多的题目去判定测试者的真实想法
世保回复：
S、N的区分，你看一下我发给你的这篇文章，还有疑问、再整理
网友问：
我能理解，但判定理由是什么？是我我写的随和这个性格吗？
基于上面的解释，我认为我是符合nt和st的。而不是nf或者SF。我不主动社交，但也根本不存在被动社交
所以我认为你们的测试流程有问题，问题设置不考虑答者造成的主观和教育水平误差。不应该是12到含糊有歧义的题目，以及自写性格。很大一批人是无法认识自己的。题目设置因尽可能多和全面，以及侧面测试出答者的真实心理。而不是主观判断心里
世保观点：
了解人的真实心理，需要了解人的真实性格，若不了解人的真实性格，就不可能了解人的真实心理，目前市面上MBTI性格测评均有100道左右的题，它是通过内向、外向、感觉、直觉、思考、情感，判断、感知八个方面设计的题型，测试题之间相互印证、综合得分给出测试结果，而受测人的性格行为表现不一定就是他真实性格的表现，可能是环境的原因使很多人的真实性格被淹没了，取而代之的是环境左右一个人的性格和心理，而不是真实性格和真实心理左右对环境的选择，所以尽管题多，性格测试工具对受测人已显现和未显现的性格潜能的识别并不敏感，更多的测试结果是环境对受测人性格的要求，环境变了，性格会跟着变，很多人之所以参加性格测试，是基于有心理不适感，抱着对自己的了解来做测试的，结果是测试给出的结果前后不一，哪怕是多次测试的结果稳定也只能说是环境稳定，性格测试工具能否看清受测人的真实性格和真实心理，我个人是持否定态度，因为人一旦出生就被社会化，通过外求获得的信息被内化之后，很多人基本上失去了自我意识，获得了更多的社会意识，自我意识的丧失导致对真实性格的探求变成了一个梦，对自己真实心理的了解也变得遥不可及，社会意识导致更多的人对自己真实性格的了解出现了偏差。
那么如何发现自己的真实性格呢？内求是一种方法，也就是说，对真实性格的了解首先要暂时避开环境因素，要专注于内在因素，六十四型MBTI把气质理论导入十六型MBTI，把人的性格划分为主导性格、次级性格和抗压性格，主导性格对应受测人的气质，次级性格对应受测人异性家长的气质，抗压性格对应同性家长的气质，去掉MBTI的E、I、J、P，以六个英文字母描述性格，实现了对人真实性格的定位，不管是主导性格、次级性格和抗压性格，均是由获取信息和加工信息两个要素构成，与S配对的T或F是内向性格，与N配对的T或F是外向性格，与T配对的S或N是判断性格，与F配对的S或N是感知性格。
在六十四型自评中，很多朋友填写性格的优劣势时，对自己性格的认知存在很大的偏离，这种偏离极有可能是环境的干扰导致的，自评部分是作为参考的部分，十二道题的设计是定义真实性格的部分，如果说了解人的真实心理和真实性格需要很多的测试题，这已经不属于心理学的范畴了，又基于人对自己的性格并没有深入地认知，性格测评工具应该是协助当事人了解自己的真实性格，真实性格只有一种，因为无论是自己的气质和父母的气质均只有一种，对你而言，与人打交道，你会体验到主导的随和性格，因为你的气质是随和（SF），任务过程，你会体验到次级的稳重性格（ST），因为你异性家长的气质是稳重，应对压力你会体验到抗压的强势性格（NT），因为你同性家长的气质是强势，六十四型十二道题就是根据这种理念设计的。
你觉得十二道题有歧义和含糊，我主要是考虑到如果没有这种歧义和含糊，可能会无法识别你的真实性格，因为歧义和含糊的题目更有可能避免已有认知的参与，你认为自己有NT和ST，NT是你同性家长的气质，在你这边是抗压性格，ST是你异性家长的气质，在你这边是次级性格。你认为自己没有NF和SF，因为你觉得自己既不主动社交、又不被动社交，NF的主动社交你的确没有，SF的被动社交是存在的，只是你尚未显现的性格潜能，这是基于你认为自己内向、偏感性，内向对应S，感性对应F，你觉得自己有内心满足时，有亲和力、善解人意，亲和力和善解人意对应SF，亲和力是SF的基础，善解人意和善于合作是你可以发展的部分，你不被动社交，我觉得你天性善良、亲自然的行为在生活中是你性格的舒适区，所以我个人的看法偏向于你是SF（随和）。六十四型认为，先发展你主导性格SF的性格潜能，再发展你次级性格ST的性格潜能，最后考虑抗压性格NT的性格潜能，对你更有利。充分了解了自己的真实性格和真实心理，再考虑性格与环境的匹配可能更好。
世保六十四型MBTI性格测试，可关注公号：世保教授。
#isfj##mbti##性格测试##人格测试##人格心理学##性格心理学##世保64型mbti性格测试##心理学# https://t.cn/RL8pcv4
网友做完六十四型MBTI性格测试后问：
isfj。s和n是怎么判定的。我自己写的主导性格是随和，所以直接判定为SF吗？但实际日常生活中我获取我的信息更多是靠直觉啊？
因为在16星人格测定中，在直觉和感觉分类中，基本上全是直觉n型选项。几乎就没有s选项。可以在这一点的判定上，我感觉是不是，太随主观。而不考虑用更多的题目去判定测试者的真实想法
世保回复：
S、N的区分，你看一下我发给你的这篇文章，还有疑问、再整理
网友问：
我能理解，但判定理由是什么？是我我写的随和这个性格吗？
基于上面的解释，我认为我是符合nt和st的。而不是nf或者SF。我不主动社交，但也根本不存在被动社交
所以我认为你们的测试流程有问题，问题设置不考虑答者造成的主观和教育水平误差。不应该是12到含糊有歧义的题目，以及自写性格。很大一批人是无法认识自己的。题目设置因尽可能多和全面，以及侧面测试出答者的真实心理。而不是主观判断心里
世保观点：
了解人的真实心理，需要了解人的真实性格，若不了解人的真实性格，就不可能了解人的真实心理，目前市面上MBTI性格测评均有100道左右的题，它是通过内向、外向、感觉、直觉、思考、情感，判断、感知八个方面设计的题型，测试题之间相互印证、综合得分给出测试结果，而受测人的性格行为表现不一定就是他真实性格的表现，可能是环境的原因使很多人的真实性格被淹没了，取而代之的是环境左右一个人的性格和心理，而不是真实性格和真实心理左右对环境的选择，所以尽管题多，性格测试工具对受测人已显现和未显现的性格潜能的识别并不敏感，更多的测试结果是环境对受测人性格的要求，环境变了，性格会跟着变，很多人之所以参加性格测试，是基于有心理不适感，抱着对自己的了解来做测试的，结果是测试给出的结果前后不一，哪怕是多次测试的结果稳定也只能说是环境稳定，性格测试工具能否看清受测人的真实性格和真实心理，我个人是持否定态度，因为人一旦出生就被社会化，通过外求获得的信息被内化之后，很多人基本上失去了自我意识，获得了更多的社会意识，自我意识的丧失导致对真实性格的探求变成了一个梦，对自己真实心理的了解也变得遥不可及，社会意识导致更多的人对自己真实性格的了解出现了偏差。
那么如何发现自己的真实性格呢？内求是一种方法，也就是说，对真实性格的了解首先要暂时避开环境因素，要专注于内在因素，六十四型MBTI把气质理论导入十六型MBTI，把人的性格划分为主导性格、次级性格和抗压性格，主导性格对应受测人的气质，次级性格对应受测人异性家长的气质，抗压性格对应同性家长的气质，去掉MBTI的E、I、J、P，以六个英文字母描述性格，实现了对人真实性格的定位，不管是主导性格、次级性格和抗压性格，均是由获取信息和加工信息两个要素构成，与S配对的T或F是内向性格，与N配对的T或F是外向性格，与T配对的S或N是判断性格，与F配对的S或N是感知性格。
在六十四型自评中，很多朋友填写性格的优劣势时，对自己性格的认知存在很大的偏离，这种偏离极有可能是环境的干扰导致的，自评部分是作为参考的部分，十二道题的设计是定义真实性格的部分，如果说了解人的真实心理和真实性格需要很多的测试题，这已经不属于心理学的范畴了，又基于人对自己的性格并没有深入地认知，性格测评工具应该是协助当事人了解自己的真实性格，真实性格只有一种，因为无论是自己的气质和父母的气质均只有一种，对你而言，与人打交道，你会体验到主导的随和性格，因为你的气质是随和（SF），任务过程，你会体验到次级的稳重性格（ST），因为你异性家长的气质是稳重，应对压力你会体验到抗压的强势性格（NT），因为你同性家长的气质是强势，六十四型十二道题就是根据这种理念设计的。
你觉得十二道题有歧义和含糊，我主要是考虑到如果没有这种歧义和含糊，可能会无法识别你的真实性格，因为歧义和含糊的题目更有可能避免已有认知的参与，你认为自己有NT和ST，NT是你同性家长的气质，在你这边是抗压性格，ST是你异性家长的气质，在你这边是次级性格。你认为自己没有NF和SF，因为你觉得自己既不主动社交、又不被动社交，NF的主动社交你的确没有，SF的被动社交是存在的，只是你尚未显现的性格潜能，这是基于你认为自己内向、偏感性，内向对应S，感性对应F，你觉得自己有内心满足时，有亲和力、善解人意，亲和力和善解人意对应SF，亲和力是SF的基础，善解人意和善于合作是你可以发展的部分，你不被动社交，我觉得你天性善良、亲自然的行为在生活中是你性格的舒适区，所以我个人的看法偏向于你是SF（随和）。六十四型认为，先发展你主导性格SF的性格潜能，再发展你次级性格ST的性格潜能，最后考虑抗压性格NT的性格潜能，对你更有利。充分了解了自己的真实性格和真实心理，再考虑性格与环境的匹配可能更好。
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世保64型MBTI性格测试：你是NF（E）、SF、ST（J）｜世保
网友做完六十四型MBTi性格测试后问：
首先是我从MBTI中的十六型人格中测出来的是INFJ。不太明白我通过这个测试测出来的是ISTJ和ENFP吗？然后说一下一些背景信息。我的父亲是比较严格不苟言笑与我交流很少的类型，母亲是很强势的类型。次级性格和抗压性格应该不是偏活泼的那种。我确实本身是很活泼开朗的，但是这几年看看压抑下来，封闭了自己的内心。我现在行动力很差劲。典型的想的多做的少。该怎样提高呢？过于完美主义该怎样改善呢？
世保观点：
十六型MBTI测出你是NF人，NF不是你的主导性格，然后你又猜测这次测试可能你是ST人和NF人，猜测归猜测，结果已经告诉你了，你是SF人，再次申明六十四型是以六个英文符号标记你的性格，SF主导、NF次级、ST抗压，若仍然以十六型的思考方式看待六十四型这个准确的助人工具，不仅会把自己搞乱，而且不能看清自己的真实性格。
识别你的主导性格是基于你认为自己内向偏感性，内向偏感性对应SF，你有内心满足感会有亲和力、善解人意，亲和力、善解人意对应SF，平时善于合作同样也指向SF，六十四型的测试题通过相互印证，确定你是SF主导。你说自己行动力很差劲，想的多做的少，这次的补充说明，仍然在诠释你是SF主导，你说自己本身是活泼开朗，这几年有些压抑，活泼开朗对应NF，这不是你的主导性格，而是你的次级性格，活泼NF和随和SF的区别在于：活泼的人主动性很强，想到就会去做，随和的人主动性不强，想到很少去做。
区分了随和SF是你的主导性格，怎么定位你的次级性格是活泼NF？你的次级性格也就是你父亲的主导性格，你说父亲不活泼，比较严格不苟言笑与你交流很少，这类描述符合稳重ST，而稳重ST不是你父亲的主导性格，而是你父亲的次级性格，也就是说，你奶奶是严格不苟言笑，与人交流很少，你父亲是活泼NF，如果你认为父亲不是，有两种可能，第一、你父亲活泼NF在你面前表现很少，在他的朋友面前表现明显，第二、你父亲活泼NF主动社交、善于表达的潜能没有得到充分发展，如果是这种情况，你父亲的想象力基础还在，因为丰富的想象力是你父亲活泼NF的识别基点，若这两点鉴别标准你还是拿捏不准，你开朗活泼的表现，就是你父亲性格的遗传基因，我相信在一点上，你不会否认了。若你还心存疑问，老师想再提示你，你父亲是感性中含理性，也就是说，感性对应你父亲的主导性格NF、理性对应你父亲的次级性格ST，若你觉得老师的提示有点抽象，老师再补充一句，你父亲是矛盾性格，比较情绪化，有时高兴、有时不高兴，有时自信、有时不自信，我相信你对你父亲性格的主次有了认知，定位你父亲的主导性格是活泼NF，目的是确定你的次级性格。
你说母亲很强势，强势是你外公，你母亲是稳重，也就是说，你母亲是ST主导、NT次级，你母亲是任务为重的类型，特别有主见，既关注任务过程、又兼顾任务结果，关注任务过程为主、兼顾任务结果为次，关注任务对应你母亲的主导性格稳重ST，兼顾任务结果对应你母亲的次级性格强势NT，若你仍对母亲的性格主次有困惑，基于母亲的主导性格稳重ST，在你这边是抗压性格，若你应对压力冷静思考，感性的你在压力状态下突然理性，说明你母亲是稳重ST主导，若不是这样，你在压力状态中针对事就行为冲动，针对人易怒发脾气，如果是这种情况，才能反证你母亲是强势NT主导，在性格测试题中，你在压力状态下是冷静思考，冷静思考对应你的抗压性格稳重ST。
六十四型认为，先发展你主导性格乐于合作的潜能，再发展你次级性格主动表达的潜能，最后考虑你抗压性格应对困难的方式，是提高自己的必经之路。至于你说，过于完美主义如何改善，过于完美主义是你在压力状态下的性格表现，不仅没有体现你主导性格的优势，也没有发挥你次级性格的优势，可能是任务环境要求你是ST人，你可通过调整自己的成长环境，选择适合你性格成长的社交环境解决这个问题。六十四型MBTI性格测试是一个新系统，可以协助你看清自己的真实性格，发现你性格的内在优势，为你下一步做职业规划奠定基石，也可以协助你看人识人，做到自知者聪、知人者智。
网友回复：
好的
谢谢
世保六十四型MBTI性格测试，可关注公号：世保教授。
#MBTI[超话]##性格测试##人格测试##心理测试[超话]##esfj[超话]##世保64型mbti#
网友做完六十四型MBTi性格测试后问：
首先是我从MBTI中的十六型人格中测出来的是INFJ。不太明白我通过这个测试测出来的是ISTJ和ENFP吗？然后说一下一些背景信息。我的父亲是比较严格不苟言笑与我交流很少的类型，母亲是很强势的类型。次级性格和抗压性格应该不是偏活泼的那种。我确实本身是很活泼开朗的，但是这几年看看压抑下来，封闭了自己的内心。我现在行动力很差劲。典型的想的多做的少。该怎样提高呢？过于完美主义该怎样改善呢？
世保观点：
十六型MBTI测出你是NF人，NF不是你的主导性格，然后你又猜测这次测试可能你是ST人和NF人，猜测归猜测，结果已经告诉你了，你是SF人，再次申明六十四型是以六个英文符号标记你的性格，SF主导、NF次级、ST抗压，若仍然以十六型的思考方式看待六十四型这个准确的助人工具，不仅会把自己搞乱，而且不能看清自己的真实性格。
识别你的主导性格是基于你认为自己内向偏感性，内向偏感性对应SF，你有内心满足感会有亲和力、善解人意，亲和力、善解人意对应SF，平时善于合作同样也指向SF，六十四型的测试题通过相互印证，确定你是SF主导。你说自己行动力很差劲，想的多做的少，这次的补充说明，仍然在诠释你是SF主导，你说自己本身是活泼开朗，这几年有些压抑，活泼开朗对应NF，这不是你的主导性格，而是你的次级性格，活泼NF和随和SF的区别在于：活泼的人主动性很强，想到就会去做，随和的人主动性不强，想到很少去做。
区分了随和SF是你的主导性格，怎么定位你的次级性格是活泼NF？你的次级性格也就是你父亲的主导性格，你说父亲不活泼，比较严格不苟言笑与你交流很少，这类描述符合稳重ST，而稳重ST不是你父亲的主导性格，而是你父亲的次级性格，也就是说，你奶奶是严格不苟言笑，与人交流很少，你父亲是活泼NF，如果你认为父亲不是，有两种可能，第一、你父亲活泼NF在你面前表现很少，在他的朋友面前表现明显，第二、你父亲活泼NF主动社交、善于表达的潜能没有得到充分发展，如果是这种情况，你父亲的想象力基础还在，因为丰富的想象力是你父亲活泼NF的识别基点，若这两点鉴别标准你还是拿捏不准，你开朗活泼的表现，就是你父亲性格的遗传基因，我相信在一点上，你不会否认了。若你还心存疑问，老师想再提示你，你父亲是感性中含理性，也就是说，感性对应你父亲的主导性格NF、理性对应你父亲的次级性格ST，若你觉得老师的提示有点抽象，老师再补充一句，你父亲是矛盾性格，比较情绪化，有时高兴、有时不高兴，有时自信、有时不自信，我相信你对你父亲性格的主次有了认知，定位你父亲的主导性格是活泼NF，目的是确定你的次级性格。
你说母亲很强势，强势是你外公，你母亲是稳重，也就是说，你母亲是ST主导、NT次级，你母亲是任务为重的类型，特别有主见，既关注任务过程、又兼顾任务结果，关注任务过程为主、兼顾任务结果为次，关注任务对应你母亲的主导性格稳重ST，兼顾任务结果对应你母亲的次级性格强势NT，若你仍对母亲的性格主次有困惑，基于母亲的主导性格稳重ST，在你这边是抗压性格，若你应对压力冷静思考，感性的你在压力状态下突然理性，说明你母亲是稳重ST主导，若不是这样，你在压力状态中针对事就行为冲动，针对人易怒发脾气，如果是这种情况，才能反证你母亲是强势NT主导，在性格测试题中，你在压力状态下是冷静思考，冷静思考对应你的抗压性格稳重ST。
六十四型认为，先发展你主导性格乐于合作的潜能，再发展你次级性格主动表达的潜能，最后考虑你抗压性格应对困难的方式，是提高自己的必经之路。至于你说，过于完美主义如何改善，过于完美主义是你在压力状态下的性格表现，不仅没有体现你主导性格的优势，也没有发挥你次级性格的优势，可能是任务环境要求你是ST人，你可通过调整自己的成长环境，选择适合你性格成长的社交环境解决这个问题。六十四型MBTI性格测试是一个新系统，可以协助你看清自己的真实性格，发现你性格的内在优势，为你下一步做职业规划奠定基石，也可以协助你看人识人，做到自知者聪、知人者智。
网友回复：
好的
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