蕅益大师:在障碍中修行
一、念身不求无病。身无病则贪欲乃生,贪欲生必破戒退道。知病性空病不能恼,以病苦为良药。
二、处世不求无难。世无难则骄奢必起,骄奢起必欺压一切。体难本妄难亦奚伤,以患难为解脱。
三、究心不求无障。心无障则所学躐等,学躐等必未得谓得。解障无根障既自寂,以障碍为逍遥。
四、立行不求无魔。行无魔则誓愿不坚,愿不坚必未证谓证。究魔无根魔何能扰?以群魔为法侣。
五、谋事不求易成。事易成则志存轻慢,志轻慢必称我有能。成事随业事不由能,以事难为安乐。
六、交情不求益我。情益我则亏失道义,亏道义必见人之非。察情有因情乃依缘,以弊交为资粮。
七、于人不求顺适。人顺适则内必自矜,内自矜必执我之是。悟人处世人但酬报,以逆人为园林。
八、施德不求望报。德望报则意有所图,意有图必华名欲扬。明德无性德亦非实,以市德为弃屣。
九、见利不求沾分。利沾分则痴心必动,痴心动必恶利毁己。世利本空利莫妄求,以疏利为富贵。
十、被抑不求申明。抑申明则人我未忘,存人我心怨恨滋生。忍抑为谦抑我何伤?以受抑为行门。——蕅益大师
一、念身不求无病。身无病则贪欲乃生,贪欲生必破戒退道。知病性空病不能恼,以病苦为良药。
二、处世不求无难。世无难则骄奢必起,骄奢起必欺压一切。体难本妄难亦奚伤,以患难为解脱。
三、究心不求无障。心无障则所学躐等,学躐等必未得谓得。解障无根障既自寂,以障碍为逍遥。
四、立行不求无魔。行无魔则誓愿不坚,愿不坚必未证谓证。究魔无根魔何能扰?以群魔为法侣。
五、谋事不求易成。事易成则志存轻慢,志轻慢必称我有能。成事随业事不由能,以事难为安乐。
六、交情不求益我。情益我则亏失道义,亏道义必见人之非。察情有因情乃依缘,以弊交为资粮。
七、于人不求顺适。人顺适则内必自矜,内自矜必执我之是。悟人处世人但酬报,以逆人为园林。
八、施德不求望报。德望报则意有所图,意有图必华名欲扬。明德无性德亦非实,以市德为弃屣。
九、见利不求沾分。利沾分则痴心必动,痴心动必恶利毁己。世利本空利莫妄求,以疏利为富贵。
十、被抑不求申明。抑申明则人我未忘,存人我心怨恨滋生。忍抑为谦抑我何伤?以受抑为行门。——蕅益大师
蕅益大师:十不求行!
原文:
一、念身不求无病。身无病则贪欲乃生,贪欲生必破戒退道;知病性空,病不能恼。以病苦为良药。
二、处世不求无难。世无难则骄奢必起,骄奢起必欺压一切;体难本妄,难亦奚伤。以患难为解脱。
三、究心不求无碍。心无碍则所学躇等,学躇等必未得谓得;解障无碍,即障自寂。以障碍为逍遥。
四、立行不求无魔。行无魔则誓愿不坚,愿不坚必未证谓证;究魔无根,魔何能扰。以群魔为法侣。
五、谋事不求易成。事易成则志存轻慢,志轻慢则必称我有能;成事随业,事不由能。以事难为安乐。
六、交情不求益我。情益我则亏失道义,亏道义必见人之非;察情有因,情乃依缘。以弊交为资粮。
七、于人不求顺适。人顺适则内必骄矜,内骄矜必执我之是;悟人处世,人但酬报。以逆人为园林。
八、施德不求望报。望报则意有所图,意有图必华名欲扬;明德无性,德亦非实。以施德为弃屣。
九、见利不求沾分。利沾分则痴心必动,痴心动必贪利毁生;世利本空,利莫妄求。以疏利为富贵。
十、被抑不求申明。抑申明则人我末忘,存人我必怨恨滋生;忍抑为谦,抑有何伤。以受抑为行门。
——蕅益大师《十不求行 》
原文:
一、念身不求无病。身无病则贪欲乃生,贪欲生必破戒退道;知病性空,病不能恼。以病苦为良药。
二、处世不求无难。世无难则骄奢必起,骄奢起必欺压一切;体难本妄,难亦奚伤。以患难为解脱。
三、究心不求无碍。心无碍则所学躇等,学躇等必未得谓得;解障无碍,即障自寂。以障碍为逍遥。
四、立行不求无魔。行无魔则誓愿不坚,愿不坚必未证谓证;究魔无根,魔何能扰。以群魔为法侣。
五、谋事不求易成。事易成则志存轻慢,志轻慢则必称我有能;成事随业,事不由能。以事难为安乐。
六、交情不求益我。情益我则亏失道义,亏道义必见人之非;察情有因,情乃依缘。以弊交为资粮。
七、于人不求顺适。人顺适则内必骄矜,内骄矜必执我之是;悟人处世,人但酬报。以逆人为园林。
八、施德不求望报。望报则意有所图,意有图必华名欲扬;明德无性,德亦非实。以施德为弃屣。
九、见利不求沾分。利沾分则痴心必动,痴心动必贪利毁生;世利本空,利莫妄求。以疏利为富贵。
十、被抑不求申明。抑申明则人我末忘,存人我必怨恨滋生;忍抑为谦,抑有何伤。以受抑为行门。
——蕅益大师《十不求行 》
蕅益大师:十种障碍中修行!
一、念身不求无病
身无病则贪欲乃生,贪欲生必破戒退道。知病性空病不能恼,以病苦为良药。
二、处世不求无难
世无难则骄奢必起,骄奢起必欺压一切。体难本妄难亦奚伤,以患难为解脱。
三、究心不求无障
心无障则所学躐等,学躐等必未得谓得。解障无根障既自寂,以障碍为逍遥。
四、立行不求无魔
行无魔则誓愿不坚,愿不坚必未证谓证。究魔无根魔何能扰?以群魔为法侣。
五、谋事不求易成
事易成则志存轻慢,志轻慢必称我有能。成事随业事不由能,以事难为安乐。
六、交情不求益我
情益我则亏失道义,亏道义必见人之非。察情有因情乃依缘,以弊交为资粮。
七、于人不求顺适
人顺适则内必自矜,内自矜必执我之是。悟人处世人但酬报,以逆人为园林。
八、施德不求望报
德望报则意有所图,意有图必华名欲扬。明德无性德亦非实,以市德为弃屣。
九、见利不求沾分
利沾分则痴心必动,痴心动必恶利毁己。世利本空利莫妄求,以疏利为富贵。
十、被抑不求申明
抑申明则人我未忘,存人我心怨恨滋生。忍抑为谦抑我何伤?以受抑为行门。#jz随笔#
一、念身不求无病
身无病则贪欲乃生,贪欲生必破戒退道。知病性空病不能恼,以病苦为良药。
二、处世不求无难
世无难则骄奢必起,骄奢起必欺压一切。体难本妄难亦奚伤,以患难为解脱。
三、究心不求无障
心无障则所学躐等,学躐等必未得谓得。解障无根障既自寂,以障碍为逍遥。
四、立行不求无魔
行无魔则誓愿不坚,愿不坚必未证谓证。究魔无根魔何能扰?以群魔为法侣。
五、谋事不求易成
事易成则志存轻慢,志轻慢必称我有能。成事随业事不由能,以事难为安乐。
六、交情不求益我
情益我则亏失道义,亏道义必见人之非。察情有因情乃依缘,以弊交为资粮。
七、于人不求顺适
人顺适则内必自矜,内自矜必执我之是。悟人处世人但酬报,以逆人为园林。
八、施德不求望报
德望报则意有所图,意有图必华名欲扬。明德无性德亦非实,以市德为弃屣。
九、见利不求沾分
利沾分则痴心必动,痴心动必恶利毁己。世利本空利莫妄求,以疏利为富贵。
十、被抑不求申明
抑申明则人我未忘,存人我心怨恨滋生。忍抑为谦抑我何伤?以受抑为行门。#jz随笔#
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