#30天安利蒋易# [送花花] #蒋易心动贩卖商#
DAY 1 - 入坑契机
第一次看到蒋老师是在20年夏天的嘎嘎,给我留下的印象是一个好像很厉害的喜剧人...
去年看喜剧大赛也是因为认出了蒋老师才会没跳过江东鸣的节目,追更期间就很喜欢三国系列,但是没有过多参与节目播出过程中的其他活动。
直到今年二月末为了寻找快乐,重新打开了喜剧大赛,又找到了蒋蒋的微博,不出意外地被帅哥击中了[抱一抱]后来...就更坚定了:蒋老师这样成熟稳重靠谱又可爱的人,真的很难不心动啊[泪][心]
DAY 1 - 入坑契机
第一次看到蒋老师是在20年夏天的嘎嘎,给我留下的印象是一个好像很厉害的喜剧人...
去年看喜剧大赛也是因为认出了蒋老师才会没跳过江东鸣的节目,追更期间就很喜欢三国系列,但是没有过多参与节目播出过程中的其他活动。
直到今年二月末为了寻找快乐,重新打开了喜剧大赛,又找到了蒋蒋的微博,不出意外地被帅哥击中了[抱一抱]后来...就更坚定了:蒋老师这样成熟稳重靠谱又可爱的人,真的很难不心动啊[泪][心]
《三国演义》第29、30回读书笔记
《三国演义》第29、30回仍是一如既往地精彩纷呈,江东虎踞、官渡鏖兵…但令人印象深刻的,却是豫让和许贡三家客这几位或知名或无名的刺客身上闪耀着的勇武和忠义之光。
豫让
第25回,辽曰:“岂不闻豫让众人国士之论乎?” ,第29回,后人有诗赞许家三客曰:…许客三人能死义,杀身豫让未为奇。
豫让的故事已有书友在解读 “众人国士”这一典故时一同做了简介,同时,豫让还留下另一个更著名的成语“士为知己者死,女为悦己者容”,因为他刺杀的赵襄子是春秋末期“三家分晋”后建立的赵国的奠基人,所以,这一成语被收录到了《邯郸成语典故》的画本中。
豫让除了是勇武、忠义的象征外,作者似乎还赋予了他某种特殊的意义——豫让生活的时代是春秋末期“三家分晋”之前,《三国演义》中他分别出现在曹、刘交战和曹、孙争锋时,即“三国鼎立”“三国归晋”之前,冥冥之中,豫让给《三国演义》开篇时的那句 “话说天下大势,分久必合,合久必分” 做了一个绝妙的注脚。
许贡三家客
许贡三家客刺杀孙策,虽然也如同豫让刺杀赵襄子一样失败了,但在作者的笔下却充分展现出了三人超常的勇毅和智慧——临机而动却能够做到“准备充分、应对从容、分工明确、攻防有力、坚守忠义、以死相搏”,他们凭借异乎寻常的忠义和勇气,敢于刺杀“万人敌”的“小霸王”,且“出其不意、攻其无备”地重创孙策,虽事败身亡而犹荣!
我们来通过文本还原一下当时的场景:
“(孙策)正赶之间,只见树林之内有三个人持枪带弓而立。策勒马问曰:‘汝等何人?’答曰:‘乃韩当军士也。在此射鹿。’…”——“持枪带弓”说明三人在短时间内准备非常充分,武器配置多元、合理且符合射鹿的场景;“而立、答曰”体现出三人面对“杀人如麻”的“小霸王”全无惧色、从容应答毫无破绽,连久经战阵的孙策也没有对此产生怀疑。
“策方举辔欲行,一人拈枪望策左腿便刺…”——刺孙策左腿,说明这人是有意选择站在孙策的左侧,避开孙策持用武器的右手,“出其不意、攻其无备”地从左侧发动袭击。
“策大惊,急取佩剑从马上砍去,剑刃忽坠,止存剑靶在手…”——孙策右手拔剑向左劈砍非常不顺,即使剑刃不坠也无法用力劈砍,再次说明持枪者的站位选择精准。
“一人早拈弓搭箭射来,正中孙策面颊…”——在队友近距离袭击孙策、分散其注意力的同时,另一人在稍远距离上射箭攻击,三人的武器配置不仅兼有“明枪暗箭”而且远近结合,战术配合上交替掩护形成交叉“火力”。
“策就拔面上箭,取弓回射放箭之人,应弦而倒。那二人举枪向孙策乱搠,大叫曰:‘我等是许贡家客,特来为主人报仇’…”——在队友倒下后,另外二人不仅没有因惧而退,反而一往无前地 “举枪乱搠”;即便是“不宣而战”的偷袭,也要在发动攻击后亮明身份,以免事后牵连无辜,同时也表明自己是“为主报仇”的义士而非剪径的强人!这一段进一步刻画出了许贡家客的“讲忠义、重名节”。
“策别无器械,只以弓拒之,且拒且走。二人死战不退。策身被数枪,马亦带伤…”——“死战不退”即明知必死却要以死相报,哪怕被“砍为肉泥”也要以死相拼!
在《三国演义》中留下浓墨重彩一笔的“刺杀孙策”事件,就这样以非常惨烈、悲壮的结局划上了句号,作者虽然没有写下三位刺客的姓名,但是通篇也没有一个字的贬损,
作者以客观、公正的笔触对这三位“重大义、轻生死”的“死士”表达了无声的敬意!“蚍蜉撼树”“螳臂当车”,你可以嘲笑他的愚勇,但也可以感动于他“虽千万人吾往矣”的执着!想必如果当年太史公在世,也一定会把这三人像豫让一样写入《史记•刺客列传》中的。
《三国演义》第29、30回仍是一如既往地精彩纷呈,江东虎踞、官渡鏖兵…但令人印象深刻的,却是豫让和许贡三家客这几位或知名或无名的刺客身上闪耀着的勇武和忠义之光。
豫让
第25回,辽曰:“岂不闻豫让众人国士之论乎?” ,第29回,后人有诗赞许家三客曰:…许客三人能死义,杀身豫让未为奇。
豫让的故事已有书友在解读 “众人国士”这一典故时一同做了简介,同时,豫让还留下另一个更著名的成语“士为知己者死,女为悦己者容”,因为他刺杀的赵襄子是春秋末期“三家分晋”后建立的赵国的奠基人,所以,这一成语被收录到了《邯郸成语典故》的画本中。
豫让除了是勇武、忠义的象征外,作者似乎还赋予了他某种特殊的意义——豫让生活的时代是春秋末期“三家分晋”之前,《三国演义》中他分别出现在曹、刘交战和曹、孙争锋时,即“三国鼎立”“三国归晋”之前,冥冥之中,豫让给《三国演义》开篇时的那句 “话说天下大势,分久必合,合久必分” 做了一个绝妙的注脚。
许贡三家客
许贡三家客刺杀孙策,虽然也如同豫让刺杀赵襄子一样失败了,但在作者的笔下却充分展现出了三人超常的勇毅和智慧——临机而动却能够做到“准备充分、应对从容、分工明确、攻防有力、坚守忠义、以死相搏”,他们凭借异乎寻常的忠义和勇气,敢于刺杀“万人敌”的“小霸王”,且“出其不意、攻其无备”地重创孙策,虽事败身亡而犹荣!
我们来通过文本还原一下当时的场景:
“(孙策)正赶之间,只见树林之内有三个人持枪带弓而立。策勒马问曰:‘汝等何人?’答曰:‘乃韩当军士也。在此射鹿。’…”——“持枪带弓”说明三人在短时间内准备非常充分,武器配置多元、合理且符合射鹿的场景;“而立、答曰”体现出三人面对“杀人如麻”的“小霸王”全无惧色、从容应答毫无破绽,连久经战阵的孙策也没有对此产生怀疑。
“策方举辔欲行,一人拈枪望策左腿便刺…”——刺孙策左腿,说明这人是有意选择站在孙策的左侧,避开孙策持用武器的右手,“出其不意、攻其无备”地从左侧发动袭击。
“策大惊,急取佩剑从马上砍去,剑刃忽坠,止存剑靶在手…”——孙策右手拔剑向左劈砍非常不顺,即使剑刃不坠也无法用力劈砍,再次说明持枪者的站位选择精准。
“一人早拈弓搭箭射来,正中孙策面颊…”——在队友近距离袭击孙策、分散其注意力的同时,另一人在稍远距离上射箭攻击,三人的武器配置不仅兼有“明枪暗箭”而且远近结合,战术配合上交替掩护形成交叉“火力”。
“策就拔面上箭,取弓回射放箭之人,应弦而倒。那二人举枪向孙策乱搠,大叫曰:‘我等是许贡家客,特来为主人报仇’…”——在队友倒下后,另外二人不仅没有因惧而退,反而一往无前地 “举枪乱搠”;即便是“不宣而战”的偷袭,也要在发动攻击后亮明身份,以免事后牵连无辜,同时也表明自己是“为主报仇”的义士而非剪径的强人!这一段进一步刻画出了许贡家客的“讲忠义、重名节”。
“策别无器械,只以弓拒之,且拒且走。二人死战不退。策身被数枪,马亦带伤…”——“死战不退”即明知必死却要以死相报,哪怕被“砍为肉泥”也要以死相拼!
在《三国演义》中留下浓墨重彩一笔的“刺杀孙策”事件,就这样以非常惨烈、悲壮的结局划上了句号,作者虽然没有写下三位刺客的姓名,但是通篇也没有一个字的贬损,
作者以客观、公正的笔触对这三位“重大义、轻生死”的“死士”表达了无声的敬意!“蚍蜉撼树”“螳臂当车”,你可以嘲笑他的愚勇,但也可以感动于他“虽千万人吾往矣”的执着!想必如果当年太史公在世,也一定会把这三人像豫让一样写入《史记•刺客列传》中的。
《吴铭:一定要结合实际、具体问题具体分析,反对本本主义——复迎春老师_》三国时期,诸葛亮赴江东联吴抗曹,有一段舌战群儒的故事。内中有一个儒生严畯插话说,“孔明所言,皆强词夺理,不是正论,诸公不必与之计较。请问孔明先生治何经典?”武侯回答,“我从不做那种寻章摘句、引经据典的学问https://t.cn/A66Bor4F
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