因救了3条人命,得传染病死而复生,增寿36年!
民国十几年的时候,安徽省北部闹天灾,老百姓到了冬天,很多无衣无食,大多相率逃荒到安徽的中部。
有婆媳二人,乞食到巢县,婆婆年纪已经很老,媳妇又怀着一个快要临产的身孕,身上穿着破烂不堪的衣服,已经不能御寒。在一个风雪交加的早晨,她俩立在一个张姓的大门外求乞。张家仅有母子儿媳三人,张君听到有人敲门,立即去开门。等到把门打开,外面乞食的婆媳二人,已因不堪风雪的寒冷,倒卧在雪中发抖。如果此时张君不及时加以救济,无疑的婆媳二人一定会因冻饿而死。
张君睹情,立刻呼唤他的家人,同时,把门外奄奄一息的婆媳俩,搀扶到家,给她们换上棉衣,又给予饮食。婆媳俩方算得了活命,真是千恩万谢,辞着要走。
张君因想,媳妇还怀着一个将要生产的身孕,又到什么地方去生产呢?又有什么人来照应她呢?于是,他想到为善不可有始无终,倒不如将她婆媳二人留下来,等到生产以后,待春天暖时,再让她们回去,不是救人救的比较彻底吗!遂即诚恳的挽留她们继续住下去。
不久,媳妇也就生了孩子,张君不仅照料她们的衣食,而且还给她请了接生婆,侍奉生产的母子,一直等到春暖花开的时候,才优给旅费,让她们祖孙三个回到北方去。
过了二年,巢县流行霍乱病,死亡的人很多,张君不幸,亦遭传染。病况极为严重,已经是多天昏迷不醒,家人正积极准备善后事项,通知远近亲友,棺材、寿衣均已备妥,只等断了那一口气,即行入殓埋葬。因为那时死于传染病的人是不准停尸于家中的。
哪知,张君忽然大声叹了一口长气,坐了起来说道:我已经活了,刚才,我死去之后,经小鬼带到阎王面前。阎王嘱查生死簿,突然走出一个穿红袍的官员,手拿捧盘,上有一副红绸,用金字写着“张某某救人命三条,寿延三纪”[编者注:一纪为十二年],旋即叫小鬼送我还阳。当我出来的时候,还看到我的表哥已被锁拿进去。
话音刚落,张君离城四十里之表兄弟,已派人前来报丧。与张君所说亲眼看见他表哥被锁拿而去丝毫不爽,更令家人深信不疑。
张君病愈之后,回想救了三条人命的往事,已不复忆。两年以前,婆媳乞食,救援之事,因与家人互相回忆往事,才想出前两年救了婆媳二人,在雪中刚要冻死的一件事。因为救了她们,同时,又照料她们平安生产,恰符三条人命之数!种善因必得善果!
祈愿全球人类停止一切杀戮!不杀生,不堕胎!
民国十几年的时候,安徽省北部闹天灾,老百姓到了冬天,很多无衣无食,大多相率逃荒到安徽的中部。
有婆媳二人,乞食到巢县,婆婆年纪已经很老,媳妇又怀着一个快要临产的身孕,身上穿着破烂不堪的衣服,已经不能御寒。在一个风雪交加的早晨,她俩立在一个张姓的大门外求乞。张家仅有母子儿媳三人,张君听到有人敲门,立即去开门。等到把门打开,外面乞食的婆媳二人,已因不堪风雪的寒冷,倒卧在雪中发抖。如果此时张君不及时加以救济,无疑的婆媳二人一定会因冻饿而死。
张君睹情,立刻呼唤他的家人,同时,把门外奄奄一息的婆媳俩,搀扶到家,给她们换上棉衣,又给予饮食。婆媳俩方算得了活命,真是千恩万谢,辞着要走。
张君因想,媳妇还怀着一个将要生产的身孕,又到什么地方去生产呢?又有什么人来照应她呢?于是,他想到为善不可有始无终,倒不如将她婆媳二人留下来,等到生产以后,待春天暖时,再让她们回去,不是救人救的比较彻底吗!遂即诚恳的挽留她们继续住下去。
不久,媳妇也就生了孩子,张君不仅照料她们的衣食,而且还给她请了接生婆,侍奉生产的母子,一直等到春暖花开的时候,才优给旅费,让她们祖孙三个回到北方去。
过了二年,巢县流行霍乱病,死亡的人很多,张君不幸,亦遭传染。病况极为严重,已经是多天昏迷不醒,家人正积极准备善后事项,通知远近亲友,棺材、寿衣均已备妥,只等断了那一口气,即行入殓埋葬。因为那时死于传染病的人是不准停尸于家中的。
哪知,张君忽然大声叹了一口长气,坐了起来说道:我已经活了,刚才,我死去之后,经小鬼带到阎王面前。阎王嘱查生死簿,突然走出一个穿红袍的官员,手拿捧盘,上有一副红绸,用金字写着“张某某救人命三条,寿延三纪”[编者注:一纪为十二年],旋即叫小鬼送我还阳。当我出来的时候,还看到我的表哥已被锁拿进去。
话音刚落,张君离城四十里之表兄弟,已派人前来报丧。与张君所说亲眼看见他表哥被锁拿而去丝毫不爽,更令家人深信不疑。
张君病愈之后,回想救了三条人命的往事,已不复忆。两年以前,婆媳乞食,救援之事,因与家人互相回忆往事,才想出前两年救了婆媳二人,在雪中刚要冻死的一件事。因为救了她们,同时,又照料她们平安生产,恰符三条人命之数!种善因必得善果!
祈愿全球人类停止一切杀戮!不杀生,不堕胎!
古时,杭州有张秀才,此人向来品行不端,在乡里风评极差。某次去城中访友,听说有女巫能呼神唤鬼,这让他很不服气。
张秀才跟着看热闹的人群走去,此时女巫正坐在街上摇头晃脑的念咒,张秀才上去就是两个大嘴巴子,“你这厮妖言惑众,哗众取宠,简直罪无可恕,若是我做阎王,必要杀你以正视听!”
女巫的这场闹剧被张秀才祸祸,这本来也没有什么,可是几天后奇怪的事情发生,女巫竟然真的生起恶疾,没多久便不治身亡,城中人因此给张秀才取了个雅号——“张阎王”。
几年后,张秀才偶染小病,中午在家发烧,头脑有些混沌的时候,隐约见到两位身穿公服的官吏来到他面前,其中一人弯腰客气的说道,“张大人,请随我兄弟俩走一趟,帝君要见您!”
张秀才迷迷糊糊就跟着两人走了,经过一段昏暗之所,三人来到一处巍峨殿堂,有两位神君高座在上,主位之人头戴冕冠,不可见其相貌。
张秀才知道是来到了神灵之所,却也并不怯场,上前一步拱手道,“不知尊神唤在下来此,有何贵干?”
冕冠者答道,“某女巫告你,所以召你前来。你当初给那女巫定的罪并无不妥,只不过你也不是什么品行端正之人,来来来,你既然这么喜欢给人定罪,那也把自己的罪状写下来看看吧。”
说完冕冠者命人给张秀才取来一块木板,张秀才也不忸怩作态,思忖一番后便奋笔疾书起来,直到把木板两面都写满了,他还是觉得意犹未尽,想再要块板子来写,不料冕冠者却阻止道,“可以可以,单单以这些而论,就足够收拾你了,现在你再看看,给自己判个什么罪罚才合适?”
张秀才挠了挠头,他虽无良,但还算正直,有一说一道,“这足够我遭雷劈了吧。”
冕冠者失笑道,“想的还挺美,最少要遭三次雷劈才够!”
张秀才闻言嘴角抽搐了几下,恨不得扇自己两个大嘴巴子。正当他想着为自己开脱时,冕冠者摆了摆手,旁边立即有侍者搬来一面古香古色的铜镜正对张秀才,片刻后镜中景物变换,张秀才看到了自己的前世今生。
原来他前世竟然真是阎王,却因过错而被贬入凡间,轮回后不为善道,罪责似乎有所加深。正当他胡思乱想的时候,忽然觉得有人猛地推了他一把,张秀才立即在床上醒来。
他被这梦吓得不轻,一时间汗流浃背,想起自己之前做的种种错事,不禁非常后悔,并且下定决心要痛改前非。
某日艳阳高照时,张秀才走在路上,忽然间电闪雷鸣,顷刻间一道雷霆落下,当场将张秀才劈死。可是片刻之后,张秀才竟又活了过来,只不过疼得他好一个龇牙咧嘴。
数月后,张秀才正在戏台看戏,忽然雷电再度降临,又将他当场劈死,可是诡异的是,刚被人查看断了气,很快却又重新复活过来。
两次雷击,张秀才虽然都活了过来,但当时死亡的经历和疼痛却是真切感受到的,经过这两次别样的死亡经历,他终于开始反思自己,决定痛改前非。
思考了一夜,张秀才回到乡下,做了一位普普通通的私塾先生,教导孩子读书明理,大概是他能做的最大功德的事情,张秀才不求能积攒下什么功德,只求能赎罪就好。
就这样相安无事的过了几个月,某个晴朗中午,忽然间乌云密布,闷雷滚滚,张秀才心道该来的总会来,这次再被劈死,恐怕就不能再复活了吧。
就在张秀才惆怅之际,耳边突然有个声音急促的道,“快到孩子们中间去!快到孩子们中间去!有这么多人命垫着,天雷肯定不敢劈死你!”
张秀才听后如梦方醒,急忙大声喊道,“都做到自己的位置上不准动!”
说完这句,张秀才快步向屋外跑去,他怕天雷劈自己的时候殃及池鱼,再把孩子们伤到,所以尽力向远处躲去。
“轰隆!”一道惊雷落下,不偏不倚正落在张秀才顶门,激起的灰尘将他笼罩在内。
“要死了吗?”张秀才这样想着,忽然,他看到了万丈金光,冕冠者笑着出现,“恭喜张兄重回地府掌管一殿。”
原来,这最后一雷,也是张秀才最后的考研,若他真受蛊惑用孩子们的命来躲避天雷,那他必将永堕轮回,再也做不成一殿阎罗,好在他经受住了考验,现在他也想通了这些。
张秀才向冕冠者微微行礼,“我想活过这一世之后,再回去吧。”
冕冠者点头答应,“我会帮你照应的。”
张秀才若无其事的回到私塾,继续教导孩子们读书明理,直到他九十去世的那一天,也一直都在私塾中教导孩子,受万民敬仰。
这个故事出自清朝志怪小说《续子不语》,原名“张阎王”,略有改编。
浪子回头金不换,张秀才从万人嫌到万人敬,可谓是改变良多。为恶自然被嫌,为善自然被敬,恶也一生,善也一生,何必不做那让人敬仰的?
张秀才跟着看热闹的人群走去,此时女巫正坐在街上摇头晃脑的念咒,张秀才上去就是两个大嘴巴子,“你这厮妖言惑众,哗众取宠,简直罪无可恕,若是我做阎王,必要杀你以正视听!”
女巫的这场闹剧被张秀才祸祸,这本来也没有什么,可是几天后奇怪的事情发生,女巫竟然真的生起恶疾,没多久便不治身亡,城中人因此给张秀才取了个雅号——“张阎王”。
几年后,张秀才偶染小病,中午在家发烧,头脑有些混沌的时候,隐约见到两位身穿公服的官吏来到他面前,其中一人弯腰客气的说道,“张大人,请随我兄弟俩走一趟,帝君要见您!”
张秀才迷迷糊糊就跟着两人走了,经过一段昏暗之所,三人来到一处巍峨殿堂,有两位神君高座在上,主位之人头戴冕冠,不可见其相貌。
张秀才知道是来到了神灵之所,却也并不怯场,上前一步拱手道,“不知尊神唤在下来此,有何贵干?”
冕冠者答道,“某女巫告你,所以召你前来。你当初给那女巫定的罪并无不妥,只不过你也不是什么品行端正之人,来来来,你既然这么喜欢给人定罪,那也把自己的罪状写下来看看吧。”
说完冕冠者命人给张秀才取来一块木板,张秀才也不忸怩作态,思忖一番后便奋笔疾书起来,直到把木板两面都写满了,他还是觉得意犹未尽,想再要块板子来写,不料冕冠者却阻止道,“可以可以,单单以这些而论,就足够收拾你了,现在你再看看,给自己判个什么罪罚才合适?”
张秀才挠了挠头,他虽无良,但还算正直,有一说一道,“这足够我遭雷劈了吧。”
冕冠者失笑道,“想的还挺美,最少要遭三次雷劈才够!”
张秀才闻言嘴角抽搐了几下,恨不得扇自己两个大嘴巴子。正当他想着为自己开脱时,冕冠者摆了摆手,旁边立即有侍者搬来一面古香古色的铜镜正对张秀才,片刻后镜中景物变换,张秀才看到了自己的前世今生。
原来他前世竟然真是阎王,却因过错而被贬入凡间,轮回后不为善道,罪责似乎有所加深。正当他胡思乱想的时候,忽然觉得有人猛地推了他一把,张秀才立即在床上醒来。
他被这梦吓得不轻,一时间汗流浃背,想起自己之前做的种种错事,不禁非常后悔,并且下定决心要痛改前非。
某日艳阳高照时,张秀才走在路上,忽然间电闪雷鸣,顷刻间一道雷霆落下,当场将张秀才劈死。可是片刻之后,张秀才竟又活了过来,只不过疼得他好一个龇牙咧嘴。
数月后,张秀才正在戏台看戏,忽然雷电再度降临,又将他当场劈死,可是诡异的是,刚被人查看断了气,很快却又重新复活过来。
两次雷击,张秀才虽然都活了过来,但当时死亡的经历和疼痛却是真切感受到的,经过这两次别样的死亡经历,他终于开始反思自己,决定痛改前非。
思考了一夜,张秀才回到乡下,做了一位普普通通的私塾先生,教导孩子读书明理,大概是他能做的最大功德的事情,张秀才不求能积攒下什么功德,只求能赎罪就好。
就这样相安无事的过了几个月,某个晴朗中午,忽然间乌云密布,闷雷滚滚,张秀才心道该来的总会来,这次再被劈死,恐怕就不能再复活了吧。
就在张秀才惆怅之际,耳边突然有个声音急促的道,“快到孩子们中间去!快到孩子们中间去!有这么多人命垫着,天雷肯定不敢劈死你!”
张秀才听后如梦方醒,急忙大声喊道,“都做到自己的位置上不准动!”
说完这句,张秀才快步向屋外跑去,他怕天雷劈自己的时候殃及池鱼,再把孩子们伤到,所以尽力向远处躲去。
“轰隆!”一道惊雷落下,不偏不倚正落在张秀才顶门,激起的灰尘将他笼罩在内。
“要死了吗?”张秀才这样想着,忽然,他看到了万丈金光,冕冠者笑着出现,“恭喜张兄重回地府掌管一殿。”
原来,这最后一雷,也是张秀才最后的考研,若他真受蛊惑用孩子们的命来躲避天雷,那他必将永堕轮回,再也做不成一殿阎罗,好在他经受住了考验,现在他也想通了这些。
张秀才向冕冠者微微行礼,“我想活过这一世之后,再回去吧。”
冕冠者点头答应,“我会帮你照应的。”
张秀才若无其事的回到私塾,继续教导孩子们读书明理,直到他九十去世的那一天,也一直都在私塾中教导孩子,受万民敬仰。
这个故事出自清朝志怪小说《续子不语》,原名“张阎王”,略有改编。
浪子回头金不换,张秀才从万人嫌到万人敬,可谓是改变良多。为恶自然被嫌,为善自然被敬,恶也一生,善也一生,何必不做那让人敬仰的?
为什么善良的人一生痛苦、磨难很多?恶人却活得好好的呢?
我曾经向一位德行极高的师父请教:“为什么像我这样善良的人还会经常感到痛苦,而那些恶人却活得好好的呢?”
师父很慈悲地看着我说:“如果一个人的内心有痛苦,那就说明这个人的内心一定有和这个痛苦相对应的恶存在。如果一个人的内心已经没有任何恶,那么这个人的心灵是根本不会感到痛苦的。
所以,根据这个道理,既然你还经常感到痛苦,说明你内心还有恶存在,还不是纯粹的善人。而那些你认为是‘恶人’的人,未必就是真正的恶人。一个人能快乐地活着,至少说明这个人还不是纯粹的恶人。”
我不服气地说:“我怎么会是一个恶人呢?我一向心地很善良的!”
师父说:“内心无恶则无苦,你既然内心有痛苦,说明你的内心就有恶存在。请你将你的痛苦略说一二,我来告诉你,你内心存在着哪些恶!”
我说:“我的痛苦很多!我有时感到自己的工资收入很低,住房也不够宽敞,经常有‘生存危机感’,因此心里常常感到不痛快,并希望尽快能够改变这种现状;
社会上一些根本没有什么文化的人,居然也能腰缠万贯,我感到不服气;像我这样一个有文化的知识分子,每月就这么一点收入,实在是太不公平了;我的家人有时不听我的劝告,我感到不舒服……”就这样,我向师父述说了一大堆自己的痛苦。
师父点点头,不停地微笑,而且笑得更加慈祥,他和颜悦色地对我说:“你目前的收入足够可以养活你自己和你的全家,你们全家也有房屋住,根本不会流落街头,只是面积小了一点而已,你完全可以不必要为这些感到痛苦的。
可是,因为你内心对金钱和住房有贪求心,所以就有苦。这种贪求心就是恶心,如果你已经将内心的这种贪求恶心去除了,你就根本不会因为这些而痛苦。”
“社会上一些根本没有文化的人发财了,你感到不服气,这是嫉妒心,嫉妒心也是一种恶心;你认为自己有了文化,就应该有高的收入,这是傲慢心,傲慢心也是恶心;认为有文化就应当有高收入,这是愚痴心,因为有文化根本不是富裕的因,前世布施才是今世有钱的原因。愚痴心也是一种恶心!”
“你的家人不听你的劝告,你感到不舒服,这是没有包容心。虽然是你的家人,他们却有自己的思想和观点,为什么非要强求他们的思想和观点和你自己一致呢?不包容就会心量狭隘,心量狭隘也是一种恶心!”
师父继续微笑着说:“贪求心也好,嫉妒心也好,傲慢心也好,愚痴心也好,心量狭隘也好,这些都是恶心。因为你的内心存在着这些恶,所有你就有和这些恶相对应的痛苦存在。如果你能将内心的这些恶彻底去除,那么你的那些痛苦也会烟消云散。”
“要用快乐和满足的心态看待你的收入和住房!你应当想想你根本不会饿死和冻死,而那些富人虽然也有钱,其实也只是没有饿死和冻死。你应当看到,人是否快乐,不取决于外在的财富,而是取决于自己的生活态度。把握生命的分分秒秒,用乐观、安详和勤勉的生活态度来代替原来的贪求心,你的心就会渐渐快乐起来。”
“社会上没有文化的人发了财,你应当为他们高兴才对,要希望他们能够具有更多的财富、拥有更多的安乐才对。别人得到,要像自己得到一样开心;别人失去,要像自己失去一样难过。这样的人才能称得上是一个善人!而你现在的心是别人的财富和安乐超过自己就不高兴,这是嫉妒心,嫉妒心是一种很恶的心,要坚决去除!要用随喜心代替嫉妒心!”
“认为自己在某个方面超过别人,就自以为了不起,这是傲慢心。常言说‘傲慢高山,不生德水’,人一旦有了傲慢就会对自己的不足熟视无睹,因此根本不可能看到自己内心的种种恶,从而改过迁善。所以,傲慢者自己堵塞了自己的进步之门。此外,傲慢者常常会有失落感,渐渐会有自卑感。一个人只有从自己内心深处培养起虚怀若谷的胸怀,心甘情愿地永远将自己放在谦卑的位置,内心才会感到充实和安乐。”
“虚空能够包容一切,所以广大无边、融通自在;大地能够承载一切,所以生机勃勃、气象万千!一个人生活在世界上,不要随随便便就对别人的行为、言语看不惯,即便是自己的亲属,也不要生起强求心,要随缘自在!永远用善良的心帮助别人,却不要贪图或强求什么。如果一个人的心胸能够像虚空一样包容万物,这个人怎么会有痛苦呢?”
师父说完这些话,继续用慈悲而柔和的眼光看着我。我久久无言,两行热泪从我的眼中流出。我原来一直以为自己是一个很善良的人,直到今天,我才知道自己是怎样的一个恶人!因为我内心有种种恶,所以我才有种种苦。
如果我的内心无恶,我怎么会有苦呢?感谢师父,要不是师父的教导,我可能永远都不会知道自己内心的恶!愿我生生世世都能够不离善法,速疾断除内心的一切恶!不贪婪,不憎恨,不愚痴,不傲慢,不怀疑,不恶口,不两舌,不绮语,不杀生,不偷盗,不邪淫,不妄语,不饮酒!保护身心健康,使自己没有痛苦,没有烦恼,身心安宁,自在!
修一切善行,孝敬父母,吃素,种善因必得善果!
我曾经向一位德行极高的师父请教:“为什么像我这样善良的人还会经常感到痛苦,而那些恶人却活得好好的呢?”
师父很慈悲地看着我说:“如果一个人的内心有痛苦,那就说明这个人的内心一定有和这个痛苦相对应的恶存在。如果一个人的内心已经没有任何恶,那么这个人的心灵是根本不会感到痛苦的。
所以,根据这个道理,既然你还经常感到痛苦,说明你内心还有恶存在,还不是纯粹的善人。而那些你认为是‘恶人’的人,未必就是真正的恶人。一个人能快乐地活着,至少说明这个人还不是纯粹的恶人。”
我不服气地说:“我怎么会是一个恶人呢?我一向心地很善良的!”
师父说:“内心无恶则无苦,你既然内心有痛苦,说明你的内心就有恶存在。请你将你的痛苦略说一二,我来告诉你,你内心存在着哪些恶!”
我说:“我的痛苦很多!我有时感到自己的工资收入很低,住房也不够宽敞,经常有‘生存危机感’,因此心里常常感到不痛快,并希望尽快能够改变这种现状;
社会上一些根本没有什么文化的人,居然也能腰缠万贯,我感到不服气;像我这样一个有文化的知识分子,每月就这么一点收入,实在是太不公平了;我的家人有时不听我的劝告,我感到不舒服……”就这样,我向师父述说了一大堆自己的痛苦。
师父点点头,不停地微笑,而且笑得更加慈祥,他和颜悦色地对我说:“你目前的收入足够可以养活你自己和你的全家,你们全家也有房屋住,根本不会流落街头,只是面积小了一点而已,你完全可以不必要为这些感到痛苦的。
可是,因为你内心对金钱和住房有贪求心,所以就有苦。这种贪求心就是恶心,如果你已经将内心的这种贪求恶心去除了,你就根本不会因为这些而痛苦。”
“社会上一些根本没有文化的人发财了,你感到不服气,这是嫉妒心,嫉妒心也是一种恶心;你认为自己有了文化,就应该有高的收入,这是傲慢心,傲慢心也是恶心;认为有文化就应当有高收入,这是愚痴心,因为有文化根本不是富裕的因,前世布施才是今世有钱的原因。愚痴心也是一种恶心!”
“你的家人不听你的劝告,你感到不舒服,这是没有包容心。虽然是你的家人,他们却有自己的思想和观点,为什么非要强求他们的思想和观点和你自己一致呢?不包容就会心量狭隘,心量狭隘也是一种恶心!”
师父继续微笑着说:“贪求心也好,嫉妒心也好,傲慢心也好,愚痴心也好,心量狭隘也好,这些都是恶心。因为你的内心存在着这些恶,所有你就有和这些恶相对应的痛苦存在。如果你能将内心的这些恶彻底去除,那么你的那些痛苦也会烟消云散。”
“要用快乐和满足的心态看待你的收入和住房!你应当想想你根本不会饿死和冻死,而那些富人虽然也有钱,其实也只是没有饿死和冻死。你应当看到,人是否快乐,不取决于外在的财富,而是取决于自己的生活态度。把握生命的分分秒秒,用乐观、安详和勤勉的生活态度来代替原来的贪求心,你的心就会渐渐快乐起来。”
“社会上没有文化的人发了财,你应当为他们高兴才对,要希望他们能够具有更多的财富、拥有更多的安乐才对。别人得到,要像自己得到一样开心;别人失去,要像自己失去一样难过。这样的人才能称得上是一个善人!而你现在的心是别人的财富和安乐超过自己就不高兴,这是嫉妒心,嫉妒心是一种很恶的心,要坚决去除!要用随喜心代替嫉妒心!”
“认为自己在某个方面超过别人,就自以为了不起,这是傲慢心。常言说‘傲慢高山,不生德水’,人一旦有了傲慢就会对自己的不足熟视无睹,因此根本不可能看到自己内心的种种恶,从而改过迁善。所以,傲慢者自己堵塞了自己的进步之门。此外,傲慢者常常会有失落感,渐渐会有自卑感。一个人只有从自己内心深处培养起虚怀若谷的胸怀,心甘情愿地永远将自己放在谦卑的位置,内心才会感到充实和安乐。”
“虚空能够包容一切,所以广大无边、融通自在;大地能够承载一切,所以生机勃勃、气象万千!一个人生活在世界上,不要随随便便就对别人的行为、言语看不惯,即便是自己的亲属,也不要生起强求心,要随缘自在!永远用善良的心帮助别人,却不要贪图或强求什么。如果一个人的心胸能够像虚空一样包容万物,这个人怎么会有痛苦呢?”
师父说完这些话,继续用慈悲而柔和的眼光看着我。我久久无言,两行热泪从我的眼中流出。我原来一直以为自己是一个很善良的人,直到今天,我才知道自己是怎样的一个恶人!因为我内心有种种恶,所以我才有种种苦。
如果我的内心无恶,我怎么会有苦呢?感谢师父,要不是师父的教导,我可能永远都不会知道自己内心的恶!愿我生生世世都能够不离善法,速疾断除内心的一切恶!不贪婪,不憎恨,不愚痴,不傲慢,不怀疑,不恶口,不两舌,不绮语,不杀生,不偷盗,不邪淫,不妄语,不饮酒!保护身心健康,使自己没有痛苦,没有烦恼,身心安宁,自在!
修一切善行,孝敬父母,吃素,种善因必得善果!
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