《西游记》069 心主夜间修药物 君王筵上论妖邪
话表孙大圣同近侍宦官，到于皇宫内院，直至寝宫门外立定，将三条金线与宦官拿入里面，吩咐：“教内宫妃后，或近侍太监，先系在圣躬左手腕下，按寸关尺三部上，却将线头从窗棂儿穿出与我。”真个那宦官依此言，请国王坐在龙床，按寸关尺以金线一头系了，一头理出窗外。行者接了线头，以自己右手大指先托着食指，看了寸脉；次将中指按大指，看了关脉；又将大指托定无名指，看了尺脉；调停自家呼吸，分定四气五郁、七表八里九候、浮中沉、沉中浮，辨明了虚实之端。又教解下左手，依前系在右手腕下部位。行者即以左手指，一一从头诊视毕，却将身抖了一抖，把金线收上身来，厉声高呼道：“陛下左手寸脉强而紧，关脉涩而缓，尺脉芤且沉；右手寸脉浮而滑，关脉迟而结，尺脉数而牢。夫左寸强而紧者，中虚心痛也；关涩而缓者，汗出肌麻也；尺芤而沉者，小便赤而大便带血也。右手寸脉浮而滑者，内结经闭也；关迟而结者，宿食留饮也；尺数而牢者，烦满虚寒相持也。诊此贵恙是一个惊恐忧思，号为双鸟失群之证。”那国王在内闻言，满心欢喜，打起精神高声应道：“指下明白，指下明白！果是此疾！请出外面用药来也。”
大圣却才缓步出宫。早有在旁听见的太监，已先对众报知。须臾行者出来，唐僧即问如何，行者道：“诊了脉，如今对证制药哩。”众官上前道：“神僧长老，适才说双鸟失群之证，何也？”行者笑道：“有雌雄二鸟，原在一处同飞，忽被暴风骤雨惊散，雌不能见雄，雄不能见雌，雌乃想雄，雄亦想雌：这不是双鸟失群也？”众官闻说，齐声喝采道：“真是神僧，真是神医！”称赞不已。当有太医官问道：“病势已看出矣，但不知用何药治之？”行者道：“不必执方，见药就要。”医官道：“经云药有八百八味，人有四百四病。病不在一人之身，药岂有全用之理！如何见药就要？”行者道：“古人云，药不执方，合宜而用，故此全征药品，而随便加减也。”
那医官不复再言，即出朝门之外，差本衙当值之人，遍晓满城生熟药铺，即将药品，每味各办三斤，送与行者。行者道：“此间不是制药处，可将诸药之数并制药一应器皿，都送入会同馆，交与我师弟二人收下。”医官听命，即将八百八味每味三斤及药碾、药磨、药罗、药乳并乳钵、乳槌之类都送至馆中，一一交付收讫。
行者往殿上请师父同至馆中制药。那长老正自起身，忽见内宫传旨，教阁下留住法师，同宿文华殿，待明朝服药之后，病痊酬谢，倒换关文送行。三藏大惊道：“徒弟啊，此意是留我做当头哩。若医得好欢喜起送；若医不好我命休矣。你须仔细上心，精虔制度也！”行者笑道：“师父放心在此受用，老孙自有医国之手。”
好大圣，别了三藏，辞了众臣，径至馆中。八戒迎着笑道：“师兄，我知道你了。”行者道：“你知甚么？”八戒道：“知你取经之事不果，欲作生涯无本，今日见此处富庶，设法要开药铺哩。”行者喝道：“莫胡说！医好国王，得意处辞朝走路，开甚么药铺！”八戒道：“终不然，这八百八味药，每味三斤，共计二千四百二十四斤，只医一人，能用多少？不知多少年代方吃得了哩！”行者道：“那里用得许多？他那太医院官都是些愚盲之辈，所以取这许多药品，教他没处捉摸，不知我用的是那几味，难识我神妙之方也。”
正说处，只见两个馆使，当面跪下道：“请神僧老爷进晚斋。”行者道：“早间那般待我，如今却跪而请之，何也？”馆使叩头道：“老爷来时，下官有眼无珠，不识尊颜。今闻老爷大展三折之肱，治我一国之主，若主上病愈，老爷江山有分，我辈皆臣子也，礼当拜请。”行者见说，欣然登堂上坐，八戒、沙僧分坐左右，摆上斋来。沙僧便问道：“师兄，师父在那里哩？”行者笑道：“师父被国王留住作当头哩，只待医好了病，方才酬谢送行。”沙僧又问：“可有些受用么？”行者道：“国王岂无受用！我来时，他已有三个阁老陪侍左右，请入文华殿去也。”八戒道：“这等说，还是师父大哩。他倒有阁老陪侍，我们只得两个馆使奉承。且莫管他，让老猪吃顿饱饭也。”兄弟们遂自在受用一番。
天色已晚，行者叫馆使：“收了家火，多办些油蜡，我等到夜静时方好制药。”馆使果送若干油蜡，各命散讫。
至半夜，天街人静，万籁无声。八戒道：“哥哥制何药？赶早干事。我瞌睡了。”行者道：“你将大黄取一两来碾为细末。”沙僧乃道：“大黄味苦，性寒无毒，其性沉而不浮，其用走而不守，夺诸郁而无壅滞，定祸乱而致太平，名之曰将军。此行药耳，但恐久病虚弱，不可用此。”行者笑道：“贤弟不知，此药利痰顺气，荡肚中凝滞之寒热。你莫管我，你去取一两巴豆，去壳去膜，捶去油毒，碾为细末来。”八戒道：“巴豆味辛，性热有毒，削坚积，荡肺腑之沉寒，通闭塞，利水谷之道路，乃斩关夺门之将，不可轻用。”行者道：“贤弟，你也不知，此药破结宣肠，能理心膨水胀。快制来，我还有佐使之味辅之也。”……https://t.cn/R3qQPji
话表孙大圣同近侍宦官，到于皇宫内院，直至寝宫门外立定，将三条金线与宦官拿入里面，吩咐：“教内宫妃后，或近侍太监，先系在圣躬左手腕下，按寸关尺三部上，却将线头从窗棂儿穿出与我。”真个那宦官依此言，请国王坐在龙床，按寸关尺以金线一头系了，一头理出窗外。行者接了线头，以自己右手大指先托着食指，看了寸脉；次将中指按大指，看了关脉；又将大指托定无名指，看了尺脉；调停自家呼吸，分定四气五郁、七表八里九候、浮中沉、沉中浮，辨明了虚实之端。又教解下左手，依前系在右手腕下部位。行者即以左手指，一一从头诊视毕，却将身抖了一抖，把金线收上身来，厉声高呼道：“陛下左手寸脉强而紧，关脉涩而缓，尺脉芤且沉；右手寸脉浮而滑，关脉迟而结，尺脉数而牢。夫左寸强而紧者，中虚心痛也；关涩而缓者，汗出肌麻也；尺芤而沉者，小便赤而大便带血也。右手寸脉浮而滑者，内结经闭也；关迟而结者，宿食留饮也；尺数而牢者，烦满虚寒相持也。诊此贵恙是一个惊恐忧思，号为双鸟失群之证。”那国王在内闻言，满心欢喜，打起精神高声应道：“指下明白，指下明白！果是此疾！请出外面用药来也。”
大圣却才缓步出宫。早有在旁听见的太监，已先对众报知。须臾行者出来，唐僧即问如何，行者道：“诊了脉，如今对证制药哩。”众官上前道：“神僧长老，适才说双鸟失群之证，何也？”行者笑道：“有雌雄二鸟，原在一处同飞，忽被暴风骤雨惊散，雌不能见雄，雄不能见雌，雌乃想雄，雄亦想雌：这不是双鸟失群也？”众官闻说，齐声喝采道：“真是神僧，真是神医！”称赞不已。当有太医官问道：“病势已看出矣，但不知用何药治之？”行者道：“不必执方，见药就要。”医官道：“经云药有八百八味，人有四百四病。病不在一人之身，药岂有全用之理！如何见药就要？”行者道：“古人云，药不执方，合宜而用，故此全征药品，而随便加减也。”
那医官不复再言，即出朝门之外，差本衙当值之人，遍晓满城生熟药铺，即将药品，每味各办三斤，送与行者。行者道：“此间不是制药处，可将诸药之数并制药一应器皿，都送入会同馆，交与我师弟二人收下。”医官听命，即将八百八味每味三斤及药碾、药磨、药罗、药乳并乳钵、乳槌之类都送至馆中，一一交付收讫。
行者往殿上请师父同至馆中制药。那长老正自起身，忽见内宫传旨，教阁下留住法师，同宿文华殿，待明朝服药之后，病痊酬谢，倒换关文送行。三藏大惊道：“徒弟啊，此意是留我做当头哩。若医得好欢喜起送；若医不好我命休矣。你须仔细上心，精虔制度也！”行者笑道：“师父放心在此受用，老孙自有医国之手。”
好大圣，别了三藏，辞了众臣，径至馆中。八戒迎着笑道：“师兄，我知道你了。”行者道：“你知甚么？”八戒道：“知你取经之事不果，欲作生涯无本，今日见此处富庶，设法要开药铺哩。”行者喝道：“莫胡说！医好国王，得意处辞朝走路，开甚么药铺！”八戒道：“终不然，这八百八味药，每味三斤，共计二千四百二十四斤，只医一人，能用多少？不知多少年代方吃得了哩！”行者道：“那里用得许多？他那太医院官都是些愚盲之辈，所以取这许多药品，教他没处捉摸，不知我用的是那几味，难识我神妙之方也。”
正说处，只见两个馆使，当面跪下道：“请神僧老爷进晚斋。”行者道：“早间那般待我，如今却跪而请之，何也？”馆使叩头道：“老爷来时，下官有眼无珠，不识尊颜。今闻老爷大展三折之肱，治我一国之主，若主上病愈，老爷江山有分，我辈皆臣子也，礼当拜请。”行者见说，欣然登堂上坐，八戒、沙僧分坐左右，摆上斋来。沙僧便问道：“师兄，师父在那里哩？”行者笑道：“师父被国王留住作当头哩，只待医好了病，方才酬谢送行。”沙僧又问：“可有些受用么？”行者道：“国王岂无受用！我来时，他已有三个阁老陪侍左右，请入文华殿去也。”八戒道：“这等说，还是师父大哩。他倒有阁老陪侍，我们只得两个馆使奉承。且莫管他，让老猪吃顿饱饭也。”兄弟们遂自在受用一番。
天色已晚，行者叫馆使：“收了家火，多办些油蜡，我等到夜静时方好制药。”馆使果送若干油蜡，各命散讫。
至半夜，天街人静，万籁无声。八戒道：“哥哥制何药？赶早干事。我瞌睡了。”行者道：“你将大黄取一两来碾为细末。”沙僧乃道：“大黄味苦，性寒无毒，其性沉而不浮，其用走而不守，夺诸郁而无壅滞，定祸乱而致太平，名之曰将军。此行药耳，但恐久病虚弱，不可用此。”行者笑道：“贤弟不知，此药利痰顺气，荡肚中凝滞之寒热。你莫管我，你去取一两巴豆，去壳去膜，捶去油毒，碾为细末来。”八戒道：“巴豆味辛，性热有毒，削坚积，荡肺腑之沉寒，通闭塞，利水谷之道路，乃斩关夺门之将，不可轻用。”行者道：“贤弟，你也不知，此药破结宣肠，能理心膨水胀。快制来，我还有佐使之味辅之也。”……https://t.cn/R3qQPji
11项挑选幼犬的方法，值得收藏！
一直以来都收到了犬友们的很多问题，特别是新手小白想要挑选一只小可爱，但却一头雾水不知道从何下手，今天就为新晋小白带来福利：英国专家推荐的11项幼犬测试方法。
一起用科学的方法挑选未来的“家人”吧~
简介：
英国一群专家根据多年研究成果设计了一套“幼犬测试” 方法，应用在七个星期大的幼犬上，并且证明非常有效，可作一较具客观价值的参考。
该项测试维持半至一小时，方法是在幼犬最活跃的时间，带它到一处陌生而宁静，没有任何分散小狗注意力的场所，当中测试包括了十一个项目，每个项目评分都是由一分至六分。
具体测试项目
1、社交能力
测试者跪在幼犬前面一段距离，呼唤幼犬前来。
若幼犬尾巴坚起直奔过来，它定是头充满信心、喜欢社交的狗儿；
至于性格独立的狗儿可能无动于衷；
而柔怯的幼犬可能会前来但态度犹豫，且尾巴垂下。
2、追随
测试者先站起来慢行，以吸引幼犬追随他。
对于自信心强的幼犬会主动追随；
而强悍的会奔在前面，或是绊手绊脚；
柔怯的会迟疑地却行又止、独立的则走到别处去了。
3、压制
将幼犬翻在地上四脚朝天，用一手按着它的胸口，并微用力限制它不许活动，以双眼盯着它的眼半分钟。
此时强悍的会努力挣扎，目光不显畏惧；
柔怯的则会顺屈从，目光游移；
这项测试极为重要，最强悍的幼犬只适宜经验丰富的人士饲养。
4、气度
完成压制测试后，立刻将幼犬放在面前，温柔抚摸它全身、轻轻地对它说话，并低首倾前让它可以舐到测试者的面孔。
对于一头不忘记刚才被压制，气度不宽宏的犬只，是比较难接受训练的。
5、提高
双臂抱着幼犬在胸前，站起来半分钟；目的是考验它在不能控制的环境下如何应付。
若能舒然躺在臂弯的幼犬，长大后较容易适应陌生环境；
相反不断挣扎的幼犬，具长大后同样会不愿接受人类的支配。
6、寻回
以一张纸捏成纸团，抛在幼犬面前数尺，观察它的反应。
1、奔向纸团、衔起它、在测试者的鼓励下走回来，这将是容易受训的良犬；
2、对纸团兴趣不大甚至走掉，这犬只可接受训练的程度较低；
3、衔着纸团走向角落独自咬扯玩耍，这头性格独立的狗儿将来需要老练的训练师。
7、触觉
用姆指和食指捏着幼犬前脚中趾之间的皮蹼，口中数着一至十的数字，同时手指相应逐渐增加力度。
若幼犬在最初已剧烈挣扎，将来对头圈、束缚及训练过度敏感；
而在最强力度方才挣扎的狗儿，则需要强硬的训练者。
8、听觉
把能够发声的器具先发出响亮声音，然后隐藏起来——通常是金属盖之类。
一声响之后，幼犬多会惊怕失措，如果它没有反应的话，要立刻带它去兽医处验一下是否失聪犬只；
若幼犬能迅速恢愎正常，并且能调查声音来源，那便是头栅敏优良的狗儿；
心有余悸，远辟声源的狗儿，可能不适合嚣闹的家庭。
9、视觉
选把一些布条在幼犬前面挥舞。
信心十足的幼犬会静静研究那是什么；
勇悍的会试图咬破它；
至于怯懦的早已躲起来了。
10、稳定性
稳定性是看看狗狗在以上行为中的动作是否稳定。
一般表现好的狗狗比较沉着，做动作时不会轻易出现翻转、倒地的情况。
11、精力旺盛
最后一项评分时狗狗的精力旺盛程度，是从它在上述各项测试中的表现而评分。
每一项目中评分都是由一至六分，表现得最强悍的得一分；
相反，最怯懦的得六分。
评分
1、如果幼犬在各项测试中每项都得一分的话，当然这是极罕有的，它具强烈的支配欲甚至能带攻击性，所以不是只理想的家庭宠物犬。
2、各项中心得二分最多的幼犬，同样具有强支配欲，但可从适当的训练中变成优秀的伴侣和出色的工作犬。
3、得三分最多的幼犬，性格活泼外向，肯定是一头服从训练的卓越狗儿，对初养狗的人士最适合不过。
4、得四分最多的幼犬，极乐意与人相处，尤其能与儿童融洽作伴，是家庭宠物犬的上选。
5、得五分最多的幼犬，比较敏感和缺乏自信，对无甚要求、喜欢宁静生活或养狗纯为作伴年老夫妇来说，是颇佳的安乐摇椅旁伴侣。
6、得六分最多的狗狗，将是极胆小和易害怕的小狗狗，这样的狗狗不建议狗主喂养。
以上就是英国专家为我们总结的
11项狗狗行为测试的方法
各位犬友们可以在挑选爱犬的时候
多多参考哟~
一直以来都收到了犬友们的很多问题，特别是新手小白想要挑选一只小可爱，但却一头雾水不知道从何下手，今天就为新晋小白带来福利：英国专家推荐的11项幼犬测试方法。
一起用科学的方法挑选未来的“家人”吧~
简介：
英国一群专家根据多年研究成果设计了一套“幼犬测试” 方法，应用在七个星期大的幼犬上，并且证明非常有效，可作一较具客观价值的参考。
该项测试维持半至一小时，方法是在幼犬最活跃的时间，带它到一处陌生而宁静，没有任何分散小狗注意力的场所，当中测试包括了十一个项目，每个项目评分都是由一分至六分。
具体测试项目
1、社交能力
测试者跪在幼犬前面一段距离，呼唤幼犬前来。
若幼犬尾巴坚起直奔过来，它定是头充满信心、喜欢社交的狗儿；
至于性格独立的狗儿可能无动于衷；
而柔怯的幼犬可能会前来但态度犹豫，且尾巴垂下。
2、追随
测试者先站起来慢行，以吸引幼犬追随他。
对于自信心强的幼犬会主动追随；
而强悍的会奔在前面，或是绊手绊脚；
柔怯的会迟疑地却行又止、独立的则走到别处去了。
3、压制
将幼犬翻在地上四脚朝天，用一手按着它的胸口，并微用力限制它不许活动，以双眼盯着它的眼半分钟。
此时强悍的会努力挣扎，目光不显畏惧；
柔怯的则会顺屈从，目光游移；
这项测试极为重要，最强悍的幼犬只适宜经验丰富的人士饲养。
4、气度
完成压制测试后，立刻将幼犬放在面前，温柔抚摸它全身、轻轻地对它说话，并低首倾前让它可以舐到测试者的面孔。
对于一头不忘记刚才被压制，气度不宽宏的犬只，是比较难接受训练的。
5、提高
双臂抱着幼犬在胸前，站起来半分钟；目的是考验它在不能控制的环境下如何应付。
若能舒然躺在臂弯的幼犬，长大后较容易适应陌生环境；
相反不断挣扎的幼犬，具长大后同样会不愿接受人类的支配。
6、寻回
以一张纸捏成纸团，抛在幼犬面前数尺，观察它的反应。
1、奔向纸团、衔起它、在测试者的鼓励下走回来，这将是容易受训的良犬；
2、对纸团兴趣不大甚至走掉，这犬只可接受训练的程度较低；
3、衔着纸团走向角落独自咬扯玩耍，这头性格独立的狗儿将来需要老练的训练师。
7、触觉
用姆指和食指捏着幼犬前脚中趾之间的皮蹼，口中数着一至十的数字，同时手指相应逐渐增加力度。
若幼犬在最初已剧烈挣扎，将来对头圈、束缚及训练过度敏感；
而在最强力度方才挣扎的狗儿，则需要强硬的训练者。
8、听觉
把能够发声的器具先发出响亮声音，然后隐藏起来——通常是金属盖之类。
一声响之后，幼犬多会惊怕失措，如果它没有反应的话，要立刻带它去兽医处验一下是否失聪犬只；
若幼犬能迅速恢愎正常，并且能调查声音来源，那便是头栅敏优良的狗儿；
心有余悸，远辟声源的狗儿，可能不适合嚣闹的家庭。
9、视觉
选把一些布条在幼犬前面挥舞。
信心十足的幼犬会静静研究那是什么；
勇悍的会试图咬破它；
至于怯懦的早已躲起来了。
10、稳定性
稳定性是看看狗狗在以上行为中的动作是否稳定。
一般表现好的狗狗比较沉着，做动作时不会轻易出现翻转、倒地的情况。
11、精力旺盛
最后一项评分时狗狗的精力旺盛程度，是从它在上述各项测试中的表现而评分。
每一项目中评分都是由一至六分，表现得最强悍的得一分；
相反，最怯懦的得六分。
评分
1、如果幼犬在各项测试中每项都得一分的话，当然这是极罕有的，它具强烈的支配欲甚至能带攻击性，所以不是只理想的家庭宠物犬。
2、各项中心得二分最多的幼犬，同样具有强支配欲，但可从适当的训练中变成优秀的伴侣和出色的工作犬。
3、得三分最多的幼犬，性格活泼外向，肯定是一头服从训练的卓越狗儿，对初养狗的人士最适合不过。
4、得四分最多的幼犬，极乐意与人相处，尤其能与儿童融洽作伴，是家庭宠物犬的上选。
5、得五分最多的幼犬，比较敏感和缺乏自信，对无甚要求、喜欢宁静生活或养狗纯为作伴年老夫妇来说，是颇佳的安乐摇椅旁伴侣。
6、得六分最多的狗狗，将是极胆小和易害怕的小狗狗，这样的狗狗不建议狗主喂养。
以上就是英国专家为我们总结的
11项狗狗行为测试的方法
各位犬友们可以在挑选爱犬的时候
多多参考哟~
"牛之反刍" 一诗及创作谈
牛之反刍
一个属牛的诗人
穿过內心的黑夜
在苍白的纸上
拉出一道血痕
一根千年长的鞭子
使牛伤痕累累
但攺变不了
牛拓荒的野性
一些思路
荒无人迹
一些经验
在出场中缺席
天使可能是黑的
(例如童眸漆之黑)
魔鬼可能是红的
古老的太阳下
没有新鲜亊
枯草在根部
绿梦不泯
牛在一块整铁上
缓缓地拉动着犁
一个乡下孩子
挤入古都
随即走失
老死在城中
一生不过是
可悯的重蹈复辙
多少鲜活的生命
由低处往上爬
蠕动着悬空的根
从扭曲的人性中
生长不出正直
佛对我许以来世
教科书上的乌托邦
让我饱尝画饼
时间用麻木敲打我
我险些变为木魚
一座老城
盛上一碗碗纷争
给众生充饥
城中的集体就餐者
痛失个人品味
肉眼能看见什么?
顶多看见一座城
喧嚣之城暂时失声
动荡总在牛背上
得到安顿
没有一座城堡
为敞亮
而自行开启
诗人在纸上拆除城墙
城在纸外将诗人围困
我将千年痛楚
化为一声牛哞
最苦的命不是天赐
最脏的手洗得发白
天然气来自地下
高尚者出身卑微
一个属牛的诗人
从野草中找到
诗的骨头.肌肉和血
灵感之犁
划破尘封的板结
在苦难深处
我取出一粒沙
取出存在的诗意
沙是大地之书
诗人是沙上的写作者
天底下没有一件
完美的沙器
但我不能以此掩饰
我的残缺
惟有一粒沙
与庞大的沙器分离
自身完好无损
一粒飞沙
命中城垣
城垣坍为废墟
一地散沙在疏松中
浅唱低呤
板块结构的城
只是沙的变形
一把沙制的钥匙
打开铜锁的城门
我看见城外
古原上的血色黄昏
黄昏中的旷世之约
另一个人在城楼上看我
仰望者被俯视
谁能健步如飞
逾越城中
可疑的文明?
当一个人走出路来
沉默的路口
隐瞒了先行者的声音
母亲为什么生下我?
在谎言中苟活
我是谎言的一部分
在笔耕中累死
我难以企及牛的永恒
一个属牛的诗人
穿过岁月的侮辱
认识到沙的力量
之后穿城而过
穿过城中人无我的伤悲
在低处歌唱一一<牛之反刍>创作谈
说明:这篇短文原为<星星>诗刊约稿并与<牛之反刍>,<沙之书>发于该刊.2000年第三期"世纪诗心与文本內外"栏目.
进入新世纪的门是窄的."痛苦已将门槛化为坚岩"(特拉克尔语).卸下千年陈腐,"穿过内心的黑夜",我也许能跨越这道门槛.否则,我仍将生活在"可悯的重蹈复辙"之中.于是,我将黄金看轻,不让它封住我的囗,.我将头衔看透,不让它衔走我的头.
" 多少鲜活的生命\从低处往上爬\蠕动着悬空的根".而我宁愿在低处,我在低处站立端正,行走踏实,活得诚实.在低处,我贴近着泥土,冼耳可能听见大地根部的微语,我歌唱,歌声只能源于大地的笑囗或者伤囗.
于是,我写下<牛之反刍>这首诗,"在苍白的纸上\拉出一道血痕",我以此来对付目前花俏和琐屑掩饰下的新诗贫血症.我认为,人类的每一寸真实的进步,与"牛拓荒的野性"息息相关,.在世纪之交,一个有历史责任感的诗人,必须努力去完成一种思,一种具有诗的纯粹,浓郁和强度的思,这种思的纯粹言说,就是诗.它是新世纪人类"诗意地栖居"的一个重要的筑居行为.不能指望思之侏儒写出第一流的诗.
<牛之反刍>是我写得最累的一首诗.数易其稿,历时半年,.第一稿400行.,以"编年史"形式将我半生遭遇都写了进去,.这一局限于"亲历"的写法,使我陷入"具体的抚摸.诗意抽取受阻于具体的人物亊件,.或许是<牛之反刍>这个朴素的写作角度打动了独具慧眼的张新泉先生,.他认为此稿底蕴厚重值得修改,.可我当时尚未意识到"牛"的原型意味,.也尚未找到另一个我一一"一个属牛的诗人",.从而难以摆脱灵感受制于沉重肉身的状态,.
然而,我感到这是我生命中必然产生的一首诗,同时也为了不负编辑先生的美意.,才有了以后几稿.个中甘苦,作者自知.有一些夜晚,诗行浮现梦中.,被我津津有味地咀嚼着,仿佛我在写<牛之反刍>,.诗也在写我成一头"反刍之牛",.冥冥之中,我,一个乳名叫石牛的诗人仿佛命定要写出牛之反刍这样一首诗.
从初稿到定稿,篇幅少了五分之四,.,枝蔓删除之后,空间反而变大了,诗性之光由此得以无蔽地呈现,.这正暗合"少就是多"的诗歌写作原则,.<牛之反刍>虽属我个人的写作.,但我理解的"个人化写作".,恰恰是为了写出非个人化的因素亦即诗性的因素,.诗是属于所有人的"空气和阳光",.
一个诗人活着,就得让生命即作品呈现亮色,.回首千年苍茫,我真想从历史中提炼出一篇"诗性总结"来献给新世纪的读者,.正是这一"世纪诗心"使我非写出<牛之反刍>不可,.我写诗,诗更在写我,我若自身不純,如何能写出纯粹之诗?是<牛之反刍>的写作打磨我为"一个属牛的诗人".,我在低处歌唱.一切都是从低处生长起来的,.
牛之反刍
一个属牛的诗人
穿过內心的黑夜
在苍白的纸上
拉出一道血痕
一根千年长的鞭子
使牛伤痕累累
但攺变不了
牛拓荒的野性
一些思路
荒无人迹
一些经验
在出场中缺席
天使可能是黑的
(例如童眸漆之黑)
魔鬼可能是红的
古老的太阳下
没有新鲜亊
枯草在根部
绿梦不泯
牛在一块整铁上
缓缓地拉动着犁
一个乡下孩子
挤入古都
随即走失
老死在城中
一生不过是
可悯的重蹈复辙
多少鲜活的生命
由低处往上爬
蠕动着悬空的根
从扭曲的人性中
生长不出正直
佛对我许以来世
教科书上的乌托邦
让我饱尝画饼
时间用麻木敲打我
我险些变为木魚
一座老城
盛上一碗碗纷争
给众生充饥
城中的集体就餐者
痛失个人品味
肉眼能看见什么?
顶多看见一座城
喧嚣之城暂时失声
动荡总在牛背上
得到安顿
没有一座城堡
为敞亮
而自行开启
诗人在纸上拆除城墙
城在纸外将诗人围困
我将千年痛楚
化为一声牛哞
最苦的命不是天赐
最脏的手洗得发白
天然气来自地下
高尚者出身卑微
一个属牛的诗人
从野草中找到
诗的骨头.肌肉和血
灵感之犁
划破尘封的板结
在苦难深处
我取出一粒沙
取出存在的诗意
沙是大地之书
诗人是沙上的写作者
天底下没有一件
完美的沙器
但我不能以此掩饰
我的残缺
惟有一粒沙
与庞大的沙器分离
自身完好无损
一粒飞沙
命中城垣
城垣坍为废墟
一地散沙在疏松中
浅唱低呤
板块结构的城
只是沙的变形
一把沙制的钥匙
打开铜锁的城门
我看见城外
古原上的血色黄昏
黄昏中的旷世之约
另一个人在城楼上看我
仰望者被俯视
谁能健步如飞
逾越城中
可疑的文明?
当一个人走出路来
沉默的路口
隐瞒了先行者的声音
母亲为什么生下我?
在谎言中苟活
我是谎言的一部分
在笔耕中累死
我难以企及牛的永恒
一个属牛的诗人
穿过岁月的侮辱
认识到沙的力量
之后穿城而过
穿过城中人无我的伤悲
在低处歌唱一一<牛之反刍>创作谈
说明:这篇短文原为<星星>诗刊约稿并与<牛之反刍>,<沙之书>发于该刊.2000年第三期"世纪诗心与文本內外"栏目.
进入新世纪的门是窄的."痛苦已将门槛化为坚岩"(特拉克尔语).卸下千年陈腐,"穿过内心的黑夜",我也许能跨越这道门槛.否则,我仍将生活在"可悯的重蹈复辙"之中.于是,我将黄金看轻,不让它封住我的囗,.我将头衔看透,不让它衔走我的头.
" 多少鲜活的生命\从低处往上爬\蠕动着悬空的根".而我宁愿在低处,我在低处站立端正,行走踏实,活得诚实.在低处,我贴近着泥土,冼耳可能听见大地根部的微语,我歌唱,歌声只能源于大地的笑囗或者伤囗.
于是,我写下<牛之反刍>这首诗,"在苍白的纸上\拉出一道血痕",我以此来对付目前花俏和琐屑掩饰下的新诗贫血症.我认为,人类的每一寸真实的进步,与"牛拓荒的野性"息息相关,.在世纪之交,一个有历史责任感的诗人,必须努力去完成一种思,一种具有诗的纯粹,浓郁和强度的思,这种思的纯粹言说,就是诗.它是新世纪人类"诗意地栖居"的一个重要的筑居行为.不能指望思之侏儒写出第一流的诗.
<牛之反刍>是我写得最累的一首诗.数易其稿,历时半年,.第一稿400行.,以"编年史"形式将我半生遭遇都写了进去,.这一局限于"亲历"的写法,使我陷入"具体的抚摸.诗意抽取受阻于具体的人物亊件,.或许是<牛之反刍>这个朴素的写作角度打动了独具慧眼的张新泉先生,.他认为此稿底蕴厚重值得修改,.可我当时尚未意识到"牛"的原型意味,.也尚未找到另一个我一一"一个属牛的诗人",.从而难以摆脱灵感受制于沉重肉身的状态,.
然而,我感到这是我生命中必然产生的一首诗,同时也为了不负编辑先生的美意.,才有了以后几稿.个中甘苦,作者自知.有一些夜晚,诗行浮现梦中.,被我津津有味地咀嚼着,仿佛我在写<牛之反刍>,.诗也在写我成一头"反刍之牛",.冥冥之中,我,一个乳名叫石牛的诗人仿佛命定要写出牛之反刍这样一首诗.
从初稿到定稿,篇幅少了五分之四,.,枝蔓删除之后,空间反而变大了,诗性之光由此得以无蔽地呈现,.这正暗合"少就是多"的诗歌写作原则,.<牛之反刍>虽属我个人的写作.,但我理解的"个人化写作".,恰恰是为了写出非个人化的因素亦即诗性的因素,.诗是属于所有人的"空气和阳光",.
一个诗人活着,就得让生命即作品呈现亮色,.回首千年苍茫,我真想从历史中提炼出一篇"诗性总结"来献给新世纪的读者,.正是这一"世纪诗心"使我非写出<牛之反刍>不可,.我写诗,诗更在写我,我若自身不純,如何能写出纯粹之诗?是<牛之反刍>的写作打磨我为"一个属牛的诗人".,我在低处歌唱.一切都是从低处生长起来的,.
✋热门推荐