【“吃饭啰”竟是暗号？#江津# 两男子非法捕捞没跑脱】近日，江津区公安局西湖派出所接群众举报，称有人在西湖镇綦河石壁沱河段捕鱼。接警后，民警立即赶往现场，当民警仔细搜索嫌疑人踪迹时，岸上传来一声“吃饭啰”，只见一男子在河坝的灌木丛中露了几下头便消失，形迹十分可疑。民警立即顺着嫌疑人消失的方向追去，然而，嫌疑人已不见踪影。嫌疑人活动中心位置位于河段中坝，距离岸边有一段浅滩水路，民警趟水过河进行细致搜索，在现场发现了嫌疑人遗留的电瓶、电线等捕鱼工具以及渔获物。

经过研判和调查走访，民警最终锁定了两名犯罪嫌疑人程某奇、程某峰的身份，均于近日将两名犯罪嫌疑人抓获归案。经审查，程某奇、程某峰对非法捕捞的违法犯罪行为供认不讳，目前，二人均已被采取刑事强制措施，案件正在进一步办理中。

广大人民群众要牢固树立保护生态资源的责任意识，自觉参与长江“#十年禁渔#”行动，切莫贪图一时口腹之欲触及法律红线。若发现非法捕捞等违法犯罪行为，请第一时间举报。

九华山有位老尼师，年纪已136岁，身体健朗，从出家至今，从不讲任何闲话，开口闭口一句“阿弥陀佛”； 有人问她话，若有关修行，则正面开示数言；若非关修行，则闭口不答；生活简朴，三餐起居生活，完全自己料理，从不假手他人。

老尼师之德行，驰名乡里，若有人生病，医药难治，皆来乞求老尼师加持，老尼师皆以手掌拍头三次加持，病即获痊，此为念佛三昧功德之力。老尼师之德名，感召大陆数家电视台争相采访，老尼师于镜头前，仍一心念佛，泰然自若，不为所动，任凭记者访问，从不答话。

师父曾言：“无论在家出家修行，若能守住口业，则成佛一半。”从老尼师之修行，便可体悟念佛实相功德与口业的真实相。当知：

“口业”是修行最难克服的业力；

“口业”是修行证道的最大阻力；

“口业”是修行最大致命杀伤力；

“口业”是堕入恶道的主要业力；

“口业”是往生西方的最大抗力；

“口业”令道场不得清净，是非不断；

“口业”令僧团不得和合，法道不兴；

“口业”令众生退失道心，断人善根；

口业之罪，甚重无比。我们修行，若不断“妄语、恶口、两舌、绮语”四种口业，可能在恶道受“苦口无量”，出脱绝对无期。故我们修行，为人处事，当要谨言慎口，方能不堕入恶道轮回受苦，得证菩提。

《野狐禅》

洪州百丈山大智禅师，每次上堂讲经，总有一老人随众听讲。一天老人听罢不去，对禅师说：“我过去在迦叶佛时，曾住在此山，有人问我：‘有大修行的人，还落入因果吗?’我答：‘不落因果。’因此一语之错，五百年堕为野狐身，今天请大和尚代为下一转语，使我脱野狐身。”禅师说：“不昧因果。”老人顿时大悟，说自己已脱野狐身，请禅师以僧仪烧送。众僧寻至山后，果见一死野狐，积薪火葬。

【典源】 宋·道原《景德传灯录》：“洪州百丈山大智禅师，每上堂，常有一老人，听法罢皆随众散去。一日留身不去，师问：‘立者何人?’老人曰：‘某甲，于过去迦叶佛时，曾往此山。有学人问：“大修行底人，还落因果也无?”对云： 不落因果。堕在野狐身，今请和尚代一转语。’师云：‘不昧因果。’老人于言下大悟，告辞师云：‘某甲已免野狐身，住在山后，乞依亡僧烧送。’师令维那白搥告众，斋后普请送亡僧。众皆愕然，斋后众去山后岩中，果见一死野狐，积薪烧讫。”《五灯会元》卷三亦载，中作“某对云： 不落因果。遂五百生堕野狐身，今请和尚代一转语，贵脱野狐身。’”

『代一转语』，『代』就是『代替』的『代』，『转』就是『扭转』的『转』，他请百丈禅师代一转语，就是代为扭转观念，讲出一句正确的法语来。（道正法师）