【浅说中华图腾】

中华文化之图腾有二，北“龙”南“凤”。

龙起源于河南新郑，兴于秦咸阳，最终定型于陕西；凤起源于河南濮阳，兴于秦汉，最终定型于湖北。

龙与凤文化其意义皆在于阳刚磅礴之气的彰显，此等文化的本体充满了浪漫主义、革命性十足的文化色彩，本意为太阳、中心、燃烧、普照、恩惠等等正向内涵。后，由于国人文化中平衡要素的要求，将“凤”的本意做了彻底更改，将“凰”的本意给予了“凤”，直至今日中华文化的凤文化的本体充满了浪漫主义、温柔十足的文化色彩，凤的本意为月亮、恩泽、普惠、怀柔的等等正向内涵。

唯有一点在中华文化中呈最鲜明的特征：凤凰每五百年燃烧一次、至此在烈火中重生。该现象给华人了几个提示：

一、万事万物都在循环，当有尽；二、若想无尽，当燃烧自己，使其再次重生；三、利他至利众生是中华文化之根本。

南无阿弥陀佛…

《楚辞》，是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集，相传是屈原创作的一种新诗体。[1]“楚辞”的名称，西汉初期已有之，至刘向乃编辑成集。东汉王逸作章句。原收战国屈原[2]、宋玉及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人辞赋共十六篇。后王逸增入己作《九思》，成十七篇。全书以屈原作品为主，其余各篇也是承袭屈赋的形式。以其运用楚地的文学样式、方言声韵和风土物产等，具有浓厚的地方色彩，故名《楚辞》，对后世诗歌产生深远影响#书香满院#

#读书##贝多芬传# 关于贝多芬是古典主义还是浪漫主义，向来众说纷纭，争议到最后无外乎还会说到一刀切分类本身的不合理。而那句“集古典主义大成创浪漫主义先河”虽然有讨巧笼统之嫌，但大抵也没说错。之前看罗森对贝多芬的评价，这几天读着《贝多芬传》，突然感觉贝多芬在古典主义和浪漫主义中的横跨很独特——他的横跨并不是时间上的从古典慢慢发展成浪漫，也不是像舒伯特那样在古典主义语言和浪漫主义语言之间切换摇摆。贝多芬的音乐语言是彻底古典的，音乐效果却贴近“浪漫主义的感性”，即，手法是古典的，结果却是浪漫的。[鲜花][鲜花][鲜花]那么问题来了，浪漫主义的语言特点是从哪里发展起来的呢[思考]究竟是音乐品味的变化驱动了语言的进化，还是音乐语言的变革带来表现效果的变化？[鲜花][鲜花][鲜花]