能对生活宽厚，就有更多能量，终究是白手兴家，蒸蒸日上，还是碌碌终身，一无所成，探幽索微，解开命运密码，根据生辰八字看事业，日主身旺，官星旺相为喜用神，五行流通，具有很好的管理能力，能把下属管理得服服帖帖，自己的工作做得十分完美，上可得到领导的赏识和亲近，下可得到下属的忠心拥护与爱戴。如果日主身旺，官星也旺相，得财生官星，财得食神相生，又无伤官破坏贵气，五行流通有情，自然是锦上添花，事业稳步发展，有权有势#通晓人生#

宋代禅宗大师青原行思提出参禅的三重境界是：参禅之初，看山是山，看水是水；禅有悟时，看山不是山，看水不是水；禅中彻悟，看山仍然山，看水仍然是水。

看书识人，私以为，亦当如此。前路层峦叠嶂、雾锁烟迷，拾级登高，不过三层。
初入世，很容易去迷恋明星，娱乐的、政治的、商业的、文学的。这是一层，看山是山。
伴随着阅历增加，渐渐发现，这些“明星”只不过是一种人设、标识、匾额、铭牌，这些闪着光芒的物什属于一群人，牵一发而动的全身，是群体利益，当人设崩塌，树倒狲散，便有了《桃花扇》里的顿悟：眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了。这是第二层，看山不是山。
生命的根本意义是什么？冯骥才认为是：任凭你使用和支配的短短一段时间。当一个人拾级而到了“生命之悟”的第三层，才会真正觉得生命若乌飞兔走、时间似白驹过隙。倏忽之间，不在十方世界上下求索，很多开始在方寸之内探赜索隐。是为第三层，看山仍是山。

方寸即为心，孙悟空在灵台方寸山修的法术，世人在方寸间尚未了然哲学三问的第一问“我是谁？”于是开始关注历史、关注自然、关注平凡人群的烟火气。晏礼中《别处生活：20副平民肖像》，就是从普罗大众的烟火气中，寻找自然的轨迹、人性的明暗起伏，从而在历史进程中探幽索微：我是谁！

以上，是为荐。

孙思邈是我国唐代著名的医学家、养生家。

他品德高尚，济世救人，通晓百家之说，尤好养生之术。由于他长期坚持养性、调气、导引和体疗相结合的全方位养生，所以，百岁高龄仍杖履遂和，精神矍烁，思维敏捷，著书立说。倍受后人的敬仰和怀念。

孙思邈资质聪明，探幽索微，博览群书，孜孜不倦。他系统总结了我国唐以前医学发展的丰富经验，并结合个人八十年的临症所得，写成金光闪闪的名著——《千金方》和《千金翼方》。在学术上，不仅对本草、制药，内、妇、儿、外等临床多有发挥，而且还记述食养食治、解毒备急、养生导引、按摩体疗等多方面的养生知识，为中国养生学的发展和形成作出了重要贡献。

孙氏于养性和调气多有发挥。养性范围很广，包括了情绪、生活、起居等多方面内容。养性调气是静；导引、体疗是动，静以生阳，动以生阴，动静结合，神气相依，即为得法。养性应该做到耳不极听，目不极视，不久坐，不久立，未冷先衣，未热先去，不饥极而食，食无过饱，不渴极而饮，饮无过多；四季卧起应有早晚之不同，娱乐游兴要有一定之节制；锻炼筋骨当有俯仰转侧之方，去疾防病必有呼吸吐纳之术，气行荣卫自有导引按摩之法。言语要节制，劳逸要适度，息怒以养阴，抑喜以养阳，以此养生则可寿蔽天地。

调息，即调呼吸，其法有二，一为呼吸调息法：将呼吸调得极细极微。孙氏说：“和神导气之道，要有密室，闭户安床，床褥温暖，枕高二寸半，平身仰卧，双目垂帘，半睁半闭，细细呼吸，将鸿毛放于鼻下而不动，继续调息三百个呼吸，耳无所闻，目无所见，心无所思。如此锻炼，功夫自然精进”，而获延年益寿之效。一为丹田调息法：每日早晚六时左右，面向南方，两手平放膝上，慢慢按摩下肢关节，口呼鼻吸，良久，伸臂左展右展，上托下按，前伸后伸，睁眼张口，捏头揪耳，抓发松腰，使肺脏振动。然后，左右两手分别捶打腰背，平坐床沿做掣足活动，连续足８０至９０次为止。

调息前预备动作练毕，平坐床上，休息片刻，俟心神安定，再双目垂帘返视内照。闭目存想有一团紫光，由空中落于脐下丹田，又从丹田经会阴向后进入督脉由顶入脑，再由脑经身前任脉回于丹田。此时真气运行，四肢五脏皆得润泽。练功时，要注意不忘内照，凝神丹田，神不外驰，渐渐自觉丹田热气到达两脚涌泉穴，用意念引导真气运行全身，由一通而二通、三通、四通，身体强健，面色光润，食欲旺盛，耳目清明，百病皆去。数年之后，自然可达长寿。
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