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午安分享：

你的肺还好吗？
肺是人体最“娇嫩”的器官，很多传染性疾病，首先侵入肺部。临床数据表明：肺炎是全世界5岁以下儿童的头号“杀手”，我国每年约有6.2万名儿童死于肺炎。肺有六怕：怕燥、怕寒、怕热、怕悲忧、雾霾、怕大便不通。像孩子内热重，主要就是指肺热，肺热的症状主要表现为发烧、嗓子疼、流黄鼻涕、咳嗽，咳嗽同时可能会有黄痰的情况。
如何有效防止肺炎，保护好“娇脏”呢？
首先要健脾，因为脾胃受伤了，也会导致身体的其他部位出现问题，比如呼吸系统。中医认为脾胃属土，肺属金，土生金，所以，脾胃是肺的母亲。其实，这是古人在用简单的方式来讲述一个道理：脾胃受伤了，会导致呼吸系统的紊乱。所以，孩子在这样的状态的时候，特别容易患外感，外邪很容易就会入侵。
其次要养肺，常见的养肺方法可参考如下：
1、常笑能宣肺，大笑能使唤肺扩张，使呼吸通畅，扩大肺活量；
2、多做扩胸运动，注意呼吸系统的锻炼；
3、饮食清淡，适当食用养肺的食物：梨、杏仁、白萝卜、百合、柿子、柑橘等；
4、居室保持清洁，远离过敏源及污浊空气；
5、感冒咳嗽及时治，家里要常备感冒膏，清热膏等产品，一旦有感冒的症状苗头，赶紧用上，以免症状变严重；
6、戒烟，以及远离被动吸烟；
7、按摩保养，常按摩鼻翼两侧，有助于清洁鼻腔；
8、多发“斯”声，能泄出肺之浊气，调理肺功能

欲洁何曾洁，云空未必空。
妙玉，一心一意想要做个冰洁的人，不想被污浊、肮脏的尘世玷污了自己高雅的性情。诵经参禅，想要拥有静如止水般的安宁与清净，念“空”，思“空”，可是终究，“洁”没有做到，“空”也没有做到。
如果内心真的洁净无尘，想来看待世人时便不会有分别心了。而妙玉显然是有分别心的。院里的红梅，众人索取皆不得，偏偏宝玉可以，而且还是摘得最漂亮的一株插在梅瓶里，为何？因着她对宝玉有情，心是向着他的，恋着他的，自然，见着他就心生关系，也乐得见他欢喜。“情”关面片，妙玉彻彻底底地栽了。
不止如此，在我的理解中，佛家慈悲为怀，讲求众生平等，以普渡众生为己任，一颗悲悯柔软心看众生，而妙玉，她生了分别心。她孤高傲世，对与贾母、宝黛之流以礼相待，对于刘姥姥之流则是毫不客气地露出了轻鄙的神色，虽然是人后，但也足以说明她并非真的领悟了“佛”的真谛。
佛，在我的眼中，应该是温柔，善良的，内心是柔软的，慈悲的。妙玉慈悲么？我觉得她尚且不如宝黛二人慈悲，二人虽没有诵经参禅的形式，却实实在在善地体恤着周围的生灵。而妙玉孤高冷漠的面孔倒让人觉得像极了远离世俗的谪仙，心里带着千般万般的怨与委屈。
她没有放下心魔。像她，一有钱人家的女儿，生得又极美，偏偏时运不济，遭遇了抄家的噩运，无奈之下进入佛门，可心里总归是不甘的，灵魂是不屈的——为什么像我这么美、这么高洁的人儿只能落入空门？我的美好、我的才华、我的情缘难道一辈子就要平静地寂灭在佛像前了么？
不甘，心不静亦不净，孤傲自负，是她对抗世俗的形式，其实她明了，自己根本无法与世俗抗衡。
可怜金玉质，终陷泥淖中。
妙玉一心一意守候着自己高洁傲岸的灵魂，想要做个彻头彻尾的纯净的人儿，然贾府覆灭时，她终是落入了强盗手中，无暇的美玉就此落入了肮脏的泥淖中。
“就算你是一块美玉，当你不懂得谨慎惜福的时候，是会掉在烂泥当中的。”
福祸旦夕间，心怀悲悯，谨慎惜福。

道教符咒文化，神通法门之紫微讳！

#道#

01

纵览道门传记、史籍，有许多道士皆本领高强，神通广大。虽然书里不免有些夸张，但也从这点可以看出，当时的道士们很多都有厉害的功夫，所以才能祈晴祷雨、呼风唤雨、驱邪抓鬼。

而要学到真正的道门功夫首先是要入道，好比要得到“金库”先要就进金库的大门，然后按照“手续”一步一步来。而道士在许多道法修炼和道法科仪行持的时候必定会要把：罡步、手诀、讳、号、秘、字、咒、诰、心印和行持顺序烂熟于胸。

所以，民间说“出秀才简单，做道士难”这也可能是如今愿意出家做道士的人越来越少的原因之一，其中内容过多的繁缛。但是，在八十年代改革开放之后，许多伪造的《符咒》类书记日益增多，许多都内容污浊，鱼龙混杂，不分神仙、佛陀品位高低，更无“取气”、“灌气”之道，有甚者称道教“神讳”为“许字”，谬误之极，无以言对。

在道士的“金库”中，道教的秘字神讳又是一大重要看点。讳，古代对大人物一种尊重称名的方法，古代一律对皇帝都有“避讳”的方法，史官在记录的时候有用“空字法”、“缺笔法”也有写异字的（最前者不写字，后者“缺笔法”把讳字最后一个字的最后一笔省略，最后的一种方法是写同意字或者同音字），神权对于道教徒而言亦是高高在上，故以太上老君姓李讳聃以表达人神各有品位，等级不可跃僭。

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一般秘字神讳在道场科仪中都是虚书的，在符则多以其做“符头”或者书而涂之，成一个团；也有将诸多讳字叠书在一起，通常情况下明符的“符袋”（亦称“符胆”即是多字或多讳叠书而成）。例如，在正一派的《发符科仪》中就要右手剑诀对地“开天门闭地户留人门塞鬼路穿鬼心破鬼肚横金梁架玉柱”（配掐诀）二足成丁罡立于金梁玉柱之上，二手掐金光诀平眉目运大金光讳同时念《金光咒》；正一派上表的时候当高功念密咒“巳午二神风火元君巽风鼓舞离火炎明与吾传奏电急星奔急急如律令”后火速“从天门上台向正中坛目运三皇号”。

高功法师通常都有很多有关秘字、诀法的“内密”，比如变坛、变水中首先要“三上香”再步罡于水盂内先画太极（一圈加一个“s”两边分别加两点），虚祖气出而用诀来画“太阳讳”取“太阳九芒红气”左目出掐卯文吁气入盂再书“太阴讳”。神讳多数结构为“云头鬼脚”（云头即“雨”）也有称“云头鬼脑”，道内普遍称做“云君鬼臣”。普遍上来讲分为阴阳两类，比如说阳的“救苦讳”那就是个“云头维字”结构而阴讳则多是带“鬼”字，拿阴救苦讳来说就是在“维”字的下面书一“鬼”字（书此鬼字有诀法）；再例如五帝讳中的青灵始老讳，阳讳为上雨字下“哈”而阴讳则为“左鬼右合”（合在鬼字的勾内）等等，讳字内涵之盛可见道教符咒文化一斑。

如“雨聻（音：见）”（自上而下合书）以及《〈玉皇大表〉中的讳令供大家参考》一文内的“紫微讳”还有“云耳讳”、“万神讳”，字型极其相似，愚见认为此皆出于道教“紫微讳”。

“紫微讳”中的聻字来头不小，一云源于唐朝的民间厌鬼法——“门书渐耳”在唐张续《宣室志》记载有：“裴渐隐伊上，李道士曰：‘当令制鬼，无如渐耳。’时朝士乃书‘渐耳’于门。”；

一云“聻”乃“沧耳”之讹误，清朝的王士禛的《香祖笔记》里写到“李石以聻为沧耳虎”；

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又云唐朝人书“渐”字以驱邪，此则渊源于唐朝的“冯渐”根据《太平广记》卷七五引唐张读《宣室志。冯渐制鬼》：“河东冯渐，名家子，以明经入仕，性与俗背。后弃官隐居伊水上。有道士李君以道术闻，尤善视鬼，朝士皆慕其能。李君后退归有博陵崔公者，与李君为僚，甚善。李君寓书于崔曰：‘当今制鬼，无过渐耳。’是进朝士咸知渐有神术数，往往道其名。别后长安中人率以‘渐’字题其门者，盖用此也。”到了后来，段成式的《酉阳杂俎》里便有了：“时俗于门上画虎头，书‘聻’字，谓阴府鬼神之名可以消疟疠。”的记载。

在这里“渐耳”传为阴司鬼神之名，而金韩道昭《五音集韵》中云：“人死作鬼，人见惧之；鬼死作聻，鬼见怕之。若篆书此字贴于门上，一切鬼崇，远离千里。”此处的“聻”已经发展成了鬼死之物也，蒲松龄的《章阿端》里就有描写，章阿端一病而去，戚某的亡而复来的鬼妻对戚某说：“适梦端娘来，言其夫为聻鬼，怒其改节泉下，衔恨索命去，乞我作道场。”之言。

正如“猫熊”被报纸讹传为“熊猫”一样，这个被指控是笔误的“聻”字也一下子风靡了中国大地的山山水水，土生土长的道教以起强大的吸收能力马上吸收了他。便有了“紫微讳”，在“紫微大帝护身符”中“紫微讳”充当了主角，在五帝讳的萦绕下，显得高高在上不可一世。其在正统道教内用法不可计数，例如驱邪、镇煞、伏魔、杀伐、破庙以及在雷法立狱的时候作为“锁”来用；当然，力求实用的民间符咒也将“紫微讳”目为万神宗旨之钥匙。可以驱邪、收惊、退煞等等多种功能，在许多法门内有对“紫微讳”的一道口诀即：

夹上青云盖

左边三点金

车动龙身现

斤字斩妖精

耳听雷声响

万吓化灰（为）尘

吾奉太上老君急急如律令

驱走邪妖精

“紫微讳”又由于共计廿八划，故和灵字一样，在许多符内以二十八宿名书成。以香或者剑诀书于小孩顶可以为其收惊，治疗许多小儿疾病。