佛陀轻轻的笑，揭秘了这个重大秘密

有一天，佛陀带着弟子经过市集时，看见一位卖鱼的老人，一边斗量卖鱼，一边哀叹地说：“老天爷！到底我犯了什么错，你让我的儿子这么早死？如果他还活着，可以帮我卖鱼，我哪会这样操劳、辛苦啊！”

佛陀慈悲的看着老人，而后轻轻一笑。

瞬时，佛陀的齿畔产生五色金光，照亮了老人和整个市集。一会儿，一头满身臭秽的大猪，身体滴着屎尿，摇摇摆摆的晃过市集，众人此时皆掩住鼻口。佛陀看见此景，似有所感的再度露出怜悯地微笑。

阿难在一旁看到佛陀的行止，感觉不同以往，即恭敬地向佛请示：“慈悲的世尊！刚刚您看到老人哀叹而怜悯一笑，现在看到摇摆行走的大猪，也露出相同的微笑，难道其中有何特别的原因吗？请世尊慈悲开示，以解答大众共同的疑惑。”

佛陀于是告诉大众，之所以会笑有三个原因：

第一，是无奈于这位老人的愚痴。想想他在溪边捕鱼时，让无可计数的生命，在他的渔网下惨遭杀害，也让这些鱼虾，家庭破碎、骨肉相离。但是，他不曾因为鱼虾的苦，而生起丝毫的恻隐之心。如今自己的儿子因祸而死，却怨天咒地，感叹命运对自己的不公平。因为这样的因缘而笑！

第二，过去曾经风光不可一世，能呼风唤雨，来去自如，志得意满的飞行皇帝，今日却只能在鱼贩的斗中无助地苟延残喘，连性命都自顾不暇。这个前世的天人，因为专修空想观，修成了空定，却执着这个想出来的空，无法归于本心。虽然得寿八十亿四千万劫之久，然而，却不能让自己的罪业消弭，在福寿用尽时，定力也跟着消失，仍要受轮回果报之苦！

阿难不解的问道：“像帝释天一样尊贵的飞行皇帝，他所修的福德如此多广，为何仍不能免于业报呢？”

一旁的鱼此时张着空洞的双眼，似有所感。

佛陀答道：“祸福其实只是暂时的假相，并不能长久！如果因为今生的富贵而志得意满，不知继续培福修慧，反而逆行暴施，很快地，福报享尽，就会为自己招来无数的灾难和罪报。这因缘果报，如影随形，如响应声，不会因贵贱而有所区别！”

第三，是忆起过去在行菩萨道时，曾有一世生为一位三宝弟子。每逢六斋日，便会到佛寺听经闻法，精进行道从来不敢懈怠。因为崇信三宝，平日奉行佛法，行善不倦，又坚守五戒——不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，因而感得在佛世出生，蒙佛说法而出家修行，从此生生世世奉持不懈，因此德行、福慧日渐增广，而成就无上的佛果，为世所尊！

那时，隔壁的邻人，从不相信恶有恶报、善有善报的道理，因此不学无术，四处为恶。还供奉鬼神，施放蛊魅来残害他人。平日一有空闲，就是吃喝嫖赌、饮酒作乐。

自此之后的轮回中，我所生之处，都是清净的处所，能够听闻佛法而精进修行，圆满佛果。而过去的这位邻人，则因留恋女色，荒淫无度，又不知孝顺父母，因此直至今生依旧在三恶道中轮回，未能出离，而堕为这只粪秽的大猪！

省思

愚痴的人，犹如典故中的卖鱼老人，昧于因果而又自叹于命运多舛；无有正知正见的修行人，则如长寿天人，走错路头，福报享尽仍要堕畜生道受苦；世上刚愎自用，生活靡烂，贪好酒色而不知节制的人，终招粪秽猪身！此三者，都将生生世世轮回三恶道中，没于生死苦海而不得出离！

佛法难闻今已闻！佛陀是无上大医王，开示八万四千医治众生病的法门，若能依佛的教导精进行持，定能了脱生死，不再受轮回之苦，终究必能成就无上的菩提佛果！

问:您认为修行的重点是什么?有哪些方式?

 慧律法师答:
修行,我认为最重要的是要见性,见到不生不灭的清净自性。禅宗里面讲:不识本心,学法无益。我们世间的孝子,首先要体会和理解父母的这颗心,才叫做孝子;学佛的佛弟子,要体会佛的心,才叫做真正的佛弟子。

 慧律法师：
哲学家讲：心越接近真理的人，他的度量就越大；心越接近真理的人，他的烦恼就越少。这一句话可是一针见血，那一个人嗔恨心很重，报复心很重，就表示这个人离真理太遥远了，充满着恨，这个人就离真理太遥远了。

#春游季# 这个春季，趁着东风放风筝。还记得古诗里说：草莺鹿上争春暖，鸟初啼风飞柳面。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。#追风景的人# 风筝起源于中国有着悠久的历史，最早的风筝是由古代哲学家墨翟制造的。据《韩非子·外储说》记载墨翟居鲁山(今山东青州一带)“斫木为鹞，三年而成飞一日而败。“这句话是说墨子经过三年的研究，终于用木头制成了一只木鸟，但只飞了一天就坏了。墨子制造的这只“木鹞”就是中国最早的风筝。#那些年我们一起放的风筝# #赛吖同学#

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天之道，地之道，人之道，三道于世，统辖万千，大道更是在此之上的统称，大道无形，然相随左右。道生万物，以百态存于自然。“道”是我国乃至东方古代哲学的重要哲学范畴。
洛阳是中华文明的发祥地，道教在这里发起、传播、兴盛，一脉相承。道教在洛阳，涌现出了怎样风起云涌的故事？为什么说根在河洛？道教在人们生活中，起着什么样的作用？
话说自盘古开天地、伏羲女娲造人民，三皇五帝到如今。禹尊九州汤伐夏，秦吞六国汉登基，唐宋元明清到如今。先民们便在河洛大地茹毛饮血，繁衍生息。先民们对风、雷、雨等自然现象无法解释，便认为冥冥之中有超自然的神秘力量。恐惧与希望交织在一起，于是人们盲目信仰和崇拜的原始宗教便在河洛这片土地上萌生。
河洛先民的崇拜有多种，有植物崇拜、动物崇拜、天体崇拜、生殖崇拜、图腾崇拜等。这些崇拜无不带有宗教色彩，是滋生道教的土壤。
有人说，道教形成的土壤，即中国古代哲学、神仙信仰、原始宗教、方术和巫术。道家则说，道从无始而始，先天地生，孕育万物，又随万物之中，亘古不变，运转不息，不可名状。伏羲悟画八卦让人们真切看到了道教的踪迹。
岳世明介绍，传说上古时代，黄河里出现了一匹头像龙、身似马、背部的毛呈现出55个大小相同旋涡状图案的龙马，在河边吃草、游泳。
伏羲仔细揣摩了龙马身上的奇异图案，一、六在后，二、七在前，三、八在左，四、九在右，五、十背中，这就是河图。
伏羲仰观天上的云彩、下雨下雪、打雷打闪，看地上会刮大风、起大雾。他又观察飞鸟走兽，根据天地间阴阳变化之理，创造了八卦，即以八种简单却寓意深刻的符号来概括天地之间的万事万物。
八卦以“—”表阳，“——”表阴，凑成乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八个卦形，象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，使先民告别了“结绳记事”，人称“一画开天”。
一画开天，伏羲悟画八卦开启了中华文明的第一缕曙光，后人据此作《周易》，绘阴阳鱼图又称太极图。这种图成了道教的标志，道观、卦摊、中医馆、武术馆，随处可见。伏羲悟画八卦，至今孟津仍旧存在着伏羲庙龙马负图处。
又相传，大禹时，洛阳西洛宁县洛河中浮出神龟，背驮“洛书”，献给大禹。大禹依此治水成功，遂划天下为九州。又依此定九章大法，治理社会。
河图与洛书，阴阳相抱，不可分割。河图推演先天八卦，洛书推演后天八卦。
河图与洛书是我国古代流传下来的两幅神秘图案，被认为河洛文化的滥觞。
河洛孕育首位向仙人求道并修炼的黄帝
如果说伏羲悟画八卦是中华文明的第一缕曙光，那么，黄帝便是中华文明大幕的揭幕人。
《魏书》载：“黄帝都河南。”这里的河南指黄河之南，即河洛地区。《山海经》载：“青要之山，实维帝之密都。”维帝，即黄帝。青要山，位于今洛阳西北的新安县。
据《史记·封禅书》说：与黄帝同时的蚩尤，暴虐无道，恶性好战，使天下生灵涂炭，诸侯共愤。后黄帝在大将风后、力牧的辅佐下，大战蚩尤于涿鹿，终擒而诛之，使天下太平，黄帝被众部族推举为天子，统一了大民族，黄帝为统一的大民族取名华夏族。
为何取名“华夏”呢？“华”在《说文解字》中的解释是：“华，荣也。”炎黄二帝以有氏为母族，而有氏以蜜蜂为图腾，蜜蜂采花而成蜜，因此延伸到对花的崇拜。这便是华族的来源。在《说文解字》中：“夏，中国之人也。”这里的“中国”指河洛地区。“夏”，源于山鸡。山鸡古称夏。因为古时河洛地区为山鸡聚集地，那么，黄帝称“夏”不足为怪，后来建都洛阳偃师二里头的夏王朝以“夏”为号也是顺理成章。
黄帝统一了华夏，在荆山铸鼎，命仓颉造字。仓颉造字台在今洛阳洛宁县阳峪河东。
传说晚年时，黄帝因身体衰老而苦恼，他听说崆峒山住着神仙广成子，已有1200多岁，就去向他问道。
据《仙鉴》卷二载，黄帝问以治身之道，广成子说：“至道之精，杳杳冥冥；至道之极，昏昏默默；无视无听，抱神以静；形将自正，必静必清；毋劳尔形，毋摇尔精，乃可以长生。”并授以《自然经》一卷。这意思是，广成子告诉他，要与日月同辉，与天地共存，必须保持心境平和，清静无为，坚持修炼。黄帝大受启发，自此跟随广成子学道，并为救百姓炼丹。
这就是我国历史上有文字记载的第一位向仙人求道并修炼的圣贤，故被道教尊为“始祖”。
黄帝因推算历法，教人养蚕织布，播种五谷，造作文字，定干支，创医疗，被誉为中华民族的“人文初祖”。
惊天之作《道德经》在洛阳完成
说起道家，不能不提的当数老子。他是我国伟大的哲学家和思想家，也是道家学派创始人。其著作的《道德经》，对我国哲学的发展具有深刻的影响。
老子出生在河南鹿邑，很小的时候就来到洛阳。老子与洛阳渊源深远，其大部分生活和工作时间都是在洛阳，洛阳是老子伟大思想的发源地。