又呈吴郎
唐杜甫
堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。
不为困穷宁有此？只缘恐惧转须亲。
即防远客虽多事，便插疏篱却甚真。
已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾。
作者生平
杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。
创作背景
唐代宗大历二年（767年），即杜甫漂泊到四川夔州的第二年，他住在瀼西的一所草堂里。草堂前有几棵枣树，西邻的一个寡妇常来打枣，杜甫从不干涉。后来，杜甫把草堂让给一位姓吴的亲戚（即诗中吴郎），他自己搬到离草堂十几里路远的东屯去。不料这姓吴的一来就在草堂插上篱笆，禁止打枣。寡妇向杜甫诉苦，杜甫便写此诗去劝告吴郎。以前杜甫写过一首《简吴郎司法》，所以此诗题作《又呈吴郎》。吴郎的年辈要比杜甫小，杜甫不说“又简吴郎”，而有意地用了“呈”这个似乎和对方身份不大相称的敬词，这是让吴郎易于接受。
译文
来堂前打枣我从不阻拦任随西邻，因为她是一个无食无儿的老妇人。
若不是由于穷困怎会做这样的事？正因她心存恐惧反更该与她相亲。
见你来就防着你虽然是多此一举，但你一来就插上篱笆却甚像是真。
她说官府征租逼税已经一贫如洗，想起时局兵荒马乱不禁涕泪满巾。
注释
呈：呈送，尊敬的说法。这是用诗写的一封信，作者以前已写过一首《简吴郎司法》，这是又一首，所以说“又呈”。吴郎：系杜甫吴姓亲戚。杜甫将草堂让给他住。这位亲戚住下后，即有筑“篱”，护“枣”之举。杜甫为此写诗劝阻。
妇人：成年女子的通称，多指已婚者。
扑枣：击落枣子。汉王吉妇以扑东家枣实被遣。扑：打。任：放任，不拘束。西邻：就是下句说的“妇人”。
不为：要不是因为。困穷：艰难窘迫。宁有此：怎么会这样（做这样的事情）呢？宁：岂，怎么，难道。此：代词，代贫妇人打枣这件事。
只缘：正因为。恐惧：害怕。转须亲：反而更应该对她表示亲善。亲：亲善。
即：就。防远客：指贫妇人对新来的主人存有戒心。防：提防，心存戒备。一作“知”。远客：指吴郎。多事：多心，不必要的担心。
使：一作“便”。插疏篱：是说吴郎修了一些稀疏的篱笆。甚：太。
征求：指赋税征敛。贫到骨：贫穷到骨（一贫如洗）。
戎（róng）马：兵马，指战争。杜甫《登岳阳楼》诗：“戎马关山北，凭轩涕泗流。”盈：满。
赏析
诗的第一句开门见山，从诗人自己过去怎样对待邻妇扑枣说起。“扑枣”就是打枣。这里不用那个猛烈的上声字“打”，而用这个短促的、沉着的入声字“扑”，是为了取得声调和情调的一致。“任”就是放任。之所以要放任，第二句说：“无食无儿一妇人。”原来这位西邻竟是一个没有吃的、没有儿女的老寡妇。诗人等于是在对吴郎说：“对于这样一个无依无靠的穷苦妇人，我们能不让她打点枣儿吗？”
三四两句紧接一二句：“不为困穷宁有此？只缘恐惧转须亲。”“困穷”，承上第二句；“此”，指扑枣一事。这里说明杜甫十分同情体谅穷苦人的处境。陕西民歌中唱道：“唐朝诗圣有杜甫，能知百姓苦中苦。”说的正是杜甫。以上四句，一气贯串，是杜甫自叙以前的事情，目的是为了启发吴郎。
五六两句才落到吴郎身上。“即防远客虽多事，便插疏篱却甚真。”这两句上下一气，相互关联，相互依赖，相互补充，要联系起来看。“防”的主语是寡妇。下句“插”字的主语是吴郎。这两句诗言外之意是：这不能怪她多心，倒是吴郎有点太不体贴人。她本来就是提心吊胆的，吴郎不特别表示亲善，也就够了，却不该还要插上篱笆。这两句诗，措词十分委婉含蓄。这是因为怕话说得太直、太生硬，教训意味太重，会引起对方的反感，反而不容易接受劝告。
最后两句“已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾”，是全诗结穴，也是全诗的顶点。表面上是对偶句，其实并非平列的句子，因为上下句之间由近及远，由小到大是一个发展的过程。上句，杜甫借寡妇的诉苦，指出了寡妇的、同时也是当时广大人民困穷的社会根源。这就是官吏们的剥削，也就是诗中所谓“征求”，使她穷到了极点。这也就为寡妇扑枣行为作了进一步的解脱。下句说得更远、更大、更深刻，指出了使人民陷于水深火热之中的又一社会根源。这就是“安史之乱”以来持续了十多年的战乱，即所谓“戎马”。由一个穷苦的寡妇，由一件扑枣的小事，杜甫竟联想到整个国家大局，以至于流泪。这一方面固然是他那热爱祖国、热爱人民的思想感情的自然流露；另一方面，也是点醒、开导吴郎的应有的文章。让他知道：“在这兵荒马乱的情况下，苦难的人还有的是，决不止寡妇一个；战乱的局面不改变，就连我们自己的生活也不见得有保障，我们现在不正是因为战乱而同在远方作客，而你不是还住着我的草堂吗？”最后一句诗，好像扯得太远，好像和劝阻吴郎插篱笆的主题无关，其实是大有关系，大有作用的。希望他由此能站得高一点，看得远一点，想得开一点，他自然就不会在几颗枣子上斤斤计较了。读者正是要从这种地方看出诗人的“苦用心”和他对待人民的态度。
这首诗的人民性是强烈而鲜明的，在通常用来歌功颂德以“高华典雅”为特征的七言律诗中，尤其值得重视。诗的艺术表现方面也很有特点。首先是现身说法，用诗人自己的实际行动来启发对方，用颠扑不破的道理来点醒对方，最后还用诗人自己的眼泪来感动对方，尽可能地避免抽象的说教，措词委婉，入情入理。其次是，运用散文中常用的虚字来作转接。像“不为”、“只缘”、“已诉”、“正思”，以及“即”、“便”、“虽”、“却”等，因而能化呆板为活泼，既有律诗的形式美、音乐美，又有散文的灵活性，抑扬顿挫，耐人寻味。
清人卢德水说：“杜诗温柔敦厚，其慈祥恺悌之衷，往往溢于言表。如此章，极煦育邻妇，又出脱邻妇；欲开导吴郎，又回护吴郎。八句中，百种千层，莫非仁音，所谓仁义之人其音蔼如也”（《读杜私言》）。全诗正是在这种委婉曲折的夹叙夹议中来展现诗人的心理和品质的。诗作表达了杜甫对穷困人民的深切同情。
唐杜甫
堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。
不为困穷宁有此？只缘恐惧转须亲。
即防远客虽多事，便插疏篱却甚真。
已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾。
作者生平
杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。
创作背景
唐代宗大历二年（767年），即杜甫漂泊到四川夔州的第二年，他住在瀼西的一所草堂里。草堂前有几棵枣树，西邻的一个寡妇常来打枣，杜甫从不干涉。后来，杜甫把草堂让给一位姓吴的亲戚（即诗中吴郎），他自己搬到离草堂十几里路远的东屯去。不料这姓吴的一来就在草堂插上篱笆，禁止打枣。寡妇向杜甫诉苦，杜甫便写此诗去劝告吴郎。以前杜甫写过一首《简吴郎司法》，所以此诗题作《又呈吴郎》。吴郎的年辈要比杜甫小，杜甫不说“又简吴郎”，而有意地用了“呈”这个似乎和对方身份不大相称的敬词，这是让吴郎易于接受。
译文
来堂前打枣我从不阻拦任随西邻，因为她是一个无食无儿的老妇人。
若不是由于穷困怎会做这样的事？正因她心存恐惧反更该与她相亲。
见你来就防着你虽然是多此一举，但你一来就插上篱笆却甚像是真。
她说官府征租逼税已经一贫如洗，想起时局兵荒马乱不禁涕泪满巾。
注释
呈：呈送，尊敬的说法。这是用诗写的一封信，作者以前已写过一首《简吴郎司法》，这是又一首，所以说“又呈”。吴郎：系杜甫吴姓亲戚。杜甫将草堂让给他住。这位亲戚住下后，即有筑“篱”，护“枣”之举。杜甫为此写诗劝阻。
妇人：成年女子的通称，多指已婚者。
扑枣：击落枣子。汉王吉妇以扑东家枣实被遣。扑：打。任：放任，不拘束。西邻：就是下句说的“妇人”。
不为：要不是因为。困穷：艰难窘迫。宁有此：怎么会这样（做这样的事情）呢？宁：岂，怎么，难道。此：代词，代贫妇人打枣这件事。
只缘：正因为。恐惧：害怕。转须亲：反而更应该对她表示亲善。亲：亲善。
即：就。防远客：指贫妇人对新来的主人存有戒心。防：提防，心存戒备。一作“知”。远客：指吴郎。多事：多心，不必要的担心。
使：一作“便”。插疏篱：是说吴郎修了一些稀疏的篱笆。甚：太。
征求：指赋税征敛。贫到骨：贫穷到骨（一贫如洗）。
戎（róng）马：兵马，指战争。杜甫《登岳阳楼》诗：“戎马关山北，凭轩涕泗流。”盈：满。
赏析
诗的第一句开门见山，从诗人自己过去怎样对待邻妇扑枣说起。“扑枣”就是打枣。这里不用那个猛烈的上声字“打”，而用这个短促的、沉着的入声字“扑”，是为了取得声调和情调的一致。“任”就是放任。之所以要放任，第二句说：“无食无儿一妇人。”原来这位西邻竟是一个没有吃的、没有儿女的老寡妇。诗人等于是在对吴郎说：“对于这样一个无依无靠的穷苦妇人，我们能不让她打点枣儿吗？”
三四两句紧接一二句：“不为困穷宁有此？只缘恐惧转须亲。”“困穷”，承上第二句；“此”，指扑枣一事。这里说明杜甫十分同情体谅穷苦人的处境。陕西民歌中唱道：“唐朝诗圣有杜甫，能知百姓苦中苦。”说的正是杜甫。以上四句，一气贯串，是杜甫自叙以前的事情，目的是为了启发吴郎。
五六两句才落到吴郎身上。“即防远客虽多事，便插疏篱却甚真。”这两句上下一气，相互关联，相互依赖，相互补充，要联系起来看。“防”的主语是寡妇。下句“插”字的主语是吴郎。这两句诗言外之意是：这不能怪她多心，倒是吴郎有点太不体贴人。她本来就是提心吊胆的，吴郎不特别表示亲善，也就够了，却不该还要插上篱笆。这两句诗，措词十分委婉含蓄。这是因为怕话说得太直、太生硬，教训意味太重，会引起对方的反感，反而不容易接受劝告。
最后两句“已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾”，是全诗结穴，也是全诗的顶点。表面上是对偶句，其实并非平列的句子，因为上下句之间由近及远，由小到大是一个发展的过程。上句，杜甫借寡妇的诉苦，指出了寡妇的、同时也是当时广大人民困穷的社会根源。这就是官吏们的剥削，也就是诗中所谓“征求”，使她穷到了极点。这也就为寡妇扑枣行为作了进一步的解脱。下句说得更远、更大、更深刻，指出了使人民陷于水深火热之中的又一社会根源。这就是“安史之乱”以来持续了十多年的战乱，即所谓“戎马”。由一个穷苦的寡妇，由一件扑枣的小事，杜甫竟联想到整个国家大局，以至于流泪。这一方面固然是他那热爱祖国、热爱人民的思想感情的自然流露；另一方面，也是点醒、开导吴郎的应有的文章。让他知道：“在这兵荒马乱的情况下，苦难的人还有的是，决不止寡妇一个；战乱的局面不改变，就连我们自己的生活也不见得有保障，我们现在不正是因为战乱而同在远方作客，而你不是还住着我的草堂吗？”最后一句诗，好像扯得太远，好像和劝阻吴郎插篱笆的主题无关，其实是大有关系，大有作用的。希望他由此能站得高一点，看得远一点，想得开一点，他自然就不会在几颗枣子上斤斤计较了。读者正是要从这种地方看出诗人的“苦用心”和他对待人民的态度。
这首诗的人民性是强烈而鲜明的，在通常用来歌功颂德以“高华典雅”为特征的七言律诗中，尤其值得重视。诗的艺术表现方面也很有特点。首先是现身说法，用诗人自己的实际行动来启发对方，用颠扑不破的道理来点醒对方，最后还用诗人自己的眼泪来感动对方，尽可能地避免抽象的说教，措词委婉，入情入理。其次是，运用散文中常用的虚字来作转接。像“不为”、“只缘”、“已诉”、“正思”，以及“即”、“便”、“虽”、“却”等，因而能化呆板为活泼，既有律诗的形式美、音乐美，又有散文的灵活性，抑扬顿挫，耐人寻味。
清人卢德水说：“杜诗温柔敦厚，其慈祥恺悌之衷，往往溢于言表。如此章，极煦育邻妇，又出脱邻妇；欲开导吴郎，又回护吴郎。八句中，百种千层，莫非仁音，所谓仁义之人其音蔼如也”（《读杜私言》）。全诗正是在这种委婉曲折的夹叙夹议中来展现诗人的心理和品质的。诗作表达了杜甫对穷困人民的深切同情。
天干乙木，十天干之中的第二个，五行同样属于木，但是木和木之间的差别可是相当之大的，但是我不认同甲木就是参天大树，而乙木就一定是草草之论，当我们取象、喻象之时可以这样论，但作为日柱天干之时却不尽然。对于甲木和乙木的区别，我更加认同《子平真诠》的论断，说“甲乙者木之阴阳也，然甲者，乙之气；乙者，甲之质也。”说到这里大家还是要回到阴阳理论上，大家一定要明白一点，有形者为阳而无形者为阴，躯壳实质体为阳，而精神与生气则为阴，阳能立于世而阴可传千古。
只有理解了甲乙的阴阳之别，你才能明白“藤萝系甲、可春可秋”的真意，我的理解是当乙木有了甲木之躯壳，其五行木之坚忍不拔之精神，方可越过春与秋流传于后世。我们对乙木的通常理解，都是花花草草之类，心性应该是纤柔的、巧忍的，仁慈善良、朴实无华、温和儒雅、委曲求全、柔和又带有同情心的。可在实际之中乙木是非常执着和执拗的，就像花草萌生要破土而出时一样，那股执拗的劲儿上来了谁也控制不住。所以任铁樵才说“乙木虽柔，剖羊解牛。怀丁抱丙，跨凤骑猴。虚湿之地，骑马亦忧。藤萝系甲，可春可秋。”。由此可知乙木是一个典型的生活多面手，还是一个现实的物质主义者，向阳生长的特性，决定了乙木喜欢快乐，同时还有无序生长、生命力顽强等特性，因此可以看出乙木的基本欲望，就是追求快乐、满足感和得偿所愿。
如果乙木是花草之木，就一定需要雨露的滋润和湿土盘根才能生长，乙木一定得是活木才有用，不能够像甲木那样做成栋梁之死木。乙木喜欢甲木，是因为高大的乔木可以攀附，是因为大树底下好乘凉，这样才能形成“藤萝系甲”的形式，这很符合乙木实用主义的特性，有了甲木就可以借力打力，它好攀附着甲木往上爬，最终达到自己的目标。同样的道理，当天干乙木作为日主之时，它们遇到了困难，也最好找甲木来帮忙。乙木通常都是柔柔弱弱的，离开了阳光、雨露、土壤就很难生存，因此乙木比甲木更加需要这些必要的生存条件，甲木成为死木之后还能被用到栋和梁，乙木若是成为死木，怕是只能成为一把山头之火了，因此乙木离不开润土盘根，很忌讳洪水泛滥成为浮萍，或者是水旺而成为一根浮木、烂木。
天干乙木如若向阳，通常都会有美貌，我们口中常说的“貌美如花”就是这么来的，五行木见火即为泄秀，乙木见丙火阳光之时，花儿才能美丽地绽放开来。一般而言，夏季里出生的乙木都比较漂亮，这不仅仅限于女孩子，花美男也同样如此，但是此时的乙木脾气通常都比较大，常常骂老公的都有可能是乙木日主。但是夏天的乙木也有例外，比如说地支见了丑或未土，这样的乙木日主不容易骂老公，反而可能会总是一张哭丧的脸，整天忧天忧地不够阳光，就像是林黛玉一样的，有一种病态之美，原因就在于地支丑土能够晦火，使得乙木阳光不起来。如果甲木是直率、善良、敏感的，能够让人直接感受到它的仁、德、厚、直的话，乙木给人的直接感受就很难确定了，表面是多变的、含蓄的、弯弯绕的，但需要一定时间的相处，才能感受到它的好和坏。
天干乙木对于交友不喜欢主动，通常看起来都是文文静静的，好像是很温柔似的，可是细心的人还是可以通过其言谈举止，看到乙木的那种倔强不屈的坚韧之力，会给人一种距离感、甚至于不好欺负的感觉，乙木也恰恰就是这种外柔内刚型的代表。它们或许不会去欺负别人，而且总是善解人意又个性安静，心性是十分倔强的但却也不具有攻击性，除非你触动了乙木的逆鳞，乙木的温柔来自于它们的孤独特质。乙木相比于甲木而言，外表和内心其实都更加成熟，乙木天生就带着一点自恋，实际上这是一种既自卑又自恋的特殊气质，所以要让它们主动追求异性并不容易。乙木天性聪颖，很重视异性的涵养与深度，人多的时候它们会表现得很快乐，然而一旦回到家里却又孤独而沉闷起来，乙木就是这么天生的多愁善感，所以对于身边人来说，就难免会觉得乙木的这种两面性有点陌生。
综上所述，乙木是一个实打实的生活多面手，它们善于随机应变，也善于利用环境、利用贵人来发展，但是乙木的嫉妒心理是出奇的强，与人斤斤计较对于乙木就是家常便饭，这应该也与乙木的生命力顽强有关吧。关于天干乙木的特性，文章就写到这里，希望对于大家了解乙木有帮助。
只有理解了甲乙的阴阳之别，你才能明白“藤萝系甲、可春可秋”的真意，我的理解是当乙木有了甲木之躯壳，其五行木之坚忍不拔之精神，方可越过春与秋流传于后世。我们对乙木的通常理解，都是花花草草之类，心性应该是纤柔的、巧忍的，仁慈善良、朴实无华、温和儒雅、委曲求全、柔和又带有同情心的。可在实际之中乙木是非常执着和执拗的，就像花草萌生要破土而出时一样，那股执拗的劲儿上来了谁也控制不住。所以任铁樵才说“乙木虽柔，剖羊解牛。怀丁抱丙，跨凤骑猴。虚湿之地，骑马亦忧。藤萝系甲，可春可秋。”。由此可知乙木是一个典型的生活多面手，还是一个现实的物质主义者，向阳生长的特性，决定了乙木喜欢快乐，同时还有无序生长、生命力顽强等特性，因此可以看出乙木的基本欲望，就是追求快乐、满足感和得偿所愿。
如果乙木是花草之木，就一定需要雨露的滋润和湿土盘根才能生长，乙木一定得是活木才有用，不能够像甲木那样做成栋梁之死木。乙木喜欢甲木，是因为高大的乔木可以攀附，是因为大树底下好乘凉，这样才能形成“藤萝系甲”的形式，这很符合乙木实用主义的特性，有了甲木就可以借力打力，它好攀附着甲木往上爬，最终达到自己的目标。同样的道理，当天干乙木作为日主之时，它们遇到了困难，也最好找甲木来帮忙。乙木通常都是柔柔弱弱的，离开了阳光、雨露、土壤就很难生存，因此乙木比甲木更加需要这些必要的生存条件，甲木成为死木之后还能被用到栋和梁，乙木若是成为死木，怕是只能成为一把山头之火了，因此乙木离不开润土盘根，很忌讳洪水泛滥成为浮萍，或者是水旺而成为一根浮木、烂木。
天干乙木如若向阳，通常都会有美貌，我们口中常说的“貌美如花”就是这么来的，五行木见火即为泄秀，乙木见丙火阳光之时，花儿才能美丽地绽放开来。一般而言，夏季里出生的乙木都比较漂亮，这不仅仅限于女孩子，花美男也同样如此，但是此时的乙木脾气通常都比较大，常常骂老公的都有可能是乙木日主。但是夏天的乙木也有例外，比如说地支见了丑或未土，这样的乙木日主不容易骂老公，反而可能会总是一张哭丧的脸，整天忧天忧地不够阳光，就像是林黛玉一样的，有一种病态之美，原因就在于地支丑土能够晦火，使得乙木阳光不起来。如果甲木是直率、善良、敏感的，能够让人直接感受到它的仁、德、厚、直的话，乙木给人的直接感受就很难确定了，表面是多变的、含蓄的、弯弯绕的，但需要一定时间的相处，才能感受到它的好和坏。
天干乙木对于交友不喜欢主动，通常看起来都是文文静静的，好像是很温柔似的，可是细心的人还是可以通过其言谈举止，看到乙木的那种倔强不屈的坚韧之力，会给人一种距离感、甚至于不好欺负的感觉，乙木也恰恰就是这种外柔内刚型的代表。它们或许不会去欺负别人，而且总是善解人意又个性安静，心性是十分倔强的但却也不具有攻击性，除非你触动了乙木的逆鳞，乙木的温柔来自于它们的孤独特质。乙木相比于甲木而言，外表和内心其实都更加成熟，乙木天生就带着一点自恋，实际上这是一种既自卑又自恋的特殊气质，所以要让它们主动追求异性并不容易。乙木天性聪颖，很重视异性的涵养与深度，人多的时候它们会表现得很快乐，然而一旦回到家里却又孤独而沉闷起来，乙木就是这么天生的多愁善感，所以对于身边人来说，就难免会觉得乙木的这种两面性有点陌生。
综上所述，乙木是一个实打实的生活多面手，它们善于随机应变，也善于利用环境、利用贵人来发展，但是乙木的嫉妒心理是出奇的强，与人斤斤计较对于乙木就是家常便饭，这应该也与乙木的生命力顽强有关吧。关于天干乙木的特性，文章就写到这里，希望对于大家了解乙木有帮助。
看完《魔殿屠龙》了，心情复杂。楚原大大真是狄宝狄CP大手！片头邵氏创作组是不是金庸+古龙+倪匡？为什么倚天屠龙记这ip能拍出中西合璧科幻大片的既视感？？？楚原，尔冬升，狄龙，万梓良，刘雪华，钟楚红，这么强大的阵容拍出这样的同人神作，邵氏创作组你良心不会痛吗？匿名就能为所欲为，放飞自我吗？当我看到外星人外星科技的时候，忍不住卧槽：是你，倪匡巨巨！金庸你不是希望翻拍你的作品完全还原吗？为什么倪匡最爱的外星人魔性改编要贯穿全剧？？？没有人能阻止倪匡吗？
众所周知，古龙作者和古龙编剧不是一种生物。古巨基最爱的兄弟情当然要贯穿全场，添油加醋不嫌事大。刘雪华的周芷若出场几分钟就挂了，钟楚红的公主太漂亮了，但是戏份好少啊！小宝的张无忌和龙哥的铁真初遇就互偷玉佩，搞得像互相交换定情信物一样。最离谱的是小宝的张无忌为了还玉佩从南京追到乌鲁木齐，当年周瑜追孙权才800多里啊！反派假装明教杀蒙古人，小宝化名张鸣结交龙哥，我就知道龙哥女主剧本定了。果然经过生死相交，误会分手，公主又被反派抓走了，龙哥再也不相信小宝。为了救公主，龙哥去光明顶抢倚天剑屠龙刀，被发现后，小宝放走龙哥，还把真的倚天剑屠龙刀交给他，让手下偷偷跟着龙哥去帮忙。这里还挺正常的。不正常的是反派说世界上只有一个人能拿到真的倚天剑屠龙刀，那就是龙哥，因为小宝欠龙哥一份情！！！谢谢反派，我磕到了！
小宝让手下送公主回去 ，自己跟着龙哥到处跑，当时我就吐槽，难怪赵无忌上两部一个妹子都没有捞到。公主，跟紧男主才有戏份啊！红姑这么好看，戏份这么少！
外星人科幻片部分，楚原是不是已经放弃了？不过我愿尊称小宝为特效小王子(●—●)而且小宝是不是又长个了，这剧里身高差比以往更大了，龙哥被衬的有点娇小？？？
宋青书练成九阴九阳变成了一个半男半女的阴阳人，上一次我看到这种设定还是新世界布袋戏的炎凰煞凤。看到宋青书杀了金毛狮王和光明左史，赵无忌和铁真都打不过他时，我以为该是展示真正的外星科技的时候了。没想到，剧情发展到四分之三的时候，我傻眼了。大绝招外星是外星的，却是外星双修武功。艹小宝龙哥双修诶！！！双阳合璧对九阴九阳，哪个鬼才想出的点？
分别的时候，公主表示会永远记得小宝说过的话，小宝回：“算了吧，人生仇恨谁难免，离歌调与聚歌同。送君千里，终须一别。纵有千种离愁，还是一杯别酒。”说完就敬龙哥酒去了。龙哥表示天涯海角多保重，小宝说：“蒙古也不算太远，待我处理好明教中的事，有空一定来拜访。”这是双标吧？？？小宝的眼神遇到龙哥好像会活一点(●°u°●) （不是说小宝瞎的意思）
这剧我以为会是好结局，结果龙哥又没了。大结局是小宝为了替龙哥和明教报仇把朱元璋阉了？？？？
看完我突然理解ncf看自家爱豆演的烂片是什么心情了。邵氏创作组，你们搞出这种本子良心不会痛吗？
众所周知，古龙作者和古龙编剧不是一种生物。古巨基最爱的兄弟情当然要贯穿全场，添油加醋不嫌事大。刘雪华的周芷若出场几分钟就挂了，钟楚红的公主太漂亮了，但是戏份好少啊！小宝的张无忌和龙哥的铁真初遇就互偷玉佩，搞得像互相交换定情信物一样。最离谱的是小宝的张无忌为了还玉佩从南京追到乌鲁木齐，当年周瑜追孙权才800多里啊！反派假装明教杀蒙古人，小宝化名张鸣结交龙哥，我就知道龙哥女主剧本定了。果然经过生死相交，误会分手，公主又被反派抓走了，龙哥再也不相信小宝。为了救公主，龙哥去光明顶抢倚天剑屠龙刀，被发现后，小宝放走龙哥，还把真的倚天剑屠龙刀交给他，让手下偷偷跟着龙哥去帮忙。这里还挺正常的。不正常的是反派说世界上只有一个人能拿到真的倚天剑屠龙刀，那就是龙哥，因为小宝欠龙哥一份情！！！谢谢反派，我磕到了！
小宝让手下送公主回去 ，自己跟着龙哥到处跑，当时我就吐槽，难怪赵无忌上两部一个妹子都没有捞到。公主，跟紧男主才有戏份啊！红姑这么好看，戏份这么少！
外星人科幻片部分，楚原是不是已经放弃了？不过我愿尊称小宝为特效小王子(●—●)而且小宝是不是又长个了，这剧里身高差比以往更大了，龙哥被衬的有点娇小？？？
宋青书练成九阴九阳变成了一个半男半女的阴阳人，上一次我看到这种设定还是新世界布袋戏的炎凰煞凤。看到宋青书杀了金毛狮王和光明左史，赵无忌和铁真都打不过他时，我以为该是展示真正的外星科技的时候了。没想到，剧情发展到四分之三的时候，我傻眼了。大绝招外星是外星的，却是外星双修武功。艹小宝龙哥双修诶！！！双阳合璧对九阴九阳，哪个鬼才想出的点？
分别的时候，公主表示会永远记得小宝说过的话，小宝回：“算了吧，人生仇恨谁难免，离歌调与聚歌同。送君千里，终须一别。纵有千种离愁，还是一杯别酒。”说完就敬龙哥酒去了。龙哥表示天涯海角多保重，小宝说：“蒙古也不算太远，待我处理好明教中的事，有空一定来拜访。”这是双标吧？？？小宝的眼神遇到龙哥好像会活一点(●°u°●) （不是说小宝瞎的意思）
这剧我以为会是好结局，结果龙哥又没了。大结局是小宝为了替龙哥和明教报仇把朱元璋阉了？？？？
看完我突然理解ncf看自家爱豆演的烂片是什么心情了。邵氏创作组，你们搞出这种本子良心不会痛吗？
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