《有感于——智能·人》

蕴含天意的古今中外预言正在无声地注视着我们:在这个狂热推崇“智能”的时代,对了,不应该说是时代,因为它很快会过去。当“智能”成为了热词,关键词的时候,其实正是科技发展走到穷途陌路的时候,穷其穷尽,失其根本,背离天道,便是自我毁灭。

我们只要不是脑子被烧坏了,都会承认,再智能化也无法取代人本身的智慧,难道所有的智能不都是通过“人”设计的吗?智能永远无法真正取代人类。想用智能完全取代人类,无异于消灭人类,除了人本身不知道,天地皆知。因为只有人类还不知道什么是人,根本不知道自己是谁。什么是人?你懂吗?本自具足、德道在心、智慧于内、天地人和。我们应该全然致力于回归真我,成为真正的人,而不是把所有的精力用于外求。

《黄帝内经》之“黄帝”为始祖又为君主之官,喻主宰之位,一切的主宰即是心,它就在我们的内在,那才是真正无所无穷的宝藏,所以,“内求”才是亘古不变之道,曰经。“吾心即宇宙,宇宙即吾心。”“心可创造,心可毁灭,修之以正可造福苍生,修之以邪则涂炭生灵,心之伟力如斯,不可不察。”

人要是把研究智能的心思用在回于内在、归于本心、正本清源上,就能挖掘出人内在先天本有的不可超越的“最高智能”、先天德性,然后,人们会发现,这个世界将不再需要任何机器智能,将会加速推动这个世界早日回归于道法自然的真正和平,人心和,天下平。

云禅·慧明

原来顺治爷还下过这种定例！在《甄嬛传》第一集里，甄嬛去庙里拜佛，温实初特意拿了祖传的玉壸表白，甄嬛就说：“顺治爷在世的时候就定下定例，所有未经选看的秀女断不可私下结亲。”

温实初觉得甄嬛心气高，不屑于进宫与其他女子共侍一夫，所以想趁她选秀之前表明心意。甄嬛却说一直把他当哥哥看，那一声实初哥哥于她而言是哥哥，于温实初而言是万箭穿心。不过这个男人倒是挺痴心的，在甄嬛入宫后也一直对她好。

代斯有感于甄嬛说的那段话；“所有未经选看的秀女断不可私下结亲！”这意思就是说，清朝的女子都属于皇帝，皇帝选剩的女子才会留给其他男子选择。所以生在清代官宦之家的女子看似高贵，实则如同浮萍，对自己的人生一点选择权都没有！

       在去纽约的飞机上全程在复读奥地利哲学家:维特根斯坦“逻辑哲学论”。
       有感于......对于不可言说的东西......在色彩面前是可以说的，这个世界唯一可以实现平等的就是不同肤色的人一起站在多色彩面前没有歧视，感受生命物理性的原始力。

关于我的命题
      这是最难的一件事；我们在画布是热血沸腾完后，如何将我的主观及唯心主义的认知告诉读者，命题是归纳思路的核心，命题是想肯定和否定主观和客观。两个表达有相同所指，但主观更唯心主义。
     思想是有意义的命题，一个命题实际是一幅图像。
      我的作品唯心主义，但我表达是客观的主观的形而上学。

关于符号
     这又是一个更难的归纳。
     符号是记号中感官到知觉。
     我在我想要符号面前碰的头破血流，作品的辨识度和作品的符号秩序是两个范畴，符号要有生命。我们都试图简化我们的表达，找到工业化和数字化的行为符号，那么，当人们天天出门和每天在手机上看到的符号，难道我的作品真的要再追求这种让大众归纳自己行为的符号吗？
     绘画的原点是什么?
     有一天人工智能的画家出现会让艺术更有视觉和低价格出现成大众消费。
     符号合适灵魂?

关于解构
     我的解构是更广泛的解构物质结构，不是工匠的破拆。
    生命的呼吸；一呼是扩张力，一吸是收缩力，这是生命的物理属性，而加入社会属性后，人的物理属性这一呼一吸就有了态度，就有了精神。这是一个解构关系，是重新搭建一个精神层次的新视觉认知。

关于人性和生命
      人性和生命是有物理属性和社会属性。
      我只想表达生命的物理属性。
      人性是我们思维的实际模型。
      色彩给裸奔的人性和生命穿上的外衣。

      读书可以让我有灵魂，感恩！