做回真我 天人合一主宰一切
“天人合一”为先天本体,是一切的主宰
“无善无恶心之体”:本体,是指灵性、心灵本体,是一切的根本、本质。本体,一即是一切,一切即一,无我,故无形无相,无分别,故曰空无,但不是什么都没有,而是万有之空无,只是“万有”以“无我”而存在,万有无我皆是一,同心同体、同德同道,这就是后天人心虽各不同,但本心同在本源的本然的“人类命运共同体”,这是天道真相,一切心灵的共同归属。
本体为先天,先于天地、阴阳等一切而存在。先天意识即本体意识,是最高的境界,唯真所在,所以只有先天本体才有先天之德即真德,才有真爱、真善,又叫先天心神。只有先天本体才是最高频率的能量,才是先天之道即真道。德道本合一,德为心,道为行。先天本体即先天德道,主宰一切。本体没有时间和空间,是最高能量频率即没有频率,为最高维度即没有维度,因无而为一。一切“有”都是后天,一切“有像”皆在变,“有”以“变”为常,何为“变”?即有生有灭,因缘而生,因缘而灭,不能永恒故为假。唯本体为“常”,永恒不变,为真,唯真。频率和维度的实质即是不同的意识能量,意识不同决定能量频率不同,决定“有像”的变化。唯本体之真,先天德道可破一切假,通过改变后天意识而改变一切频率、维度。唯先天本体之先天心神,能够直指人心令见真性,即可以打破、穿透一切后天意识的阻碍,使后天意识“人心”回归先天本体意识,回归本心本体,即“天人合一”、成圣、成佛、成道,即是大人、大夫、上工、上医。
“天人合一”就是先天本体,所以,自古华夏文明、中国传统文化,儒、释、道、医等等都无不以“天人合一”思想为核心,是追求的最终归属,而且超越时空、亘古不变。著名现代历史学家、思想家、教育家钱穆老先生就曾说过,中国的“天人合一”思想,是对人类最大的贡献。“天人合一”是中国华夏文明的源头,也是中国传统文化、现代科技,乃至一切后天思想最终的归属。“天人合一”的核心思想,使华夏文明成为真正的智慧文明,使中国传统文化成为先天德道文化,正因为如此,华夏文明成为当今世界唯一不灭的文明,这,更是中国文化自信的渊源。
上古三大奇书《山海经》、《周易》、《黄帝内经》都是天人合一思想的早期鉴证。首先,《山海经》在很多人看来,完全是神话色彩,甚至觉得荒诞不经,但这恰恰是它最为珍贵的地方。事实上,其神并不神,《山海经》里所描述的“神”其实已经不是真正的神了,也就是说,那些并不是天人合一的百分之百的真神,已经是真神的退化了,但是他们距离真神相对比较近,所以还能显露神性和神能。《周易》又称《易经》,其首卦是“乾卦”,其实乾卦并非是狭义的第一卦,而是一切的“源”、“先”。何为乾?乾即是“天”,是本体、本源,即天人合一。《大学》曰:物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。天人合一即是道,一切皆在道中,万变不离其宗。无论是所谓的先天八卦、后天八卦,以及衍生的一切卦相,都是一滴水或者是浪花,都是碎片和片段,而且,一切天地宇宙命运的发生,都是因缘,都是为了回归于天人合一的。一切皆从本源而来,最终必须回归本源,即回归于天人合一。更重要的是,唯有回归于天人合一,才能化解一切因缘,即所谓的改变命运,个人、家国乃至天下的命运,这才是《易经》真正的价值和意义。再说《黄帝内经》更是从头到尾尽述天人合一。开篇《上古天真论》的意义如同《易经》的乾卦,古代“上古”喻为“初”为“源”为“始”,即是“天”,唯“天”为真为道。《黄帝内经》始终都在讲天人本合一思想体系之下的天人必相通、相感、相应,一切天象皆应与人相,一切人相都是天象的映现,故医天医人,医人就是医天。唯有天人合一才能医天医人,可为良相可为良医。故古语有云:医乃神圣之业。神者,圣者,即是天人合一也。
什么是天人合一?天人合一指的就是先天、本来、本体,是天人本为一,而不是后天的合而才为一,因此,天人合一之“人”,即是天人合一之“天”,人性即是天性。天人合一之“人”是真人、是神、是圣,所以,中国传统文化又是神传文化、圣人之道。神、圣自然有神之力、圣之力、心之力、天之力,主宰一切。用现代量子物理学的语言讲,就是本体意识主宰下的最高频率的能量。依据共振原理和物理科学实验证实,高频能够引发和带动低频走向高频,从而改变一切低频,直至与高频同频共振,最终合而为一,这就是宇宙扬升,这就是天地正本清源的原理。“天人合一”是本体、本源,是先天德道,是最高频率的能量。中国自始自终坚持“天人合一”思想,故无我,以天下为一家,故提出“人类命运共同体”,这正是无我之德的体现,无我即归源,这一切不仅仅指中国,只是中国先知先觉必先行。本源最高频率的能量在引领中国,乃至整个世界,人心得治,才能天清地宁,只有德回人心,才能正本清源,从而解决各种危机,改变人类的命运。
在“天人合一”核心思想的主导下,中国坚持文化自信、改革创新、开放发展,一带一路传播正能量,弘扬优秀中国传统文化,就是希望中国乃至世界都能拥有华夏文明的智慧,人人正心、修身,则家可齐,国自治,天下太平。
“天人合一”为先天本体,是一切的主宰
“无善无恶心之体”:本体,是指灵性、心灵本体,是一切的根本、本质。本体,一即是一切,一切即一,无我,故无形无相,无分别,故曰空无,但不是什么都没有,而是万有之空无,只是“万有”以“无我”而存在,万有无我皆是一,同心同体、同德同道,这就是后天人心虽各不同,但本心同在本源的本然的“人类命运共同体”,这是天道真相,一切心灵的共同归属。
本体为先天,先于天地、阴阳等一切而存在。先天意识即本体意识,是最高的境界,唯真所在,所以只有先天本体才有先天之德即真德,才有真爱、真善,又叫先天心神。只有先天本体才是最高频率的能量,才是先天之道即真道。德道本合一,德为心,道为行。先天本体即先天德道,主宰一切。本体没有时间和空间,是最高能量频率即没有频率,为最高维度即没有维度,因无而为一。一切“有”都是后天,一切“有像”皆在变,“有”以“变”为常,何为“变”?即有生有灭,因缘而生,因缘而灭,不能永恒故为假。唯本体为“常”,永恒不变,为真,唯真。频率和维度的实质即是不同的意识能量,意识不同决定能量频率不同,决定“有像”的变化。唯本体之真,先天德道可破一切假,通过改变后天意识而改变一切频率、维度。唯先天本体之先天心神,能够直指人心令见真性,即可以打破、穿透一切后天意识的阻碍,使后天意识“人心”回归先天本体意识,回归本心本体,即“天人合一”、成圣、成佛、成道,即是大人、大夫、上工、上医。
“天人合一”就是先天本体,所以,自古华夏文明、中国传统文化,儒、释、道、医等等都无不以“天人合一”思想为核心,是追求的最终归属,而且超越时空、亘古不变。著名现代历史学家、思想家、教育家钱穆老先生就曾说过,中国的“天人合一”思想,是对人类最大的贡献。“天人合一”是中国华夏文明的源头,也是中国传统文化、现代科技,乃至一切后天思想最终的归属。“天人合一”的核心思想,使华夏文明成为真正的智慧文明,使中国传统文化成为先天德道文化,正因为如此,华夏文明成为当今世界唯一不灭的文明,这,更是中国文化自信的渊源。
上古三大奇书《山海经》、《周易》、《黄帝内经》都是天人合一思想的早期鉴证。首先,《山海经》在很多人看来,完全是神话色彩,甚至觉得荒诞不经,但这恰恰是它最为珍贵的地方。事实上,其神并不神,《山海经》里所描述的“神”其实已经不是真正的神了,也就是说,那些并不是天人合一的百分之百的真神,已经是真神的退化了,但是他们距离真神相对比较近,所以还能显露神性和神能。《周易》又称《易经》,其首卦是“乾卦”,其实乾卦并非是狭义的第一卦,而是一切的“源”、“先”。何为乾?乾即是“天”,是本体、本源,即天人合一。《大学》曰:物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。天人合一即是道,一切皆在道中,万变不离其宗。无论是所谓的先天八卦、后天八卦,以及衍生的一切卦相,都是一滴水或者是浪花,都是碎片和片段,而且,一切天地宇宙命运的发生,都是因缘,都是为了回归于天人合一的。一切皆从本源而来,最终必须回归本源,即回归于天人合一。更重要的是,唯有回归于天人合一,才能化解一切因缘,即所谓的改变命运,个人、家国乃至天下的命运,这才是《易经》真正的价值和意义。再说《黄帝内经》更是从头到尾尽述天人合一。开篇《上古天真论》的意义如同《易经》的乾卦,古代“上古”喻为“初”为“源”为“始”,即是“天”,唯“天”为真为道。《黄帝内经》始终都在讲天人本合一思想体系之下的天人必相通、相感、相应,一切天象皆应与人相,一切人相都是天象的映现,故医天医人,医人就是医天。唯有天人合一才能医天医人,可为良相可为良医。故古语有云:医乃神圣之业。神者,圣者,即是天人合一也。
什么是天人合一?天人合一指的就是先天、本来、本体,是天人本为一,而不是后天的合而才为一,因此,天人合一之“人”,即是天人合一之“天”,人性即是天性。天人合一之“人”是真人、是神、是圣,所以,中国传统文化又是神传文化、圣人之道。神、圣自然有神之力、圣之力、心之力、天之力,主宰一切。用现代量子物理学的语言讲,就是本体意识主宰下的最高频率的能量。依据共振原理和物理科学实验证实,高频能够引发和带动低频走向高频,从而改变一切低频,直至与高频同频共振,最终合而为一,这就是宇宙扬升,这就是天地正本清源的原理。“天人合一”是本体、本源,是先天德道,是最高频率的能量。中国自始自终坚持“天人合一”思想,故无我,以天下为一家,故提出“人类命运共同体”,这正是无我之德的体现,无我即归源,这一切不仅仅指中国,只是中国先知先觉必先行。本源最高频率的能量在引领中国,乃至整个世界,人心得治,才能天清地宁,只有德回人心,才能正本清源,从而解决各种危机,改变人类的命运。
在“天人合一”核心思想的主导下,中国坚持文化自信、改革创新、开放发展,一带一路传播正能量,弘扬优秀中国传统文化,就是希望中国乃至世界都能拥有华夏文明的智慧,人人正心、修身,则家可齐,国自治,天下太平。
不要在意你周围人的言论 #失恋分手复合异地恋挽回#
做自己想做的事。你知道你想回到TA身边，你知道没有TA不行，你知道TA是可以陪伴自己共度人生的人。但是你充满了疑惑，因为你的周围充满了声音：“忘记他吧，那样你会更快乐”；“离开她吧，你会找到更好的”；“你们在一起就是一个错误，他不适合你”。你虽然表面上不说，但你心里知道，你周围的人并不十分了解你们的感情。但是这些模糊的质疑，会在你的脑海中种下一个怀疑的种子，你会退缩：“我为什么要挽回TA”。
仅仅因为周围人的一句话，你就要一遍遍地证明自己的真心；仅仅因为那些自以为为你好，不负责任的愚蠢的建议，你就要一次次地下定决心，做出选择。而事实上，他们的建议真的重要吗？
你的朋友，家人和同事除了让事情变得更糟之外，什么作用也没有。
向他们寻求建议并不是一个好办法，因为实际上他们不懂得情感的规律，他们也不知道爱情的技巧。所以你为什么要倾听他们感情的意见，而且是在分手之后听从他们的意见？这是没有意义的！
做自己想做的事。你知道你想回到TA身边，你知道没有TA不行，你知道TA是可以陪伴自己共度人生的人。但是你充满了疑惑，因为你的周围充满了声音：“忘记他吧，那样你会更快乐”；“离开她吧，你会找到更好的”；“你们在一起就是一个错误，他不适合你”。你虽然表面上不说，但你心里知道，你周围的人并不十分了解你们的感情。但是这些模糊的质疑，会在你的脑海中种下一个怀疑的种子，你会退缩：“我为什么要挽回TA”。
仅仅因为周围人的一句话，你就要一遍遍地证明自己的真心；仅仅因为那些自以为为你好，不负责任的愚蠢的建议，你就要一次次地下定决心，做出选择。而事实上，他们的建议真的重要吗？
你的朋友，家人和同事除了让事情变得更糟之外，什么作用也没有。
向他们寻求建议并不是一个好办法，因为实际上他们不懂得情感的规律，他们也不知道爱情的技巧。所以你为什么要倾听他们感情的意见，而且是在分手之后听从他们的意见？这是没有意义的！
印光大师家庭教育嘉言录 |世道之乱总由
【原文】
又今日世道之乱，为开辟所未有。究其根源，总由家庭无善教，及不讲因果报应之所致也。天下不治，匹夫，匹妇，与有其责。能注重家庭教育，及因果报应，则贤才自然蔚起，而天下渐可太平矣。祈与一切人，皆以此说恳切告之，亦居尘学道，自未得度，即行度人之一大要事也。（续编上卷·复费范九居士书）
【学文解读】
印光大师总结，如果世道乱了，有两个原因：一个是家庭教育方面出了问题，家庭教育不教善；另外一个是不讲因果。天下乱了，根由就在于每一个人——具体的人出了问题，慢慢地积累起来，问题就大了。所以印光大师告诉我们，天下乱的原因在于“匹夫、匹妇”都有责任，这是很重要的一个观点。我们往往认识不到天下各种纷乱的现象，它出自于个人，我们以为是某个群体出事了，人云亦云。如果认不清这个，一定会针对那些人群、那些现象，去动手，去处理。但事实上我们做的都是部分的、枝枝叶叶上的事情，它不是根本。所以我们做了无数的事，结果到一定程度，问题又出来了。我们往往是就事论事，头疼医头，脚疼医脚。都是做弥补的事情，这样做有没有效果？当然有效果。但是不能治本！如果不治本，不认清楚本在哪里，怎么在本上下手？这些问题解决不了。将来这些事，还会出现的。所以印光大师给我们说得很清楚：问题就出在我们每一个具体的人身上。
第二个重要的就是因果教育。同样落实到每个人身上，落实到家庭。也就是说，人是最重要的了，要改变他，拿什么去改变呢？因果教育，因果报应。这是印光大师给我们提出来的第二个重要的原则。
另外，印光大师盼望我们自己学了，懂得这个道理了，还要把这个道理告诉其他人，这叫“居尘学道，自未得度，即行度人之一大要事也”。就是我们活在这个地球上，现在还没得道，没证果位，但是不要紧。我们现在虽然自己没有得度，但是我们明白佛理了，从佛理那里受教育了，很好。所以我们应该把学到的这些道理告诉其他想学的人，让他们也这么去做，这就叫“度人”。
【原文】
又今日世道之乱，为开辟所未有。究其根源，总由家庭无善教，及不讲因果报应之所致也。天下不治，匹夫，匹妇，与有其责。能注重家庭教育，及因果报应，则贤才自然蔚起，而天下渐可太平矣。祈与一切人，皆以此说恳切告之，亦居尘学道，自未得度，即行度人之一大要事也。（续编上卷·复费范九居士书）
【学文解读】
印光大师总结，如果世道乱了，有两个原因：一个是家庭教育方面出了问题，家庭教育不教善；另外一个是不讲因果。天下乱了，根由就在于每一个人——具体的人出了问题，慢慢地积累起来，问题就大了。所以印光大师告诉我们，天下乱的原因在于“匹夫、匹妇”都有责任，这是很重要的一个观点。我们往往认识不到天下各种纷乱的现象，它出自于个人，我们以为是某个群体出事了，人云亦云。如果认不清这个，一定会针对那些人群、那些现象，去动手，去处理。但事实上我们做的都是部分的、枝枝叶叶上的事情，它不是根本。所以我们做了无数的事，结果到一定程度，问题又出来了。我们往往是就事论事，头疼医头，脚疼医脚。都是做弥补的事情，这样做有没有效果？当然有效果。但是不能治本！如果不治本，不认清楚本在哪里，怎么在本上下手？这些问题解决不了。将来这些事，还会出现的。所以印光大师给我们说得很清楚：问题就出在我们每一个具体的人身上。
第二个重要的就是因果教育。同样落实到每个人身上，落实到家庭。也就是说，人是最重要的了，要改变他，拿什么去改变呢？因果教育，因果报应。这是印光大师给我们提出来的第二个重要的原则。
另外，印光大师盼望我们自己学了，懂得这个道理了，还要把这个道理告诉其他人，这叫“居尘学道，自未得度，即行度人之一大要事也”。就是我们活在这个地球上，现在还没得道，没证果位，但是不要紧。我们现在虽然自己没有得度，但是我们明白佛理了，从佛理那里受教育了，很好。所以我们应该把学到的这些道理告诉其他想学的人，让他们也这么去做，这就叫“度人”。
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