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上条微博答案：A
革命作为苦难的救赎本身包含着不可克服的悖论：革命最初是一种个体受苦意识的反应，但革命反过来却以抽象的整体救赎名义吞噬着这种个体性。这对薇拉和“人民”来说同样有效。

下列理解不正确的一项是(

)。
A．革命存在着不可克服的悖论
B．薇拉和“人民”只代表个体受苦意识的反应，不会被抽象的整体救赎名义吞噬
C．革命对个体性是一种全面摧毁
D．整体性的抽象名义与个体受苦意识的反应是不可克服的矛盾
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改革开放之初的问题是全国划一的生产关系束缚生产力，因此当时改革口号是“发展是硬道理”，其攻坚目标是发展生产力；今天的问题是孤军独进的生产力正在毁坏生产关系内在统一，单纯的利润指标使曾用劳动联系在一起的国家公民出现阶级分化，这种分化又正在毁坏国家的统一性和国家本身。这时，改革就应当以调整生产关系（而不仅仅是分配关系）、推进共同富裕为攻坚目标。
中华文化中只有国家，没有社会。例如：《道德经》。《道德经》说圣人以道治国，什么是圣人？如果圣人只是一个人，就不可能以道治国，就像宇宙中那些星球的运行不是上帝的治理，而是个体与整体的价值关系决定的法则。以道治国是没有主子的，是一种符合道的人人做国家主人的责任互动价值观治国的发展过程，才能发展实现道德经说的以道治国，圣人就是觉悟道的人民。如果人民不觉悟，圣人自己也不可能以道治国，圣人与人民一起伟大，才能以道治国，推动历史发展。
      因为没有“社会”，华夏历史只能在——仁义礼智信中打圈圈，因此总有些人总把道德经中的个人修行与治国之道混淆，如果一个人真的以道修身自己修行圆满，这个人也不可能一个人以道治国，这不符合《道德经》思想。儒家认为个人修身的精英就能做主子治国平天下，是错误的精英治国思想。因为事实是这样治国精英的修身是失去道的假道德，治国是窃国，平天下是骗天下。这样的“精英”如果得不到社会的承认，个人便会与国家所对立，成为社会建设的破坏者！
    

自古至今，对于人体生命力、健康与疾病的研究与实践，无论中医还是西医，基本都局限在个体的层面上。很少有人意识到：生命其实是一个整体现象，在更深入与更隐秘的层面上，个体生命往往会与很多人的生命纠缠在一起。这种纠缠来自于人类作为自然界一个物种，以繁衍作为最高生存原则的设定。这种生存原则在单独的个人身上是看不见的。而一旦将目光投射到他的家庭，整体去审视家族内每个人命运之间的关联，便隐隐约约能觉察到它的存在。就像一块电子显示屏，凑到屏幕跟前看，只能看到一个个不断变色闪烁的发光点。离远了看，将这些光点联系成一个整体，才能看到画面。人类是以血脉为宗、家庭为单元的社会集合。更高层面的生命原则设定，更加关注是集体而不是个人，由此发展出很多隐藏着的生命法则与动力。可以说，有一只看不见的手，在生命的整体层面，操纵着每一个个体的命运。如果对此不太理解，就想一想蚂蚁的世界。单个蚂蚁的智商低得可怜，彼此之间也没有复杂的沟通方式，但成千上万只蚂蚁待在一起，却能做到各司其职，生存得井井有条。蚂蚁遇到火灾或过河时，会迅速集结团成一个大球，然后滚动着穿过火焰或飘过河流。大球外层无数的蚂蚁会因此殒命，但却换取了整个蚁群的继续生存与繁衍。当生物必须以群落方式生存时，都会自动服从一个超越个体层面的“整体生命原则”，蚂蚁如此，细菌如此，人也如此。但每个个体却对此浑然不觉。