《再忆·陈情》

都不如一句“我信你”

射日之征后，
蓝湛被“关在”云深不知处重修家规，
蓝湛惜字如金，
执怮起来无人能及，
他偷进藏书阁禁室，
他在百家宴怒怼金光瑶，
他冒雨追去穷奇道并放走魏婴等人，
蓝启仁严厉斥责“难道你忘了你父亲的教训，不要重蹈你父亲的覆辙”，
可此时蓝湛心中的“熟黑熟白熟正熟邪”早已飘摇不定，
他对他坚守了十几年的“正义”充满深深的怀疑，
“让我帮你”
“如果你不信我，又如何帮我？”，
他似乎在这一刻才真正读懂了魏婴话里的绝望。
于是，
他“夜猎”夷陵，“偶遇”夷陵老祖，
他抱着阿苑，点了一桌子辣味十足的“大餐”。
在乱葬岗上，
看着这个无剑又无钱却仍尽力维持“谈笑风生”的魏婴，
他对心疼他的担忧他的无奈早已无法掩藏。
“你把我当什么人”
“毕生自己”
“现在仍是”。
蓝湛啊蓝湛，你可知，
这些对于此时的魏婴而言，
都不如一句：
“我信你！”
这一走，何时见，再见却是不夜天；
再一别，何时见，再见已是十六年。

如果你看到丑恶，假装没有看到，依旧面不改色谈笑风生，人们就会送你“人情练达”的评价。你听到秽闻，仿佛在那一刻患了突发性耳聋，脸上毫无表情，人们会感觉你老于世故，可以信赖。你被美丽、美好、美妙的景色感动，只可以默默地藏在心底，脸上切不可露出少见多怪的惊奇，人们就会以为你少年老成，有大谋略、大气魄，是可做将帅的优良材料。你碰到可歌可泣的人间至情，要把心肠练得硬如钻石，脸不变色心不跳，就算是真搅得肝肠寸断，只可夜晚躲在无人之处暗自咀嚼……

杨宁：我们假名弟子们应安立的这个境界叫“如来真空之境”，我们看看佛是怎样说这个境界的。
一、“如来真空之境”中没有发心者。因无我、无人、无众生，那谁在发心求无上正等正觉？在此，如来用自己在燃灯佛处来举例，说我昔日在燃灯佛所修行，正因为了悟了并没有一个发心者，也无一个得果位者，所以燃灯佛才为我授记成佛。并总结说，如来者，诸法如义。即说万法都是如此，都无我、无自性，本性都是如来。
二、“如来真空之境”中无菩萨。没有一个东西可以称名为菩萨，无大如须弥山的功德之身相，也无庄严佛土这回事。
三、“如来真空之境”中有五眼六神通，但肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼，所见都是虚妄，所有的眼并无生处，所见一切都自性空。
四、如来有无量化身，随众生得度的缘示现在每一道，但“真空之境”中无示现之心。在人道示现，如来也说沙子是沙，也托钵化斋，没有与众不同。
五、“如来真空之境”中无过去心、现在心、未来心、无时空、无“时空”的流逝、变异或不动，是无生。
六、“如来真空之境”中无福德。因此菩萨道上所积的福德能无量无边，圆满遍一切处。
七、“如来真空之境”中无三十二相八十随形好。
八、“如来真空之境”中无宇宙一切相，无三千大千世界。
九、“如来真空之境”中不生一念，无人说法，无人度众生。
十、“如来真空之境”中无众生，无凡夫。
十一、“如来真空之境”无所得心。
十二、“如来真空之境”诸法平等（因诸法性空）。
十三、“如来真空之境”如来也说有我，但只是假名。
十四、“如来真空之境”无所观者与能观者。
十五、“如来真空之境”于宇宙万法不说断灭，即不是抛弃或否定一切。
十六、“如来真空之境”中如来不来不去，不生不灭。
十七、“如来真空之境”中无缘起，也无性空。
十八、“如来真空之境”无任何分别知见。
十九、“如来真空之境”万法平等，不生法相。

（是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。）