今日立夏,#今天立夏#
万物至此皆长大,
故称立夏。
作为夏的初始,养生很重要。哪怕是在办公室伸伸懒腰,多运动一会,也会带来一天的好运。不要小瞧这几分钟的运动。它配合着夏天的生发之机,可以把你体内的晦气,霉运,通通的散发出去,如果运动的同时配合一下肢体动作,效果会更好。#热爱生活#
比如你伸展手脚的时候,心里想着,你体内的晦气,霉气都随着这个动作,而挥发到大自然中去了。为了好运,不能偷懒。#自律# https://t.cn/RVJk9aF
万物至此皆长大,
故称立夏。
作为夏的初始,养生很重要。哪怕是在办公室伸伸懒腰,多运动一会,也会带来一天的好运。不要小瞧这几分钟的运动。它配合着夏天的生发之机,可以把你体内的晦气,霉运,通通的散发出去,如果运动的同时配合一下肢体动作,效果会更好。#热爱生活#
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#二十四节气# 今日立夏 四月春去,五月夏来,樱桃红熟,芭蕉新绿,荷塘新风,青梅如豆。
五月五日,我们将迎来今年夏天的第一个节气——立夏。此时节,万物并秀,天光渐长,孟夏初始,又是新一季的开端。愿大家身上的所有疲惫和烦恼,都能被初夏的暖阳晒干,心底所有的遗憾和忧伤,都被夏天的风吹散。
五月五日,我们将迎来今年夏天的第一个节气——立夏。此时节,万物并秀,天光渐长,孟夏初始,又是新一季的开端。愿大家身上的所有疲惫和烦恼,都能被初夏的暖阳晒干,心底所有的遗憾和忧伤,都被夏天的风吹散。
【老子】
第二十一章
孔德之容,唯道是从。
道之物,唯恍唯没(mo)
没兮恍兮,其中有象兮
恍兮惚兮,其中有物兮
窈兮冥兮,其中有精兮
其精甚真,其中有信
自古及今,其名不去,以阅众甫
吾何以知众甫之状哉?以此
释义:这一章老子用诗一样的语言描述了道与德的关系和大道的品格,并由此创造了他的唯道观。
就像“老子”第一章写到“道可道,非恒道也;名可名,非恒名也”。都知道这是老子道德经的总纲。可是世世代代太多的研读者,总是不明觉厉地误入其道,反而越走越远,背道而驰。道是可以言说的道,但它不是永恒不变之道,因为它是有生命的,无形而有形,有形而有状,它是一直都在运行转化的。世间一切事物生灭无常,变化万端,没有“永恒不变”的事物,也没有“永恒不变之道”,老子之道活的灵魂恰恰在于其是变化之道、运行之道、生生不息之道。正如是“大道泛兮 ,其可左右”。名是可以言说的名,但任何名同样不是一成不变,始终如一的。做人做事同样如此,说话也好,行为举止也罢!没有人可以定义它好它坏,唯有法能。凡事不能触犯法律,它是规章制度的最后一道保护伞!凡是逍遥法外之人,必是以走到末路之徒。
回归正题,空虚无为地“上德”,是从大道中化生而来。
很多人说“道”看不见摸不着,我学它有何用?想必那些人是下士闻道,大笑之吧,因为不笑不足以为道!
那么“大道”究竟是何种象呢?是恍恍惚惚的,在恍恍惚惚的境界中,可以看到其中有象;在恍恍惚惚的境界中,可以看到其中有物;它是那样的深远无穷,其中却有着不可捉摸的精气;这精气是真实的存在,是完全可以信验的。
从古至今,大道从来没有消失过,依据它才能认识万物的本始。我是怎么知道万物初始的状态呢?凭的就是这个道。
那么最经典的经典讲了,是不是应该好好的结个尾?“天之道,利而不害;圣人之道,为而不争”!如果说老子道德经是一条游走在天地间的龙,那么这两句话则是神龙的两颗眼睛,有了它神龙才形神兼备,才精气神皆在!所以“天之道只会给人类带来福祉而不会带来伤害,圣人之道只讲奉献而不求索取”。老子以昭示天理之道和承载人伦之德相统一概括了道德文化的精华,可谓铿锵有力,掷地有声。何况老子不是圣人,是真人是神人是太上老君,是大道无形,是道冠古今的万教之祖!但它却不索取、不吝啬、不争执……所以它生生不息地活着,活在无数人的心里。它同样护佑着“道德真源”这片生他养他的故里。 https://t.cn/R2WxQal
第二十一章
孔德之容,唯道是从。
道之物,唯恍唯没(mo)
没兮恍兮,其中有象兮
恍兮惚兮,其中有物兮
窈兮冥兮,其中有精兮
其精甚真,其中有信
自古及今,其名不去,以阅众甫
吾何以知众甫之状哉?以此
释义:这一章老子用诗一样的语言描述了道与德的关系和大道的品格,并由此创造了他的唯道观。
就像“老子”第一章写到“道可道,非恒道也;名可名,非恒名也”。都知道这是老子道德经的总纲。可是世世代代太多的研读者,总是不明觉厉地误入其道,反而越走越远,背道而驰。道是可以言说的道,但它不是永恒不变之道,因为它是有生命的,无形而有形,有形而有状,它是一直都在运行转化的。世间一切事物生灭无常,变化万端,没有“永恒不变”的事物,也没有“永恒不变之道”,老子之道活的灵魂恰恰在于其是变化之道、运行之道、生生不息之道。正如是“大道泛兮 ,其可左右”。名是可以言说的名,但任何名同样不是一成不变,始终如一的。做人做事同样如此,说话也好,行为举止也罢!没有人可以定义它好它坏,唯有法能。凡事不能触犯法律,它是规章制度的最后一道保护伞!凡是逍遥法外之人,必是以走到末路之徒。
回归正题,空虚无为地“上德”,是从大道中化生而来。
很多人说“道”看不见摸不着,我学它有何用?想必那些人是下士闻道,大笑之吧,因为不笑不足以为道!
那么“大道”究竟是何种象呢?是恍恍惚惚的,在恍恍惚惚的境界中,可以看到其中有象;在恍恍惚惚的境界中,可以看到其中有物;它是那样的深远无穷,其中却有着不可捉摸的精气;这精气是真实的存在,是完全可以信验的。
从古至今,大道从来没有消失过,依据它才能认识万物的本始。我是怎么知道万物初始的状态呢?凭的就是这个道。
那么最经典的经典讲了,是不是应该好好的结个尾?“天之道,利而不害;圣人之道,为而不争”!如果说老子道德经是一条游走在天地间的龙,那么这两句话则是神龙的两颗眼睛,有了它神龙才形神兼备,才精气神皆在!所以“天之道只会给人类带来福祉而不会带来伤害,圣人之道只讲奉献而不求索取”。老子以昭示天理之道和承载人伦之德相统一概括了道德文化的精华,可谓铿锵有力,掷地有声。何况老子不是圣人,是真人是神人是太上老君,是大道无形,是道冠古今的万教之祖!但它却不索取、不吝啬、不争执……所以它生生不息地活着,活在无数人的心里。它同样护佑着“道德真源”这片生他养他的故里。 https://t.cn/R2WxQal
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