5月18日 宁家人
以一般通俗话来讲,所谓的禅修是指籍由任运自然、恒久地专注,日益熟悉地安住在本初不捏造的心性上。它意味着熟悉于此本觉心性灵光独耀,如此烦恼与执着会自然剥落。
——老宁
无论你在这个世间要努力达到的是何种成就,那些都只是无常短暂的,而且将会让你受到迷惑烦恼的折磨。要把这点谨记于心,要努力让自己远离这种迷妄!
——老宁
“智慧的征兆就是自制,而成熟心灵经验的征兆就是没有烦恼。”这意思是说,当我们越来越有智慧和学问的同时,也会以同样的程度变得更平静、和平、祥和,而不是猖狂,充满傲慢和自大。
——老宁
在禅修中真正能让你忙碌的心安住的方法,就是放下所有关于我们念头的想法。当我们念头来来去去时,我们可以就单纯的放松。越放松,我们越能看见心的宽广,清醒的特质,这是被我们或多或少忽略的。
——小宁
以一般通俗话来讲,所谓的禅修是指籍由任运自然、恒久地专注,日益熟悉地安住在本初不捏造的心性上。它意味着熟悉于此本觉心性灵光独耀,如此烦恼与执着会自然剥落。
——老宁
无论你在这个世间要努力达到的是何种成就,那些都只是无常短暂的,而且将会让你受到迷惑烦恼的折磨。要把这点谨记于心,要努力让自己远离这种迷妄!
——老宁
“智慧的征兆就是自制,而成熟心灵经验的征兆就是没有烦恼。”这意思是说,当我们越来越有智慧和学问的同时,也会以同样的程度变得更平静、和平、祥和,而不是猖狂,充满傲慢和自大。
——老宁
在禅修中真正能让你忙碌的心安住的方法,就是放下所有关于我们念头的想法。当我们念头来来去去时,我们可以就单纯的放松。越放松,我们越能看见心的宽广,清醒的特质,这是被我们或多或少忽略的。
——小宁
#早安心语# 苦非苦,乐非乐,只是一时的执念而已。
执于一念,将受困于一念;
一念放下,会自在于心间。
有些人,有些事,是可遇不可求的。
不如就放宽心态,顺其自然。
物随心转,境由心造,世间烦恼皆由心生。
无论何时何地,
都要拥有一颗安闲自在的心,
保持豁达的心态,不要让自己活得太累。
若能一切随它去,便是世间自在人。
早安,静默于心的你。
执于一念,将受困于一念;
一念放下,会自在于心间。
有些人,有些事,是可遇不可求的。
不如就放宽心态,顺其自然。
物随心转,境由心造,世间烦恼皆由心生。
无论何时何地,
都要拥有一颗安闲自在的心,
保持豁达的心态,不要让自己活得太累。
若能一切随它去,便是世间自在人。
早安,静默于心的你。
哨遍(用前韵)
宋 · 辛弃疾
一壑自专,五柳笑人,晚乃归田里。问谁知、几者动之微。望飞鸿、冥冥天际。论妙理。浊醪正堪长醉。从今自酿躬耕米。嗟美恶难齐,盈虚如代,天耶何必人知。试问头五十九年非。似梦里欢娱觉来悲。夔乃怜蚿,毂亦亡羊,算来何异。
嘻。物讳穷时。丰狐文豹罪因皮。富贵非吾愿,皇皇乎欲何之。正万籁都沈,月明中夜,心弥万里清如水。却自觉神游,归来坐对,依稀淮岸江浚。看一时鱼鸟忘情喜。曾我已忘机更忘己。又何会物我相视。非会濠梁遗意,要是吾非子。但教河伯、休惭海若,大小均为水耳。世间喜愠更何其。笑先生三仕三已。
宋 · 辛弃疾
一壑自专,五柳笑人,晚乃归田里。问谁知、几者动之微。望飞鸿、冥冥天际。论妙理。浊醪正堪长醉。从今自酿躬耕米。嗟美恶难齐,盈虚如代,天耶何必人知。试问头五十九年非。似梦里欢娱觉来悲。夔乃怜蚿,毂亦亡羊,算来何异。
嘻。物讳穷时。丰狐文豹罪因皮。富贵非吾愿,皇皇乎欲何之。正万籁都沈,月明中夜,心弥万里清如水。却自觉神游,归来坐对,依稀淮岸江浚。看一时鱼鸟忘情喜。曾我已忘机更忘己。又何会物我相视。非会濠梁遗意,要是吾非子。但教河伯、休惭海若,大小均为水耳。世间喜愠更何其。笑先生三仕三已。
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