这么多年的520，从爱家人到爱自己，我都发了个遍，今年，想说说我所热爱。
我记得可清楚，2012年5月初，毛豆刚刚大一点，我没有那么忙，尝试着写了第一个故事，《绝望的爱》。前不久直播中被我当作反面教材来剖析，是我读两句满脸通红，再读两句脚趾抓地，最后笑得停不下来的尬文。
至此十年！风霜雨雪，酷暑寒冬，一天一天写过去，我也可以讲述像《乌夜啼》那么恢弘的故事，也可以把一段感情描写得缠绵悱恻，也可以是被大家喜欢的写手。
倒不是想要说明我多有毅力，只是，那是我所热爱，是心之所向，是筚路蓝缕也要抵达的彼岸。
人生短暂，有所热爱，有为之努力的方向，是幸事。
520，感谢我所热爱的一切。
我记得可清楚，2012年5月初，毛豆刚刚大一点，我没有那么忙，尝试着写了第一个故事，《绝望的爱》。前不久直播中被我当作反面教材来剖析，是我读两句满脸通红，再读两句脚趾抓地，最后笑得停不下来的尬文。
至此十年！风霜雨雪，酷暑寒冬，一天一天写过去，我也可以讲述像《乌夜啼》那么恢弘的故事，也可以把一段感情描写得缠绵悱恻，也可以是被大家喜欢的写手。
倒不是想要说明我多有毅力，只是，那是我所热爱，是心之所向，是筚路蓝缕也要抵达的彼岸。
人生短暂，有所热爱，有为之努力的方向，是幸事。
520，感谢我所热爱的一切。
浅相遇 薄相知 终难忘
人生犹如一场戏，在每一个转折点，总有意想不到的邂逅。有的相遇成歌，注定了在这绻绻红尘中，相携而去。有的转身为念，注定了行色匆匆，独自而行。
其实，上苍是公平的，在为我们关上一扇门的时候，自会为我们打开一扇窗。所以才有了离别成歌，相思成语。所以我们的人生才有了韵味，才有了纷扰。
相遇，在不经意间，没有约定，也没有守候。所谓五百年的回眸，所谓一千年的等待，亦不过如此。
轻轻许下，你不来，我不去。你不走，我不老。相遇，终成一笑。
是谁在午夜诉说着那片如璃心事？那纠结在心底的落寞和着那缠绕在枕边的青丝，一圈一圈，一轮一轮。轻拾一片，握于掌心，轻轻吹平那岁月所留下的印记。一遍又一遍。
抑或是同样的心境，抑或是心灵深处的柔软，读着这样的文字，读着这样的心情，竟，无语凝咽。
或许有着这样的午夜，才有着这样的寂寥。有着这样的寂寥，才有着这样的文字。有着这样的文字，才有着这样的心情。
你听，那寂寞在歌唱。你听，那心事在飘零。如浮萍，如雨丝。没有伤心，没有停留，只有孤寂，只有漂泊。
浅浅心事，浅浅漾。淡淡思绪，淡淡眸。
相知，只是一刹那间。注定，从此会走进彼此的世界。
故事，因此生动起来。
没有张扬的幸福，亦没有幸福的张扬，只有淡淡的相守。就像这场相遇，没有抑扬，亦没有顿挫。
故事平淡得犹如一眼清泉，轻轻地，静静地流淌在岁月的长河里，不起波澜，偶有涟漪。
一节又一节的文字，记载着相遇的点点滴滴。一阙又一阙的诗歌，演绎着相知的枝枝叶叶，一如来者来，去者去，一片安然。
遥望，在路尽处，一片暗香袭来，是你，踏歌而来；浅眸，在林深处，一缕淡香飘来，是我，逆水而上。
平平仄仄，深深浅浅，无不演绎着那份真实与平和。
有些人，只是一个转身，却已是天涯。就像有些事，只是一个转折，却已是海角。
何谓天涯？又何谓海角？没有人知，也没有人晓，只是一直前行，一直前行。
有些情，只是一个凝眸，却已是天长。就像有些爱，只是一个牵绊，却已是地久。
何谓天长？又何谓地久？或许只有你知，只有我知，只有红尘中那些善念的人才会知。
相忘，终不能够。往事，终难忘。
记得，放在心上，于这片纷纷扰扰的世界。
珍重，一路上，于这片缱缱绻绻的红尘。
人生犹如一场戏，在每一个转折点，总有意想不到的邂逅。有的相遇成歌，注定了在这绻绻红尘中，相携而去。有的转身为念，注定了行色匆匆，独自而行。
其实，上苍是公平的，在为我们关上一扇门的时候，自会为我们打开一扇窗。所以才有了离别成歌，相思成语。所以我们的人生才有了韵味，才有了纷扰。
相遇，在不经意间，没有约定，也没有守候。所谓五百年的回眸，所谓一千年的等待，亦不过如此。
轻轻许下，你不来，我不去。你不走，我不老。相遇，终成一笑。
是谁在午夜诉说着那片如璃心事？那纠结在心底的落寞和着那缠绕在枕边的青丝，一圈一圈，一轮一轮。轻拾一片，握于掌心，轻轻吹平那岁月所留下的印记。一遍又一遍。
抑或是同样的心境，抑或是心灵深处的柔软，读着这样的文字，读着这样的心情，竟，无语凝咽。
或许有着这样的午夜，才有着这样的寂寥。有着这样的寂寥，才有着这样的文字。有着这样的文字，才有着这样的心情。
你听，那寂寞在歌唱。你听，那心事在飘零。如浮萍，如雨丝。没有伤心，没有停留，只有孤寂，只有漂泊。
浅浅心事，浅浅漾。淡淡思绪，淡淡眸。
相知，只是一刹那间。注定，从此会走进彼此的世界。
故事，因此生动起来。
没有张扬的幸福，亦没有幸福的张扬，只有淡淡的相守。就像这场相遇，没有抑扬，亦没有顿挫。
故事平淡得犹如一眼清泉，轻轻地，静静地流淌在岁月的长河里，不起波澜，偶有涟漪。
一节又一节的文字，记载着相遇的点点滴滴。一阙又一阙的诗歌，演绎着相知的枝枝叶叶，一如来者来，去者去，一片安然。
遥望，在路尽处，一片暗香袭来，是你，踏歌而来；浅眸，在林深处，一缕淡香飘来，是我，逆水而上。
平平仄仄，深深浅浅，无不演绎着那份真实与平和。
有些人，只是一个转身，却已是天涯。就像有些事，只是一个转折，却已是海角。
何谓天涯？又何谓海角？没有人知，也没有人晓，只是一直前行，一直前行。
有些情，只是一个凝眸，却已是天长。就像有些爱，只是一个牵绊，却已是地久。
何谓天长？又何谓地久？或许只有你知，只有我知，只有红尘中那些善念的人才会知。
相忘，终不能够。往事，终难忘。
记得，放在心上，于这片纷纷扰扰的世界。
珍重，一路上，于这片缱缱绻绻的红尘。
最近在听一个人文通识人物故事，就是讲故事，但很有意思。
昨天听到了仓央嘉措。
仓央嘉措火了很多年了，但我却一直没有认真读过他的诗。当年我也没看过《宫锁心玉》《步步惊心》之类的火遍全网的电视剧，所以对他也就没什么感觉。
昨天去简单翻了一下他的诗集，可能因为都是翻译过来的，有些读起来有点奇怪。
不过倒是有一点体会，虽然说是“情诗”，但实际上非常有佛意。
比如这首最流行的《十诫诗》：
第一最好是不相见，如此便可不至相恋。
第二最好是不相知，如此便可不用相思。
读起来自然是一首有些伤感的诗，当我们爱而不得的时候，当我们付出了自己的真心却得不到想要的回应的时候，我们都会这么想：为什么要相遇，为什么要相知，为什么要爱上他？
李白同学也曾经写过：早知如此绊人心，何如当初莫相识。
仔细再体会，其实就能读出一种佛家思想了——有起才有落，有生才有灭，有因才有果。
但是，仓央嘉措的境界，应该还是神秀的境界，也就是那首著名的偈语：
身是菩提树，心如明镜台。
时时勤拂拭，不使惹尘埃。
就是说，这还是“有”的境界，还是在尘世中挣扎，还是在一个“境”里面，所以要时刻提醒自己，时刻注意“拂拭”，时刻注意不要被情所困。
真正高的境界，当然是六祖惠能的境界：
菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃。
为什么弘忍觉得惠能的境界要高于神秀呢？就是因为，惠能已经到了“无”的境界，脱离了尘世的束缚，已经没有了“境”，也就是所谓的“离境无生灭”。没有了尘世，没有了境，当然就不会再有情的困扰。
大家说到神秀和惠能故事的时候，总是说，惠能境界高，神秀境界低。惠能境界高是没问题的，但是神秀的境界绝对不低。
对于我们大多数尘世中受苦的人来说，几乎没有人可以进入惠能的“无”的状态，既然在尘世中，就只能按照神秀的方法修炼，尽量勤拂拭，尽量不惹尘埃，能修炼到神秀的境界，已经是高人了。惠能的境界，是高山仰止。
配图是网络写手扩写的诗。#520#
昨天听到了仓央嘉措。
仓央嘉措火了很多年了，但我却一直没有认真读过他的诗。当年我也没看过《宫锁心玉》《步步惊心》之类的火遍全网的电视剧，所以对他也就没什么感觉。
昨天去简单翻了一下他的诗集，可能因为都是翻译过来的，有些读起来有点奇怪。
不过倒是有一点体会，虽然说是“情诗”，但实际上非常有佛意。
比如这首最流行的《十诫诗》：
第一最好是不相见，如此便可不至相恋。
第二最好是不相知，如此便可不用相思。
读起来自然是一首有些伤感的诗，当我们爱而不得的时候，当我们付出了自己的真心却得不到想要的回应的时候，我们都会这么想：为什么要相遇，为什么要相知，为什么要爱上他？
李白同学也曾经写过：早知如此绊人心，何如当初莫相识。
仔细再体会，其实就能读出一种佛家思想了——有起才有落，有生才有灭，有因才有果。
但是，仓央嘉措的境界，应该还是神秀的境界，也就是那首著名的偈语：
身是菩提树，心如明镜台。
时时勤拂拭，不使惹尘埃。
就是说，这还是“有”的境界，还是在尘世中挣扎，还是在一个“境”里面，所以要时刻提醒自己，时刻注意“拂拭”，时刻注意不要被情所困。
真正高的境界，当然是六祖惠能的境界：
菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃。
为什么弘忍觉得惠能的境界要高于神秀呢？就是因为，惠能已经到了“无”的境界，脱离了尘世的束缚，已经没有了“境”，也就是所谓的“离境无生灭”。没有了尘世，没有了境，当然就不会再有情的困扰。
大家说到神秀和惠能故事的时候，总是说，惠能境界高，神秀境界低。惠能境界高是没问题的，但是神秀的境界绝对不低。
对于我们大多数尘世中受苦的人来说，几乎没有人可以进入惠能的“无”的状态，既然在尘世中，就只能按照神秀的方法修炼，尽量勤拂拭，尽量不惹尘埃，能修炼到神秀的境界，已经是高人了。惠能的境界，是高山仰止。
配图是网络写手扩写的诗。#520#
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