佛经智言慧语 ：【佛即法身。观即般若。无量寿即解脱。】这是从三德秘藏上来解释，为什么？因为三德秘藏是我们学佛人所希求的最高的目的。成佛就是要得这三个东西。这部经上这三个东西有没有？如果没有我们找不到，题目里头显示得很明白，三德秘藏有，圆圆满满。在这部经里面你明白了，诸位要知道，小本《弥陀经》教我们执持名号，念这一句阿弥陀佛也是如此。我们在经上讲得很多，我们能念的这个心是始觉，所念这句阿弥陀佛是本觉，当我们念这句阿弥陀佛的时候是始觉合本觉，始本不二，始本一如，所以他就具足三德秘藏，所以念佛的功德不可思议。为什么一往生西方极乐世界就圆证三不退？这是许多人怀疑，因为照一般经典上来讲是不可能的事情。为什么不可能的事情？就是所有法门里面统统不可能，为什么往生西方极乐世界都变成可能？那就是这个道理。始觉跟本觉合起来的时候，这个力量可以破无明。能破无明，你想想看，怎么可以说他不断见思烦恼、不破尘沙？换句话说，就这一句阿弥陀佛同时断见思烦恼、断尘沙烦恼、破无明烦恼，所以他一往生，他圆证三不退。本来是断见思烦恼证位不退，破尘沙烦恼证行不退，破一品无明证念不退，这叫三不退。这在别的法门修，它是有次第的，但是念佛法门它没有次第，就是这一句佛号同时破三种烦恼，妙就妙在这个地方。所以即使是下品下生，生到西方极乐世界也是圆证三不退，这真正是不可思议。我们从这个经题上也明白了这个道理，所以经题上，「佛说观无量寿佛经」，佛表法身，观表般若，无量寿表解脱。

福报确实非常重要，有福报的人和没福报的人差别非常大，有福报的人能够轻而易举做许多善事，而没有福报的人费尽力气却连一件善事也无法成办。

《因缘品》中对此也有比较：“诸福真奇妙，其果极善妙，无似福解脱，是故当积福……福德浅薄者，难化堕恶趣，如沙中无油，彼者岂有乐。”

讲得非常清楚：福德非常奇妙，它的果报极其善妙，没有像福德那样能令众生获得解脱的，因此希求解脱的人应当积累福德……

——索达吉堪布

晚上从江滩回来，感觉有点累，磕不磕大头呢？一个声音说：算了，很累，今晚不磕头，坐着听课好了。另一个声音说：不行，还是坚持磕头，不然以后老了更没有心力和体力磕头了。

每次都是这样，在抉择做还是不做一件事时，我总会一人分饰两角。

咬咬牙，还是磕头，合掌，心间、喉间、头顶，双手噗的一声下去，顶礼，五体投地，起来，再噗的一声下去。

我以前跟朋友们讲这个是在干嘛时？他们说：知道知道，西藏那边，沿路都可以看到这样三步一拜的人。

嗯嗯，这就是磕大头。

200个磕完，50多分钟，先前软绵绵的疲惫一扫而空。感慨身体就是个吃软怕硬的家伙，你越是睡懒觉吃饱喝足吹空调玩手机，他越是腰酸背痛四肢乏力头晕目眩给你看。而你越是锻炼它锤炼它挑战它，它反而神清气爽神采奕奕精神抖擞的听从你。

以后还是坚持，让懒惰见鬼去吧！

喝口水，听课，《妙法莲华经》第19课。开悟的楞严，成佛的法华。没有讲记，没有文字，但视频底下有文字，有大恩上师。

分享上师宣讲的这段内容：

我们应该尽量的断除我们轮回当中的根本。

依靠清净的戒律和出离心。

轮回一经了断，那么一生当中该办的大事，对你来讲是已经做了。

即使你没有很高的文字修行的这种智慧，但是你自己变成了一个如理如法的、表里如一的这么一个修行人，你的人生就有意义！

[爱心][爱心][爱心]

关键词：清净戒律、出离心、如理如法、表里如一、人生有意义。

这些内容，外人是看不出来的，只有自己心知肚明。

真实还是虚假？在于自己。

如果想深陷轮回，那就自己自编自导自演，尽可卖力。而如果是希求解脱，那就听上师的话，乖乖的依教奉行。

《妙法莲华经》第一遍听时是2016年，那时没有听仔细。现在重温，对于“三界无安犹如火宅”这样的字眼，有那么特别的毛骨悚然。。。

在第18课的最后，是的，第18课。上师怕我们太紧张，笑着说了一句：虽然轮回很苦，但我们也要快乐的度过。

这就是“度”的把握。

因为轮回苦，所以要精进修行。
因为获得了人身，听闻了佛法，所以是幸福的幸运的，我们要开心快乐、惜时如金的度过此生。

不仅自己要去极乐的世界，还要让更多的有缘人和自己一起。

这也是我多年来坚持发朋友圈的目的、意义。
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