看过《百年孤独》，想起自己曾经也有一段无人问津的时光，那是人生的低谷却也不被任何人的情绪左右，更容易专注和执着地做一件事，那应该是我最好的状态，独处、轻松、安静、自在，完全不用揣摩任何人的心思。后知后觉，原来我也活出过更真实更充盈的自己！如今不知是该高兴还是该苦恼，生活总是给你各种阶段的体验和感悟，那就该走路走路，该淌河淌河，该上当上当，反正当当不一样[坏笑]

佛陀会生气吗
文／星云大师
我在六十年前，写过一本《释迦牟尼佛传》。我对于佛陀的生平事迹，由于自己的阅读不多，自觉写得不够详尽；但我对佛陀的性格，佛陀和信徒、弟子之间的关系，以及他每日生活的细节，我都很留心。
甚至于我从佛陀的传记里，发觉到一个问题：佛陀会生气吗？这是肯定的。佛陀是会生气的。但是，佛陀的生气，不是瞋恨心，他是一种「恨铁不成钢」的爱护之情。例如，对罗睺罗的说谎，佛陀就有表示了他的气愤。
有一次，佛陀从外面回来，罗睺罗打了一盆水给佛陀洗脚。佛陀洗过脚以后，就说：「罗睺罗，把这个水喝了。」
罗睺罗说：「佛陀，这洗脚的水已经很肮脏了，不能喝啊！」
「那你把盆子拿去盛饭吃。」
罗睺罗又说：「佛陀，洗脚用过的盆子，已经肮脏，不能再用来吃饭。」
佛陀听了以后，就用脚把盆子一踢，盆子滚得远远的。罗睺罗知道佛陀在生气，就很恐惧。
佛陀终于说出原因：「罗睺罗，刚才你对信徒说谎，人家问我在什么地方，你知道我在东边，为什么还要跟信徒说在西边？你这样子误导信徒，作弄人家，你知道吗？你说的话就像这一盆脏水，不能再用了；叫你拿盆子去吃饭，就像你心里肮脏，怎么能有清净的食物进到盆钵里面呢？你认为我把洗脚盆踢坏，可惜吗？不可惜，因为这不是很有价值的东西，不会要紧。你因为说谎，所以你就和这一个盆子一样，没有了价值，别人也就不会珍惜你了。」
从这一段佛陀生气的事情看来，他对罗睺罗是多么的关心，多么的爱护。
其实，佛陀也不只是爱护罗睺罗，对其他的弟子也会生气，也会给予他们教训。比方说，在佛陀的生活之间，有些弟子跟随他，他会告诉他们：「你要知惭愧。」因为弟子当中，有的人不知惭愧，他就不懂得修持，就不知道要自我反省。所谓「惭」，就是觉得对不起自己；「愧」，就是感到对不起他人。有惭愧心，就能改过，就会进步。
此外，佛陀也会骂：「你很愚痴！」确实，也有的弟子做事颠倒、糊涂、不负责任、没有慧巧，佛陀不能不警策他说：「你很愚痴，以后要有智慧。」
佛陀也说：「你不知苦恼。」因为有的人傲慢、骄横、官僚，这都是佛陀在弟子群中所不希望看到的行为，所以他就告诉弟子：「你们要知道惭愧，知道苦恼，知道愚痴。」
像佛陀他的生气，教训弟子，看起来是责备、呵斥，好像是在责骂；实际上，佛陀在这许多的教法里面，都隐藏了无限的慈悲教育在其中。所以，要能懂得佛陀的心，才能真正懂得佛法。
──摘自《星云大师全集‧佛法真义》

正法念处经
​「『「『如是，乐见！复有第八放逸行因，能生放逸。所谓众生若得种种无量乐已，于彼乐事喜乐贪着，谓常不动、谓常安隐、谓不破坏。彼常忆念如是之乐，身口意业常行不善，不知应作及不应作，不知是法、不知非法，不觉不知破坏苦恼，不念地狱、饿鬼、畜生无量百千分别苦恼。一切不念，不应念者而便念之。如是不念死灭之法，一切世间生死之中，死能作乱而不知念。如是众生为乐所诳，如是恶贪着乐众生，后时死至，尔乃生悔，悔火自烧，身坏命终堕于恶道，生地狱中。此是第八放逸行因，能生放逸。