#假装游客#
偶然得来的两天假期,当了两天厦门的假游客。
天,湛蓝,路上,太阳花、蓝楹花已热烈盛放。从白鹿洞寺走到华侨博物馆,发现,这个博物馆,我们俩竟然都没去过。博物馆里种了两棵高大的白玉兰树,满树花香,落了一地的白色花瓣。
也不知道,厦门竟然是有老城墙的,隐藏在一片现代化的高楼大厦里,经由一条极不起眼的小巷蜿蜒深入。静默、荒芜,厚厚的落叶铺满了城墙,落日的余晖落在石碑上。围墙外,”圆南小学”下课的钟声敲响了,霎那间响起了孩子们欢快的嬉闹声,把我从如梦如幻之中惊醒……
五月,是浪漫节日的大聚集。母亲节、护士节、520……倘若,生日也在五月的话,那就更多了。钰宝赋予的“亲爱的”新定义:最亲密的,最珍爱的!不仅是爱人之间,也不是现在时下泛滥的称谓。这个新的定义,极好,不甜腻很温暖,让爱很有力量!
谢谢你每一天真实的陪伴,谢谢你对我说,放心,等你老了,我一定不把你送到养老院。
偶然得来的两天假期,当了两天厦门的假游客。
天,湛蓝,路上,太阳花、蓝楹花已热烈盛放。从白鹿洞寺走到华侨博物馆,发现,这个博物馆,我们俩竟然都没去过。博物馆里种了两棵高大的白玉兰树,满树花香,落了一地的白色花瓣。
也不知道,厦门竟然是有老城墙的,隐藏在一片现代化的高楼大厦里,经由一条极不起眼的小巷蜿蜒深入。静默、荒芜,厚厚的落叶铺满了城墙,落日的余晖落在石碑上。围墙外,”圆南小学”下课的钟声敲响了,霎那间响起了孩子们欢快的嬉闹声,把我从如梦如幻之中惊醒……
五月,是浪漫节日的大聚集。母亲节、护士节、520……倘若,生日也在五月的话,那就更多了。钰宝赋予的“亲爱的”新定义:最亲密的,最珍爱的!不仅是爱人之间,也不是现在时下泛滥的称谓。这个新的定义,极好,不甜腻很温暖,让爱很有力量!
谢谢你每一天真实的陪伴,谢谢你对我说,放心,等你老了,我一定不把你送到养老院。
为什么看不到事情的本来面目?
净界法师
我们在这个果报当它出现的时候,当然是第八识先变现出来。那么第八识变现为什么叫变似呢?因为第八识它本来是个业力,当它成熟的时候,把你的果报变出来的时候,它不是真实的,它如梦如幻,但是它呢又有点像真实,它相似于真实,让你感觉很像真实。就是说它本来是刹那刹那生灭的,但是它因为这个相续的力量太紧密了,你感觉好像是常住不变的,所以叫做「变似」。
那么变似的时候它的第八识变果报的时候,它是怎么变的呀?它两方向的变似,向外变似六根六尘,向内变似前七识,就内因缘跟外因缘,我们来看看外因缘。那么外因缘当然它变现的是六根。六根就是你的正报的眼耳鼻舌身意,你有一个正报的果报,那么你的依报环境有色、声、香、味、触法--六尘,这个是外在的因缘。那么内因缘就是你的前六识,当然主要是第六意识的分别。那么,你第六意识要依止你的正报的根身,然后去受用外在的六尘。那么你的第六意识依止六根去攀缘六尘的时候,第一念是本质相分,然后呢第二念变成影像相分,这叫自变自缘,我们把本质跟影像解释一下:我们过去累积很多的业力,对不对?到今生的时候,可能你前生哪一个业被激发了,然后它变现出来了。
变现出来的时候,它有三个程序叫三能变:
第一个「异熟能变」。那么我们刚开始去接触外境的时候,比方说你看这个花,你第一念看到花的时候,是阿赖耶识变现出来,异熟能变。当然异熟能变是指你自己的异熟,不是别人的异熟,就是说你有你的阿赖耶识,他有他的阿赖耶识,是吧?那每一个人的阿赖耶识的善恶业不同,所以你的阿赖耶识看到这个花,这个花是众生的共业,这众生的共业是本质了,大家共同的业力把这个花招感出来,这叫本质相分。但是你看到这个花的时候,你得到你自己的影像,这个叫做影像相分,这个第一念。这第一个影像相分,就是阿赖耶识的异熟能变。但是你还有第二念「思量能变」。你会认为我看到这个花,你那个我的概念开始生起来,这个花是我来受用的,第二能变了,产生一个我的概念了。它本来是一个花而已,还有一个明了的心嘛,结果你在花跟心中间,变一个我出来,这个思量能变。然后你的第六意识的分别就多事了,就开始分别了:这个花在哪里买的?怎么样怎么样,你就开始打妄想了,就是「了境能变」。所以我们为什么看不到事情的本来面目?就是说我们离真相越来越远,就是说你受了八识的影响。第一个第八识把它变了一次,第七意识又把它变一次,前六识又变了很多次,那么这样子是说明什么事呢?我们一个人叫做自变自缘,我们永远活在自己的水泡,你走不出这个水泡的。我们自己变似一个影像,让自己来受用。我们一般人,没有修空观的人,你永远活在你的妄想,永远!就是你的业力变一次,你的我执又变一次,你的妄想又变一次,然后你把你心中看到的东西都当真的,这个就是识变。
净界法师
我们在这个果报当它出现的时候,当然是第八识先变现出来。那么第八识变现为什么叫变似呢?因为第八识它本来是个业力,当它成熟的时候,把你的果报变出来的时候,它不是真实的,它如梦如幻,但是它呢又有点像真实,它相似于真实,让你感觉很像真实。就是说它本来是刹那刹那生灭的,但是它因为这个相续的力量太紧密了,你感觉好像是常住不变的,所以叫做「变似」。
那么变似的时候它的第八识变果报的时候,它是怎么变的呀?它两方向的变似,向外变似六根六尘,向内变似前七识,就内因缘跟外因缘,我们来看看外因缘。那么外因缘当然它变现的是六根。六根就是你的正报的眼耳鼻舌身意,你有一个正报的果报,那么你的依报环境有色、声、香、味、触法--六尘,这个是外在的因缘。那么内因缘就是你的前六识,当然主要是第六意识的分别。那么,你第六意识要依止你的正报的根身,然后去受用外在的六尘。那么你的第六意识依止六根去攀缘六尘的时候,第一念是本质相分,然后呢第二念变成影像相分,这叫自变自缘,我们把本质跟影像解释一下:我们过去累积很多的业力,对不对?到今生的时候,可能你前生哪一个业被激发了,然后它变现出来了。
变现出来的时候,它有三个程序叫三能变:
第一个「异熟能变」。那么我们刚开始去接触外境的时候,比方说你看这个花,你第一念看到花的时候,是阿赖耶识变现出来,异熟能变。当然异熟能变是指你自己的异熟,不是别人的异熟,就是说你有你的阿赖耶识,他有他的阿赖耶识,是吧?那每一个人的阿赖耶识的善恶业不同,所以你的阿赖耶识看到这个花,这个花是众生的共业,这众生的共业是本质了,大家共同的业力把这个花招感出来,这叫本质相分。但是你看到这个花的时候,你得到你自己的影像,这个叫做影像相分,这个第一念。这第一个影像相分,就是阿赖耶识的异熟能变。但是你还有第二念「思量能变」。你会认为我看到这个花,你那个我的概念开始生起来,这个花是我来受用的,第二能变了,产生一个我的概念了。它本来是一个花而已,还有一个明了的心嘛,结果你在花跟心中间,变一个我出来,这个思量能变。然后你的第六意识的分别就多事了,就开始分别了:这个花在哪里买的?怎么样怎么样,你就开始打妄想了,就是「了境能变」。所以我们为什么看不到事情的本来面目?就是说我们离真相越来越远,就是说你受了八识的影响。第一个第八识把它变了一次,第七意识又把它变一次,前六识又变了很多次,那么这样子是说明什么事呢?我们一个人叫做自变自缘,我们永远活在自己的水泡,你走不出这个水泡的。我们自己变似一个影像,让自己来受用。我们一般人,没有修空观的人,你永远活在你的妄想,永远!就是你的业力变一次,你的我执又变一次,你的妄想又变一次,然后你把你心中看到的东西都当真的,这个就是识变。
四月的花草都在不遗余力的生长,蔓延出无限的美丽,如诗如画,如梦如幻无论这个世界对你怎样,都请你一如既往的努力https://t.cn/A6znotdH勇敢、充满希望。人生的风景,多姿多彩。光阴荏苒,岁月一直无声向前流淌。我们的一生人海茫茫,太多的遇见让我们无瑕记心上。只要走在路上,每天都有陌生或熟悉的脸庞,小暑到,心情爽,快快乐乐无烦恼,空气新,阳光照,事事顺利笑容俏,短信送,祝福到,幸福生活分分秒。祝小暑快乐! 却没有几个能一直与你相依相伴 若想获得最好的守城,无论是谁,都该在最好的时光里,努力汲取阳光和水分,扎根发芽,拼命生长!#重庆婚纱照#
✋热门推荐