跨越10000年，150件艺术品，总有一件能引发你与古人间的情感共鸣
我们常常说字如其人，见字如见人。从字迹中可以窥探人的灵魂。在有些案件时，也会对照字迹，也许就能找出破案线索，找出真凶。通过字迹，真的就能看出是哪个人所写的吗？
答案是的，因为写字就是一门艺术，无论楷书、行书、还是草书，一笔一画，落笔、行笔间流畅度都能表现出一个人的行为特征，喜怒哀乐！
在《大话中国艺术史》就为我们做了通俗易懂的详解，如王羲之著名的《兰亭集序》，王羲之有一次邀请了众多的文人好友去兰亭开派对。
酒酣后，有人提议让王羲之众人所作的诗集写序，王羲之也不推辞。只见他趁酒意正浓，提笔挥毫，一气呵成。
刚开始，文章叙述时间和地点时，书法线条稳重和肃穆，由此可以看出，他一开始的情绪，是平缓且安祥的。
紧接着，他描写了这次聚会欢快的场景，笔法这时是很轻快的。但忽然，他笔锋一转。说道，和茫茫宇宙相比，人的一生多么短暂！在这里，文章的后半段，开始出现停顿和涂改的痕迹。
在这中间，最让人触动的，就是个“痛”字，他把“哀”涂抹去，换成了让人情感更强烈的“痛”字，更表现出了他一生的官场不遂。
怎么样？意公子此等解释是不是让我们恍然大悟，不由心中发出一声“啊！原来如此"的感慨。原来字从心生，字能表达出书写者所要倾诉的情感。
本书中还有很多地方会让我们有这种释怀的感慨，因为本书处处有梗，作者意公子意公子，艺术自媒体“意外艺术”的创始人；畅销书《大话西方艺术史》的作者；《艺术很难吗》、《国宝很有戏》的主讲人。
意公子擅长用大白话，通俗易懂的语言解读艺术， 致力于让艺术从小众走向国民，消除艺术与大众的认知差。
这本《大话中国艺术史》，意公子用她独有的视角，通俗易懂的语言，以时间为写作脉络，通过150件艺术珍品，配上丰富精美的图片，为我们展现了古人的智慧，超凡的技艺，以及世界观乃至人生观，让我们体会中国艺术的精神内涵，与之产生情感共呜。
一艺术来源于生活，延伸于生活
本书的开头，作者就写到艺术的开始，是为了生存。换句话说，艺术来源于生活。的的确确如此。
比如我国陶器的出现，可能就是人们在一场大雨过后，人们在泥泞的土地上烧烤食物。忽然发现，黏土在烘烤后变得硬邦邦，人们就想到，我们是不是可以把土捏成各种样子，可以用来打水、喝酒、装粮食呢？
再比如文中说到的青铜器的诞生，人们制作石器，需要上山采石，由于山上的石头有得很大，必须用火把它烧裂成小块才能运下来。
石头在烧制过程中，里面含的铜矿熔化了，变成了液体，冷却后变成了青铜的饼块。人们发现青铜饼可以隨意加工成各种器具，而且可以回炉、熔化再利用。
青铜时代就这样到来了，人们用青铜做了食器和酒器，各种餐具。
酒足饭饱后，人们开始进行精神上的追求，追求美的享受。
于是，到了战国时期，一个叫作乙的诸侯王把青铜制作成了史上数量最多、音律最全、音域最广、音质最高的古乐器一一曾侯乙编钟，当千古绝响响彻天空的那一刻，我们会感到“真是此曲只能天上有，人间能得几回闻？”
正是因为生活中的发现，人们把一些天然的材料打造成生活中的必需品，而后又把它延伸至别的领域，变成了一件件艺术品，成为美的享受。
二艺术有独特的生命，闪烁着人性的光辉，透露出世界观和人生观
每件艺术品放在陈列柜中，灵动的姿态，似有，似有千言万语要诉说。因为人们的思想注入其中，就赋予了它生命。它通身闪烁着人性的光辉。
也许在某个时候，看到它，会引起你跟创作者的灵魂共鸣，让思维、感情穿越时空，相互碰撞。
我的小姨是个艺术爱好者，从小就爱画画，现在老了，愈发显得生动活泼了。正好双休日，小姨来我家玩，我知道她的喜好，并拿出了我这本宝贝《大话中国艺术史》，小姨欣喜地接过去，津津有味地看起来。
当她翻到某一页时，一下子怔住了，眼神呆滞，仿佛看到触动她情感深处的东西。我吃惊地望过去，瞧见书的上面画着五幅牛，牛各显神态。
第一幅牛图，身体朝左，眼睛好像在看我们，迈开腿，闲庭信步的样子。
第二幅，一头黑白相间的牛，昂首挺胸，不慌不忙向前走，昂首阔步的样子。
第三幅，是唯一一头身体正向面对我们，眼直勾勾地看着我们，张囗鸣叫，从容不迫的样子。
第四幅，是最可爱的一头牛。只见它身体向左，头却向右转，大眼睛看着我们，伸出小红舌头，表情微笑，好像在对我们做鬼脸，饶有情趣的样子。
第五幅，是唯一一头戴了缰绳的牛，眉头紧锁，步伐沉重，好似背负着责任的沉重。
这是唐代著名画家、政治家韩滉创作的《五牛图》，是我国目前发现的最早纸质画作，代表唐代花鸟畜兽画的最高成就之一。
有人猜测《五牛图》可能是写照了他一生忠心为君的牛形象。
小姨看见《五牛图》，叹了一口气，这不正是画得她的一生吗，那天中午，小姨好似心情不太好，没吃饭就回去了。
我把事情说给妈听，并把五牛图给妈妈看，妈妈对照字，看了一遍，说这五牛图像极了小姨的一生。
原来，小姨排行老幺，从小就成绩优异，能歌善舞，爱画画，兴趣广泛，是学校出了名的，那时侯的她，每天朝气蓬勃，闲庭信步。
高考后，小姨响应国家号召，下放到农村，那时侯的她斗志昂扬、昂首阔步。
下放回来后，她调到了大庆油田上班，还参加了单位的文艺团，创作出了许多新颖好看的节目，在朋友眼里，她就是想法不断的人，那时的她看起来就像那头搞怪的牛。
后来，她拿起图纸，跟着钻井队跑遍全国各地甚至国外，成为单位的一名骨干，这一干就是二十年。
最后，她也累出了一身病，着实的一头老黄牛，休养了几年，才慢慢好起来。
由于长年聚少离多，和儿子关系不太融洽，一次两人争吵中，儿子竟吼出了:“整天就知道工作，工作，这么多年，你累死累活，得到了什么，你就像一头牛，整天为工作任劳任怨，把我丢一边，工作永远都比我重要！”
此刻我才明白，小姨看到这幅画的心境，原来穿越千年，一件艺术品是连接古今人思想的桥梁，能引起她们强烈的情感共鸣。
三寄心于艺术，寻求心灵的慰藉
清明时期，中国大西北一处黄沙遍野的地方，一个叫王圆箓的道士像往常一样在莫高窟打扫时，发现了一个伟大奇迹，一面空心墙里，密密麻麻堆堆满了帛画、刺绣、经卷。
每一个洞窟的墙上画满了壁画一一敦煌壁画，数量之大，令人瞠舌。
古人是以何种毅力去做出如此重大工程的画。并且有研究发现，在墙上作画比在纸上作画更考验内功。那么是什么支撑他们在如此恶劣环境下做出这些巨作。
意公子给我们做了详解，她讲道:敦煌画中有很多都是佛像，人们之所以画这些佛像，是为了找到支撑他们对抗乱世的意志，而这些意志就是佛教的信仰。
佛教的传入和到来，佛像和佛经故事的生动演绎，带给那些在现实生活中找不到出路的百姓在心灵上的慰藉。
后来，人们把自己的生活经历、风俗民情画上去了，当人沉浸式的作画，把自己代入到画中，各种情感都宣泄到了画中。
有医学曾经研究表明，专注可以降低人的疼痛感，当古人专注于画，把喜怒哀乐寄托于画上，他们就感受不到了当时他们所处悲凉的处境了。
四艺术是靠高超技艺展现出来的
书中为我们展现了一件精美的蛋壳黑陶高柄杯，让我们叹为观止，考古学家是这么描述它的:
“黑如漆，亮如镜，薄如纸，硬如瓷，声如磬”。
其通身黑亮，陶壁只有鸡蛋壳那么薄，平均不足0.5毫米，最薄的只有0.3毫米，比医院的针孔还细。重量只有40克，还没有一个鸡蛋重。
它的造型比现在红酒杯造型还美，喇叭状的口沿，细长的杯柄，柄的中部还有一个布满了镂孔的“小肚子”。在“肚子”里放一粒陶丸，就能稳定高柄杯的重心。而当我们晃动时，陶丸撞上笼壁，就发出了清脆的响声。
现代陶器专家经过多次实验，发现这个杯子涉及的工艺相当繁琐，需要16一一20道工序，难度也相当大。即使用今天的技术来仿制，也很难完全复原。
怎么样，我们是不是被古人高超的技艺所折服，有种想亲眼目睹，甚至想摸摸的冲动。
写在最后:
10000年的中华艺术史走过了最原始的陶器时期，走过了青铜时期，走过了诗画鼎盛的大唐盛世……，让我们不得不佩服古人的智慧，佩服他们高超的工艺水平，其中还有些艺术品能作为桥梁，引起我们心灵震憾，与古人在那一刻发生强烈的情感共鸣。
大家可以在《大话中国艺术史》一书中领略艺术之美，收获文化知识的同时，也能得到某种抚慰我们的心灵，让我们的心灵有所安放的情感依托。 https://t.cn/R2Wx8V1
我们常常说字如其人，见字如见人。从字迹中可以窥探人的灵魂。在有些案件时，也会对照字迹，也许就能找出破案线索，找出真凶。通过字迹，真的就能看出是哪个人所写的吗？
答案是的，因为写字就是一门艺术，无论楷书、行书、还是草书，一笔一画，落笔、行笔间流畅度都能表现出一个人的行为特征，喜怒哀乐！
在《大话中国艺术史》就为我们做了通俗易懂的详解，如王羲之著名的《兰亭集序》，王羲之有一次邀请了众多的文人好友去兰亭开派对。
酒酣后，有人提议让王羲之众人所作的诗集写序，王羲之也不推辞。只见他趁酒意正浓，提笔挥毫，一气呵成。
刚开始，文章叙述时间和地点时，书法线条稳重和肃穆，由此可以看出，他一开始的情绪，是平缓且安祥的。
紧接着，他描写了这次聚会欢快的场景，笔法这时是很轻快的。但忽然，他笔锋一转。说道，和茫茫宇宙相比，人的一生多么短暂！在这里，文章的后半段，开始出现停顿和涂改的痕迹。
在这中间，最让人触动的，就是个“痛”字，他把“哀”涂抹去，换成了让人情感更强烈的“痛”字，更表现出了他一生的官场不遂。
怎么样？意公子此等解释是不是让我们恍然大悟，不由心中发出一声“啊！原来如此"的感慨。原来字从心生，字能表达出书写者所要倾诉的情感。
本书中还有很多地方会让我们有这种释怀的感慨，因为本书处处有梗，作者意公子意公子，艺术自媒体“意外艺术”的创始人；畅销书《大话西方艺术史》的作者；《艺术很难吗》、《国宝很有戏》的主讲人。
意公子擅长用大白话，通俗易懂的语言解读艺术， 致力于让艺术从小众走向国民，消除艺术与大众的认知差。
这本《大话中国艺术史》，意公子用她独有的视角，通俗易懂的语言，以时间为写作脉络，通过150件艺术珍品，配上丰富精美的图片，为我们展现了古人的智慧，超凡的技艺，以及世界观乃至人生观，让我们体会中国艺术的精神内涵，与之产生情感共呜。
一艺术来源于生活，延伸于生活
本书的开头，作者就写到艺术的开始，是为了生存。换句话说，艺术来源于生活。的的确确如此。
比如我国陶器的出现，可能就是人们在一场大雨过后，人们在泥泞的土地上烧烤食物。忽然发现，黏土在烘烤后变得硬邦邦，人们就想到，我们是不是可以把土捏成各种样子，可以用来打水、喝酒、装粮食呢？
再比如文中说到的青铜器的诞生，人们制作石器，需要上山采石，由于山上的石头有得很大，必须用火把它烧裂成小块才能运下来。
石头在烧制过程中，里面含的铜矿熔化了，变成了液体，冷却后变成了青铜的饼块。人们发现青铜饼可以隨意加工成各种器具，而且可以回炉、熔化再利用。
青铜时代就这样到来了，人们用青铜做了食器和酒器，各种餐具。
酒足饭饱后，人们开始进行精神上的追求，追求美的享受。
于是，到了战国时期，一个叫作乙的诸侯王把青铜制作成了史上数量最多、音律最全、音域最广、音质最高的古乐器一一曾侯乙编钟，当千古绝响响彻天空的那一刻，我们会感到“真是此曲只能天上有，人间能得几回闻？”
正是因为生活中的发现，人们把一些天然的材料打造成生活中的必需品，而后又把它延伸至别的领域，变成了一件件艺术品，成为美的享受。
二艺术有独特的生命，闪烁着人性的光辉，透露出世界观和人生观
每件艺术品放在陈列柜中，灵动的姿态，似有，似有千言万语要诉说。因为人们的思想注入其中，就赋予了它生命。它通身闪烁着人性的光辉。
也许在某个时候，看到它，会引起你跟创作者的灵魂共鸣，让思维、感情穿越时空，相互碰撞。
我的小姨是个艺术爱好者，从小就爱画画，现在老了，愈发显得生动活泼了。正好双休日，小姨来我家玩，我知道她的喜好，并拿出了我这本宝贝《大话中国艺术史》，小姨欣喜地接过去，津津有味地看起来。
当她翻到某一页时，一下子怔住了，眼神呆滞，仿佛看到触动她情感深处的东西。我吃惊地望过去，瞧见书的上面画着五幅牛，牛各显神态。
第一幅牛图，身体朝左，眼睛好像在看我们，迈开腿，闲庭信步的样子。
第二幅，一头黑白相间的牛，昂首挺胸，不慌不忙向前走，昂首阔步的样子。
第三幅，是唯一一头身体正向面对我们，眼直勾勾地看着我们，张囗鸣叫，从容不迫的样子。
第四幅，是最可爱的一头牛。只见它身体向左，头却向右转，大眼睛看着我们，伸出小红舌头，表情微笑，好像在对我们做鬼脸，饶有情趣的样子。
第五幅，是唯一一头戴了缰绳的牛，眉头紧锁，步伐沉重，好似背负着责任的沉重。
这是唐代著名画家、政治家韩滉创作的《五牛图》，是我国目前发现的最早纸质画作，代表唐代花鸟畜兽画的最高成就之一。
有人猜测《五牛图》可能是写照了他一生忠心为君的牛形象。
小姨看见《五牛图》，叹了一口气，这不正是画得她的一生吗，那天中午，小姨好似心情不太好，没吃饭就回去了。
我把事情说给妈听，并把五牛图给妈妈看，妈妈对照字，看了一遍，说这五牛图像极了小姨的一生。
原来，小姨排行老幺，从小就成绩优异，能歌善舞，爱画画，兴趣广泛，是学校出了名的，那时侯的她，每天朝气蓬勃，闲庭信步。
高考后，小姨响应国家号召，下放到农村，那时侯的她斗志昂扬、昂首阔步。
下放回来后，她调到了大庆油田上班，还参加了单位的文艺团，创作出了许多新颖好看的节目，在朋友眼里，她就是想法不断的人，那时的她看起来就像那头搞怪的牛。
后来，她拿起图纸，跟着钻井队跑遍全国各地甚至国外，成为单位的一名骨干，这一干就是二十年。
最后，她也累出了一身病，着实的一头老黄牛，休养了几年，才慢慢好起来。
由于长年聚少离多，和儿子关系不太融洽，一次两人争吵中，儿子竟吼出了:“整天就知道工作，工作，这么多年，你累死累活，得到了什么，你就像一头牛，整天为工作任劳任怨，把我丢一边，工作永远都比我重要！”
此刻我才明白，小姨看到这幅画的心境，原来穿越千年，一件艺术品是连接古今人思想的桥梁，能引起她们强烈的情感共鸣。
三寄心于艺术，寻求心灵的慰藉
清明时期，中国大西北一处黄沙遍野的地方，一个叫王圆箓的道士像往常一样在莫高窟打扫时，发现了一个伟大奇迹，一面空心墙里，密密麻麻堆堆满了帛画、刺绣、经卷。
每一个洞窟的墙上画满了壁画一一敦煌壁画，数量之大，令人瞠舌。
古人是以何种毅力去做出如此重大工程的画。并且有研究发现，在墙上作画比在纸上作画更考验内功。那么是什么支撑他们在如此恶劣环境下做出这些巨作。
意公子给我们做了详解，她讲道:敦煌画中有很多都是佛像，人们之所以画这些佛像，是为了找到支撑他们对抗乱世的意志，而这些意志就是佛教的信仰。
佛教的传入和到来，佛像和佛经故事的生动演绎，带给那些在现实生活中找不到出路的百姓在心灵上的慰藉。
后来，人们把自己的生活经历、风俗民情画上去了，当人沉浸式的作画，把自己代入到画中，各种情感都宣泄到了画中。
有医学曾经研究表明，专注可以降低人的疼痛感，当古人专注于画，把喜怒哀乐寄托于画上，他们就感受不到了当时他们所处悲凉的处境了。
四艺术是靠高超技艺展现出来的
书中为我们展现了一件精美的蛋壳黑陶高柄杯，让我们叹为观止，考古学家是这么描述它的:
“黑如漆，亮如镜，薄如纸，硬如瓷，声如磬”。
其通身黑亮，陶壁只有鸡蛋壳那么薄，平均不足0.5毫米，最薄的只有0.3毫米，比医院的针孔还细。重量只有40克，还没有一个鸡蛋重。
它的造型比现在红酒杯造型还美，喇叭状的口沿，细长的杯柄，柄的中部还有一个布满了镂孔的“小肚子”。在“肚子”里放一粒陶丸，就能稳定高柄杯的重心。而当我们晃动时，陶丸撞上笼壁，就发出了清脆的响声。
现代陶器专家经过多次实验，发现这个杯子涉及的工艺相当繁琐，需要16一一20道工序，难度也相当大。即使用今天的技术来仿制，也很难完全复原。
怎么样，我们是不是被古人高超的技艺所折服，有种想亲眼目睹，甚至想摸摸的冲动。
写在最后:
10000年的中华艺术史走过了最原始的陶器时期，走过了青铜时期，走过了诗画鼎盛的大唐盛世……，让我们不得不佩服古人的智慧，佩服他们高超的工艺水平，其中还有些艺术品能作为桥梁，引起我们心灵震憾，与古人在那一刻发生强烈的情感共鸣。
大家可以在《大话中国艺术史》一书中领略艺术之美，收获文化知识的同时，也能得到某种抚慰我们的心灵，让我们的心灵有所安放的情感依托。 https://t.cn/R2Wx8V1
印堂有八字纹的女人面相解说
生活中不少女人印堂上都有八字纹、而你们知道这种女人的面相命运是怎样的吗？而对于这种女人基本上都是有着直觉感,对于女孩子来说,印堂一指半宽左右刚好,若是过宽,说明此人比较开朗开放、没有主见,是个头脑缺根筋的人,很容易被骗,所以亲人中如有此类印堂者,一定要从小教其注意保护其身、那么印堂八字纹的女人面相代表着什么含义吗。
印堂不好命运的面相女人
1.女子印堂过宽,为人单纯,容易被骗
对于女孩子来说,印堂一指半宽左右刚好，若是过宽,说明此人比较开朗开放、没有主见,是个头脑缺根筋的人,很容易被骗,所以亲人中如有此类印堂者,一定要从小教其注意保护其身!
2.印堂发黑，大病将至
印堂，位于前额部两眉头间,是人体几条重大经络的汇集处,正处足阳明胃经上,与胃关系密切,若印堂颜色暗沉,凹陷,有青筋,则说明脾胃虚寒,需要调理 ,同时印堂发黑表明心脑方面出现问题,健康人的印堂的颜色应以红色为主,因为心主“火”,若印堂发黑,则反映出人体心力不足,供血不畅，失眠多梦,易疲惫等症状
3,印堂凹陷,命运多变
一般来说,印堂是一个人聚集福气的地方,印堂饱满,则福气旺盛,印堂凹陷,则福气不旺,甚至是福气缺失,印堂凹陷的人福气不容易聚集、走背运的时间比走运的时间要比平常人长的多,此类人脾气急躁,气度狭窄,不容易得志,命运特别坎坷,多变,
4.印堂过窄 寒酸贫贱
所谓过窄,是指仅有一指宽左右，此类人一般喜欢钻牛角尖，凡事想不开 生活苦闷，个性上还比较急躁好胜，总是情绪化,得失心太重,以致总蹙眉头,更显的眉间显窄,这类人不仅很难开心起来,而且难成大事,多一生贫贱,更有甚者还有眉毛连在一起“没有”印堂者,此类人不仅贫寒孤苦,而且难以长寿，
5.印堂有竖纹。劳苦多虑
印堂中生有此纹路的人大多是因为性子不够开朗,经常皱眉而形成的,若是印堂中竖纹较多,则说明此类人喜欢杞人忧天,神经质易招人怨厌,性格上执拗,独断专行,听不进去别人意见,小心有外伤,印堂的竖纹像悬着的针者,也叫悬针纹,是凶纹，相书上说的是,不止会招灾,而且会刑妻克子,到了中年，还会有破败不测之祸。
印堂纹的面相图解
八字纹
有此纹之人通常在面对情感时,器量十分狭小,而且过於敏感及善妒,因此若有好的对象，多半也会被自己吓跑，
印堂
眉间出现皱纹的人大多都是非常难缠,而且带有坏心思,他的思考力与判断力及预见性均十分卓越 他可以强力去推动某事物,不论从事哪一方面的工作,都能崭露头角,眉间有一根纵纹（天柱纹），当一个人的身心连续疲劳时,这道皱纹才会出现,有这种皱纹的人有强烈的个性!面对经济利益方面他们都很执着 此种人不但严以律己,同时对别人的要求也非常苛刻,
现在,相信读者对於命宫宫（印堂）的好坏，应有些了解了,符合好的相理标准的人,请继续维持你那美善的能量、如果不幸偏向负面标准的人,也无需气馁,只要学着多多放松自我,并且循序渐进将上述缺点一一改善,届时,气色自然也会愈来愈好,到那时候,两性关系一定会有所进展,德不孤必有邻,又何愁无良人出现,
悬针纹
通常有此纹之人虽然拚劲十足 不过心性偏执,个性急躁，因此对两性关系,经常是有沟而没有通,
平行纹
此纹是印堂纹理中唯一的善纹,表示此人有自己的原则,有正向的思维,所以在情感关系中的应对自然也较为得宜
女人印堂有八字纹好吗
印堂有八字纹的人劳碌命，40岁时容易有官灾口舌,女命妨夫,左边的纹叫罗喉,右边的纹叫几都。两纹长短一样时时灾小。两纹长短不一样长时会伤害别人.
右边比左面长时会刑克本人或本人易有牢狱之灾,所以我们也称这种纹路为“刑狱纹“,若是“刑狱纹“尾部有支脚可逢凶化吉,
印堂之间有三道竖纹为“川字纹”,印堂有川字纹的人若是直透上天庭而边城驿马骨起,则主人权势地位高,为社会梁柱，
若是不直透上天庭之人一生大起大落,白手成家,夫妻不和,不常生活在一起,离婚或一方早亡,伤害纹侵入命宮自右向左侵人自己脾气不好,克伤他人,自左向右侵人别人克伤自己,印堂中见“十字纹”，“天字纹”的人重握生杀大权,
在相术五官中、天庭到印堂之间下坠着数条皱纹。一般此相格的人直觉感强!并且善于找他人的缺点,因此如果从事技术或事务等工作,一定十分恰当,还有就是这种人多少有一些坏心眼.
如果在印堂正中有有一条竖纹,这叫斩子剑，无论男人女人有,都是命硬之人,男人有话，克妻克子,女人有的话 克夫克子,
如果女人印堂有斩子剑第一胎是男孩也占不住,大多数都是生女孩,如果说这样的女人真的生了男孩,那她上一世一定种了善因,但最终孩子也不会生活在她的身边,
男人印堂有川字纹 是个富贵之相,这样的人会白手起家,干出一番大事业，但往往婚姻都不顺利.
如果靠左边的眉毛近的有一条竖纹,叫刑狱纹,有这样纹的男人要特别要注意,应该改改自己的的脾气,否则你会因一时冲动，而触犯法律,女人有这样的纹会有官司口舌.
有八字竖纹的人,男克妻,女克夫,如果纹很深的话,严重的会夫妻生离死别,轻轻的则是聚少离多.
生活中不少女人印堂上都有八字纹、而你们知道这种女人的面相命运是怎样的吗？而对于这种女人基本上都是有着直觉感,对于女孩子来说,印堂一指半宽左右刚好,若是过宽,说明此人比较开朗开放、没有主见,是个头脑缺根筋的人,很容易被骗,所以亲人中如有此类印堂者,一定要从小教其注意保护其身、那么印堂八字纹的女人面相代表着什么含义吗。
印堂不好命运的面相女人
1.女子印堂过宽,为人单纯,容易被骗
对于女孩子来说,印堂一指半宽左右刚好，若是过宽,说明此人比较开朗开放、没有主见,是个头脑缺根筋的人,很容易被骗,所以亲人中如有此类印堂者,一定要从小教其注意保护其身!
2.印堂发黑，大病将至
印堂，位于前额部两眉头间,是人体几条重大经络的汇集处,正处足阳明胃经上,与胃关系密切,若印堂颜色暗沉,凹陷,有青筋,则说明脾胃虚寒,需要调理 ,同时印堂发黑表明心脑方面出现问题,健康人的印堂的颜色应以红色为主,因为心主“火”,若印堂发黑,则反映出人体心力不足,供血不畅，失眠多梦,易疲惫等症状
3,印堂凹陷,命运多变
一般来说,印堂是一个人聚集福气的地方,印堂饱满,则福气旺盛,印堂凹陷,则福气不旺,甚至是福气缺失,印堂凹陷的人福气不容易聚集、走背运的时间比走运的时间要比平常人长的多,此类人脾气急躁,气度狭窄,不容易得志,命运特别坎坷,多变,
4.印堂过窄 寒酸贫贱
所谓过窄,是指仅有一指宽左右，此类人一般喜欢钻牛角尖，凡事想不开 生活苦闷，个性上还比较急躁好胜，总是情绪化,得失心太重,以致总蹙眉头,更显的眉间显窄,这类人不仅很难开心起来,而且难成大事,多一生贫贱,更有甚者还有眉毛连在一起“没有”印堂者,此类人不仅贫寒孤苦,而且难以长寿，
5.印堂有竖纹。劳苦多虑
印堂中生有此纹路的人大多是因为性子不够开朗,经常皱眉而形成的,若是印堂中竖纹较多,则说明此类人喜欢杞人忧天,神经质易招人怨厌,性格上执拗,独断专行,听不进去别人意见,小心有外伤,印堂的竖纹像悬着的针者,也叫悬针纹,是凶纹，相书上说的是,不止会招灾,而且会刑妻克子,到了中年，还会有破败不测之祸。
印堂纹的面相图解
八字纹
有此纹之人通常在面对情感时,器量十分狭小,而且过於敏感及善妒,因此若有好的对象，多半也会被自己吓跑，
印堂
眉间出现皱纹的人大多都是非常难缠,而且带有坏心思,他的思考力与判断力及预见性均十分卓越 他可以强力去推动某事物,不论从事哪一方面的工作,都能崭露头角,眉间有一根纵纹（天柱纹），当一个人的身心连续疲劳时,这道皱纹才会出现,有这种皱纹的人有强烈的个性!面对经济利益方面他们都很执着 此种人不但严以律己,同时对别人的要求也非常苛刻,
现在,相信读者对於命宫宫（印堂）的好坏，应有些了解了,符合好的相理标准的人,请继续维持你那美善的能量、如果不幸偏向负面标准的人,也无需气馁,只要学着多多放松自我,并且循序渐进将上述缺点一一改善,届时,气色自然也会愈来愈好,到那时候,两性关系一定会有所进展,德不孤必有邻,又何愁无良人出现,
悬针纹
通常有此纹之人虽然拚劲十足 不过心性偏执,个性急躁，因此对两性关系,经常是有沟而没有通,
平行纹
此纹是印堂纹理中唯一的善纹,表示此人有自己的原则,有正向的思维,所以在情感关系中的应对自然也较为得宜
女人印堂有八字纹好吗
印堂有八字纹的人劳碌命，40岁时容易有官灾口舌,女命妨夫,左边的纹叫罗喉,右边的纹叫几都。两纹长短一样时时灾小。两纹长短不一样长时会伤害别人.
右边比左面长时会刑克本人或本人易有牢狱之灾,所以我们也称这种纹路为“刑狱纹“,若是“刑狱纹“尾部有支脚可逢凶化吉,
印堂之间有三道竖纹为“川字纹”,印堂有川字纹的人若是直透上天庭而边城驿马骨起,则主人权势地位高,为社会梁柱，
若是不直透上天庭之人一生大起大落,白手成家,夫妻不和,不常生活在一起,离婚或一方早亡,伤害纹侵入命宮自右向左侵人自己脾气不好,克伤他人,自左向右侵人别人克伤自己,印堂中见“十字纹”，“天字纹”的人重握生杀大权,
在相术五官中、天庭到印堂之间下坠着数条皱纹。一般此相格的人直觉感强!并且善于找他人的缺点,因此如果从事技术或事务等工作,一定十分恰当,还有就是这种人多少有一些坏心眼.
如果在印堂正中有有一条竖纹,这叫斩子剑，无论男人女人有,都是命硬之人,男人有话，克妻克子,女人有的话 克夫克子,
如果女人印堂有斩子剑第一胎是男孩也占不住,大多数都是生女孩,如果说这样的女人真的生了男孩,那她上一世一定种了善因,但最终孩子也不会生活在她的身边,
男人印堂有川字纹 是个富贵之相,这样的人会白手起家,干出一番大事业，但往往婚姻都不顺利.
如果靠左边的眉毛近的有一条竖纹,叫刑狱纹,有这样纹的男人要特别要注意,应该改改自己的的脾气,否则你会因一时冲动，而触犯法律,女人有这样的纹会有官司口舌.
有八字竖纹的人,男克妻,女克夫,如果纹很深的话,严重的会夫妻生离死别,轻轻的则是聚少离多.
领袖MAO zd有太多的伟大之处。
其他不提，仅凭一点，他相信民众，这便足以证明他的决心和意志，以及义无反顾。
心理学家古斯塔夫在著作《乌合之众》中，提过一个致命的真理：民众都是低智商的、一边倒的、情绪化的，当个体一个个地聚在一起，形成的结果并不是智慧的累积，而是更加盲目的愚蠢，以及更加失去理性的疯狂，集体陷入无智商的混沌。
古斯塔夫说得辛辣、讥讽，令人脸红，但却是对的。
你看看现在互联网上的疯狂，哪一项不是集体投票出来的？？从疯狂的追星，到可怕的传谣，再到无情的人肉、恶意的评论，哪一项，不是“集众人之力，行人间之恶”？
集体是无智商的，集体是盲目的。
集体的力量，也是最强大的。
只不过，是无知的强大。在缺乏善良领袖的带领下，民众会混乱、无脑，造出无边的恶。
尼采也看清了这一点，但由于他敏感、内向的性格，尼采没有，或者说不敢更合适，尼采并不信任群众。
所以他提出了贵族和超人精神。他想将人类的希望，寄托在真正强大的人身上。
MAO 恰恰相反，虽然MAO 足够称得上是尼采意义上的“超人”，但是他始终相信群众的自发力量。
他对了，也错了。
错并不是他的错，因为他选择了太难太难的事情。
所以有了壹九66到1九七7的事。
法国思想家伏尔泰有句话：真正的天才可以犯错而不受责难。
用在这里，刚好。
但是如何集中民众的力量，来办成一件大事，而不危害人间。
这是自古以来，最让善良的领袖，头疼的一件事儿。
其他不提，仅凭一点，他相信民众，这便足以证明他的决心和意志，以及义无反顾。
心理学家古斯塔夫在著作《乌合之众》中，提过一个致命的真理：民众都是低智商的、一边倒的、情绪化的，当个体一个个地聚在一起，形成的结果并不是智慧的累积，而是更加盲目的愚蠢，以及更加失去理性的疯狂，集体陷入无智商的混沌。
古斯塔夫说得辛辣、讥讽，令人脸红，但却是对的。
你看看现在互联网上的疯狂，哪一项不是集体投票出来的？？从疯狂的追星，到可怕的传谣，再到无情的人肉、恶意的评论，哪一项，不是“集众人之力，行人间之恶”？
集体是无智商的，集体是盲目的。
集体的力量，也是最强大的。
只不过，是无知的强大。在缺乏善良领袖的带领下，民众会混乱、无脑，造出无边的恶。
尼采也看清了这一点，但由于他敏感、内向的性格，尼采没有，或者说不敢更合适，尼采并不信任群众。
所以他提出了贵族和超人精神。他想将人类的希望，寄托在真正强大的人身上。
MAO 恰恰相反，虽然MAO 足够称得上是尼采意义上的“超人”，但是他始终相信群众的自发力量。
他对了，也错了。
错并不是他的错，因为他选择了太难太难的事情。
所以有了壹九66到1九七7的事。
法国思想家伏尔泰有句话：真正的天才可以犯错而不受责难。
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但是如何集中民众的力量，来办成一件大事，而不危害人间。
这是自古以来，最让善良的领袖，头疼的一件事儿。
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