争强好胜,指事事处处都想超过别人,凡事争第一,处处争老大,不甘人后,自我意识太强,是病态心理,也是不成熟的表现。
真正优秀的人,心无杂念,目标明确,有所为而有所不为,有所争而有所不争。
一定的好胜心是好的!人正因为有一股不服输的精神,从而不断进取、精益求精、再接再厉。大凡优秀的人,骨子里都有一股不服输,不屈不挠、顽强拼搏的精神。但过分争强好胜就不好了!一个人的时间和精力毕竟有限,有所得必有所失,况且,社会上强中更有强中手。处处不服输,事事争第一,这既是不可能,也是心胸狭窄的表现,见不得别人比自己更好,其结果一定是操劳过度、积劳成疾,或顾此失彼、功败垂成。
孔子曰:“君子有所为有所不为,知其可为而为之,知其不可为而不为”。意思是君子做人做事,知道哪些事可以做,哪些事不可以做;知道可以做了就去做,知道不可以做了就不去做,这是君子的处世之道。
生活五彩缤纷,诱惑很多,如果处处争第一,就是你的身体再好,能力再强,也总有把你累垮的那一天。优秀的人,“无为而无不为”,不要太在意成败得失,而是以平和、清静、无为的心态去面对事物,集中自己的能力和精力,从而达到“无不为”的境界。
老子说:“圣人之道,为而不争”。意思是圣人的处世法则就是做好自己该做的事,而不与他人争胜负、论输赢。老子又说:“上士无争,下士好争”,意思是有德行的人,不与人争;没有德行的人,总喜欢和别人争高低。
争强好胜的人,不懂得“不争”,不懂得把劲往最重要的地方使,处处强则无一处强。而且争强好胜的人,心态不平和,一旦失误,很难接受自己的不完美,很难从失败的阴影中走出来,以至于自暴自弃、怨天尤人。
上天是吝啬的,给一个人优点,也一定给他缺点;给一个人长处,也一定给他短板。处处争强好胜,争当老大的人,是一种偏执和固执,既伤人又害己,最后多以失败而告终。
真正优秀的人,心无杂念,目标明确,有所为而有所不为,有所争而有所不争。
一定的好胜心是好的!人正因为有一股不服输的精神,从而不断进取、精益求精、再接再厉。大凡优秀的人,骨子里都有一股不服输,不屈不挠、顽强拼搏的精神。但过分争强好胜就不好了!一个人的时间和精力毕竟有限,有所得必有所失,况且,社会上强中更有强中手。处处不服输,事事争第一,这既是不可能,也是心胸狭窄的表现,见不得别人比自己更好,其结果一定是操劳过度、积劳成疾,或顾此失彼、功败垂成。
孔子曰:“君子有所为有所不为,知其可为而为之,知其不可为而不为”。意思是君子做人做事,知道哪些事可以做,哪些事不可以做;知道可以做了就去做,知道不可以做了就不去做,这是君子的处世之道。
生活五彩缤纷,诱惑很多,如果处处争第一,就是你的身体再好,能力再强,也总有把你累垮的那一天。优秀的人,“无为而无不为”,不要太在意成败得失,而是以平和、清静、无为的心态去面对事物,集中自己的能力和精力,从而达到“无不为”的境界。
老子说:“圣人之道,为而不争”。意思是圣人的处世法则就是做好自己该做的事,而不与他人争胜负、论输赢。老子又说:“上士无争,下士好争”,意思是有德行的人,不与人争;没有德行的人,总喜欢和别人争高低。
争强好胜的人,不懂得“不争”,不懂得把劲往最重要的地方使,处处强则无一处强。而且争强好胜的人,心态不平和,一旦失误,很难接受自己的不完美,很难从失败的阴影中走出来,以至于自暴自弃、怨天尤人。
上天是吝啬的,给一个人优点,也一定给他缺点;给一个人长处,也一定给他短板。处处争强好胜,争当老大的人,是一种偏执和固执,既伤人又害己,最后多以失败而告终。
【 八字箴言 · 感悟篇 】
01、以大事小,以小事大。
02、学有所用,用其所⻓。
03、道常无名,朴实无华。
04、曲高和寡,水清无⻥。
05、人不尊己,危辱及之。
06、圣人之道,为而不争。
07、千古难明,唯有自如。
08、君子求己,小人求人。
09、凡夫重利,圣人重义。
10、大笑之间, 能屈能伸。
11、自助天助,道不远人。
12、学以聚之,仁以行之。
01、以大事小,以小事大。
02、学有所用,用其所⻓。
03、道常无名,朴实无华。
04、曲高和寡,水清无⻥。
05、人不尊己,危辱及之。
06、圣人之道,为而不争。
07、千古难明,唯有自如。
08、君子求己,小人求人。
09、凡夫重利,圣人重义。
10、大笑之间, 能屈能伸。
11、自助天助,道不远人。
12、学以聚之,仁以行之。
“和光同尘”的处世观。道教强调“和光同尘”的心境,就是清静自然、无私无欲,和合包容、和而不同的心境;道教倡导的“恭敬一切”的胸怀,就是理解尊重、处下谦卑,诚实守信、柔弱不争,慈爱和同、彼此依赖的胸怀。这种心境与胸怀概括起来,就是以和为贵、以和为尚的“崇和”之道。道教的“崇和”之道,既是一种尊重认同、人我和谐的精神,也是一种和而不同、为而不争的气度,更是一种谦下不欺、慈悲互助的境界
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