《黄帝内经》第31课:肾虚 天癸竭 形坏无子“天数定”定
一：原文：
女子：七七 任脉虚 太冲脉衰少 天癸竭 地道不同形坏而无子
丈夫：七八肝气衰 筋不能动
丈夫：八八肾脏衰 形体皆极 天癸竭 精少 则齿发去
二：难点
难点一：
在读内经的时候，首先要教要看，要看物 要教对，还要训诂，所以这是一个非常复杂的问题，好在前人为我们做了很多工作，所以这句话正常行文就是我前面写的原文。那么在七八的时候肝气衰，肝主筋 筋不能的，在八八肾脏衰了，天癸竭 精少，则齿发去，人表现为形体皆极。形体皆极就是疲劳，极是疲劳的意思，肝为八疲之本，肝是免除疲劳的，文字一定要矫正过来。
难点二：七八肝气衰 肝由肾所生 肾气衰 渐及于肝
女子七七，丈夫七八，男子多了一个，女子在七七没有谈到肝的问题，而丈夫谈到一个肝，为什么，七八肝气衰，肝气衰必须从五行去了解，所以我们说学中医不懂五行 不懂阴阳，寸步难行，所以这里必须搞清楚，在五行当中，肾为水脏，肝为木脏，水是生母的，肝由肾所生，所以你看前面上节课谈到，丈夫五八肾气衰，女子是从阳明脉开始衰，所以这个地方讲到肝气衰，是承接前文肾气衰，肾主藏精 精可化血，肝主藏血 所以肾为肝的母脏，肾气衰了 肾精亏虚，慢慢就会累及于肝，兼及于肝，所以在这个地方谈到肝气衰，这是一个问题，
难点三：筋不能动 疲乏困顿 行动不便
是不是我们的筋脉不能动，或者筋脉僵直的不行，反回来为什么筋不能动，讲的是人容易疲乏，经常感觉累，感觉气跟不上，所以我们有个词叫日趋困顿，犯困 身上没有精神，然后往下面再走就是行动不灵便，所以好多人在这个年龄段就拄拐棍，追求三角形的稳定性。
难点四；阳气者 柔则养筋
男子五八肾气衰，肾气亏虚，肾精里面包括肾阴肾阳和肾气，所以当肾精亏虚的时候，肾阳也会亏虚，而肾阳一旦亏虚，因为肾阳是人体的元阳，阳气之根本，阳气具有温煦功能，阳气一旦亏虚阳气不能养筋，筋就不能灵活柔润，所以内经叫，阳气者养筋，柔则养筋，阳气养筋筋就会柔，有些同志晚上睡觉动不动会抽筋，冷的筋在抽，所以说筋不能冻。“阳气者，柔则养筋”
三：表现：
女子：在七七 男子七八他的表现是天癸竭，是最主要的表现，天癸竭的表现就是人脉虚 太冲脉衰，天癸竭尼看不见，但是你可以看任脉和冲脉，任脉虚太冲脉衰少，临床表现都告诉我们了，女子地道不通，女子表现停经，或者月经紊乱，形坏了不具备升值能力了，
男子：表现精少了，不要是18岁有遗精现象，即使现在偶然有一次性过程，排泄出精液的量也是少之又少。因为天癸竭
全身：表现，疲乏无力 日趋困顿 行动不灵便。牙齿头发脱落比较多了，牙齿这个时候开始脱落，这个时候就要修牙补牙
天命不可违，人这个物种到这个年龄段就会出现以上问题，为什么讲这个问题，要告诉大家注意的一些问题：我们应该怎么做：
四：引申
（一）升值：
主管肾
主要物质
辅佐
具体胞宫
我们前面讲阴阳学说“远取诸物观太阳，进取诸身观升值”是肾，有了主管器官肾，还要有重要物质，就是天癸，有主管器官就一定有辅佐器官，那就要强调女子，女子具体行事升值的器官就是胞宫，也就是子宫，胞宫和我们说的五脏六腑和肾怎么联系，主管的肾和行事的胞宫怎么联系，如何联系起来，她们中间联系的组织就是我们说的任脉 冲脉，所以经络学当中说冲脉为血海，任脉主胞胎，这个道理为后世妇产科学奠定了重要的理论基础，尤其在后世的妇科当中，以此在治疗女子月经病和女子升值病的时候，比如说月经病，月经先期后期痛经等等，一系列问题，在治疗这些病的时候经常是调理冲任，调理冲任理论渊源就在黄帝内经这个地方，比如说女子不孕症，要调理冲任去治疗，比如女子怀上孩子后，妊娠反应恶心呕吐，调理冲任，
（二）月经：
今天有个非常奇怪的现象，在利益面前 道德无底线，不知礼，为了获得经济利益，底线都丢失了，有患者五十多岁还来调经，这些都不对 已经过来七七四十九岁了，有些女性过来45岁开始月经紊乱，不规则，迟一点也就51-52岁，这是天数不能更改，但是很多不良商家，说月经停止就是卵巢萎缩，衰老的开始，忽悠你60岁还可以来月经，这是不对的，千万不要乌七八糟吃很多药物，导致五十八来月经，这是子宫内膜异常增生，有可能转变突变，所以天数必须遵守。
（三）年老有子
在内经中讲七七形坏无子，但是生活当中有些人超出这个年龄，人家还可以生个孩子，为什么出现这种情况，内经叫年老有子，两种情况：先天禀赋好，就是这个家族的基因好，肾中精气强，其二原因，有些人懂得养生，养生原则固护肾中精气。所以我们前面讲过，“嗜欲不能劳其目 淫邪不能惑其心”所以要保养肾中精气，这样你肾衰的年龄就会推迟，肾衰的速度就会大大减慢，这样你肾中的精气当然要比一般人充盈，因此善于养生的人，他的升值比一般人的年龄要大一些，这就是内经传递给我们的内涵。
一：原文：
女子：七七 任脉虚 太冲脉衰少 天癸竭 地道不同形坏而无子
丈夫：七八肝气衰 筋不能动
丈夫：八八肾脏衰 形体皆极 天癸竭 精少 则齿发去
二：难点
难点一：
在读内经的时候，首先要教要看，要看物 要教对，还要训诂，所以这是一个非常复杂的问题，好在前人为我们做了很多工作，所以这句话正常行文就是我前面写的原文。那么在七八的时候肝气衰，肝主筋 筋不能的，在八八肾脏衰了，天癸竭 精少，则齿发去，人表现为形体皆极。形体皆极就是疲劳，极是疲劳的意思，肝为八疲之本，肝是免除疲劳的，文字一定要矫正过来。
难点二：七八肝气衰 肝由肾所生 肾气衰 渐及于肝
女子七七，丈夫七八，男子多了一个，女子在七七没有谈到肝的问题，而丈夫谈到一个肝，为什么，七八肝气衰，肝气衰必须从五行去了解，所以我们说学中医不懂五行 不懂阴阳，寸步难行，所以这里必须搞清楚，在五行当中，肾为水脏，肝为木脏，水是生母的，肝由肾所生，所以你看前面上节课谈到，丈夫五八肾气衰，女子是从阳明脉开始衰，所以这个地方讲到肝气衰，是承接前文肾气衰，肾主藏精 精可化血，肝主藏血 所以肾为肝的母脏，肾气衰了 肾精亏虚，慢慢就会累及于肝，兼及于肝，所以在这个地方谈到肝气衰，这是一个问题，
难点三：筋不能动 疲乏困顿 行动不便
是不是我们的筋脉不能动，或者筋脉僵直的不行，反回来为什么筋不能动，讲的是人容易疲乏，经常感觉累，感觉气跟不上，所以我们有个词叫日趋困顿，犯困 身上没有精神，然后往下面再走就是行动不灵便，所以好多人在这个年龄段就拄拐棍，追求三角形的稳定性。
难点四；阳气者 柔则养筋
男子五八肾气衰，肾气亏虚，肾精里面包括肾阴肾阳和肾气，所以当肾精亏虚的时候，肾阳也会亏虚，而肾阳一旦亏虚，因为肾阳是人体的元阳，阳气之根本，阳气具有温煦功能，阳气一旦亏虚阳气不能养筋，筋就不能灵活柔润，所以内经叫，阳气者养筋，柔则养筋，阳气养筋筋就会柔，有些同志晚上睡觉动不动会抽筋，冷的筋在抽，所以说筋不能冻。“阳气者，柔则养筋”
三：表现：
女子：在七七 男子七八他的表现是天癸竭，是最主要的表现，天癸竭的表现就是人脉虚 太冲脉衰，天癸竭尼看不见，但是你可以看任脉和冲脉，任脉虚太冲脉衰少，临床表现都告诉我们了，女子地道不通，女子表现停经，或者月经紊乱，形坏了不具备升值能力了，
男子：表现精少了，不要是18岁有遗精现象，即使现在偶然有一次性过程，排泄出精液的量也是少之又少。因为天癸竭
全身：表现，疲乏无力 日趋困顿 行动不灵便。牙齿头发脱落比较多了，牙齿这个时候开始脱落，这个时候就要修牙补牙
天命不可违，人这个物种到这个年龄段就会出现以上问题，为什么讲这个问题，要告诉大家注意的一些问题：我们应该怎么做：
四：引申
（一）升值：
主管肾
主要物质
辅佐
具体胞宫
我们前面讲阴阳学说“远取诸物观太阳，进取诸身观升值”是肾，有了主管器官肾，还要有重要物质，就是天癸，有主管器官就一定有辅佐器官，那就要强调女子，女子具体行事升值的器官就是胞宫，也就是子宫，胞宫和我们说的五脏六腑和肾怎么联系，主管的肾和行事的胞宫怎么联系，如何联系起来，她们中间联系的组织就是我们说的任脉 冲脉，所以经络学当中说冲脉为血海，任脉主胞胎，这个道理为后世妇产科学奠定了重要的理论基础，尤其在后世的妇科当中，以此在治疗女子月经病和女子升值病的时候，比如说月经病，月经先期后期痛经等等，一系列问题，在治疗这些病的时候经常是调理冲任，调理冲任理论渊源就在黄帝内经这个地方，比如说女子不孕症，要调理冲任去治疗，比如女子怀上孩子后，妊娠反应恶心呕吐，调理冲任，
（二）月经：
今天有个非常奇怪的现象，在利益面前 道德无底线，不知礼，为了获得经济利益，底线都丢失了，有患者五十多岁还来调经，这些都不对 已经过来七七四十九岁了，有些女性过来45岁开始月经紊乱，不规则，迟一点也就51-52岁，这是天数不能更改，但是很多不良商家，说月经停止就是卵巢萎缩，衰老的开始，忽悠你60岁还可以来月经，这是不对的，千万不要乌七八糟吃很多药物，导致五十八来月经，这是子宫内膜异常增生，有可能转变突变，所以天数必须遵守。
（三）年老有子
在内经中讲七七形坏无子，但是生活当中有些人超出这个年龄，人家还可以生个孩子，为什么出现这种情况，内经叫年老有子，两种情况：先天禀赋好，就是这个家族的基因好，肾中精气强，其二原因，有些人懂得养生，养生原则固护肾中精气。所以我们前面讲过，“嗜欲不能劳其目 淫邪不能惑其心”所以要保养肾中精气，这样你肾衰的年龄就会推迟，肾衰的速度就会大大减慢，这样你肾中的精气当然要比一般人充盈，因此善于养生的人，他的升值比一般人的年龄要大一些，这就是内经传递给我们的内涵。
【游山西 读历史】断碑剥落岩前石 古洞云深不计年
一股山泉从闻名遐迩的天龙山景区柳子沟里流过，淅淅沥沥地流淌着，夏天汇成一条小溪，有的地方完全渗入地下，又从崖缝中洇出，顺着缝隙滴下去，形成一片片潮润而黑亮的崖壁，到了冬天，形成了各种冰挂，就会呈现出姿态万千的冰瀑。位于山西省太原市西南的天龙山柳子沟，一年四季平均温度比太原市区低5至7摄氏度。夏秋两季山中流淌着溪流和瀑布，深冬和初春时节，雪水和溪流汇聚起来，到低于零摄氏度的地表后与岩石冻结，形成了晶莹剔透、洁白壮丽的冰瀑、冰挂，蔚为壮观。
进入景区，小小的溪流结成一条宽阔的冰河，占据了整个沟底，墙上地下形成一个魔幻的冰世界。壮观美丽的冰瀑，一个个巨大的冰柱由上向下垂直落下，像挂在山壁上的绝妙图画，鬼斧神工，令人叫绝。来到景区仿佛进入一个冰雕玉砌的世界，放眼望去，沟内清幽绝俗，两岸悬崖壁立，碧空如洗，阳光穿过茂密的森林，反射出耀眼斑驳的光影，伴着苍松翠柏，银色冰雪，地净尘绝，美不胜收。侧耳去听，鸟鸣啾啾，不时还会听到冰面之下山泉水潺潺流动，让人远离城市的喧嚣，享受一场冰的洗礼、泉的涤荡。
景区幽深处，小冰笋、冰凌、冰花、冰瀑星罗棋布，形态各异；静静的冰河蜿蜒流长，贯穿整个景区，在两岸绝壁和松柏的交相掩映下，犹如一条银色巨龙盘绕在山谷之中。柳跖沟尽头，冰瀑从山顶倾泻而下，将瀑布流水的形态凝结、定格在十几米高的山体上，如万箭待发，气势如虹，震撼人心，蔚为壮观。
柳子沟又称柳跖沟，位于天龙山景区。柳跖是春秋时期起义奴隶的领袖。传说，柳跖在此聚众发起奴隶起义，起义军辗转黄河流域，对当时的诸侯国造成了沉重的打击，柳跖沟也因此而得名。
柳跖是展禽（春秋时鲁国大夫）的弟弟，展禽即后人所称的坐怀不乱的“柳下惠”。春秋末期，没落的奴隶主阶级骄奢淫逸，更加残酷地剥削、压榨奴隶和劳动者，据《左传·昭公三年》载，饿死的人一个接着一个。奴隶们拿起武器，聚众起义和奴隶主作斗争的事件遍及春秋各诸侯国，柳跖领导的奴隶起义武装，就是其中规模最大、影响最广的一个。
晋祠极乐峰西北约三四里处，有个悬翁石洞，又名柳跖洞，当地人称瓦岗寨。据民间相传，柳跖聚众起义，一开始在此洞安寨，后因群众增多，容纳不下，且离平川较近，易受奴隶主的侵扰，乃迁入天龙山。
天龙山的南峰，海拔1650米，峰上有巨石一方，传为柳跖插旗的地方，因名插旗石。插旗的目的，一方面是为了通知其兵卒望此旗进退，另一方面，则是让参加起义军的奴隶从这里入伍。由于插旗石居高临下，不仅可俯瞰前山及峪外情况，而且大旗随风飘扬，在连山葱茏苍翠的衬托下，很有气势，故在明代晋藩王胤龙就把“柳跖旗石”列为天龙山八景之一。后人为了纪念这位英雄，就把这山沟称为柳跖峪或柳跖沟。
天龙山有着深厚的文化底蕴与精美绝伦的石窟艺术。其山势险峻，沟壑深邃，山路回转，松柏相拥，葱郁苍翠，有蟠龙松、凤凰松、松抱柏、石上柏、参天松等珍稀古树，风景秀丽，气候宜人。其人文景观，除天龙寺和天龙山石窟外，还有漫山阁、白龙洞、龙潭灵泽、高欢避暑宫、关帝庙、观音塔等。明嘉靖《太原县志》记载：“此山松柏青翠，林木葱茂，既有天然之生成，复有人工之修饰。胜境之佳，在环省诸山中实属罕见。”早在明代就有“天龙八景”之美称，即崇山环翠、佛阁停云、高欢暑宫、龙潭灵泽、虬柏蟠空、鼎峰独峙、柳跖旗石、石洞栈道。
天龙山现有石窟、古建、墓塔、雕塑、壁画、碑刻等历史遗存100余处，是太原地区保存东魏、北齐、隋唐时期地上文化遗存最丰富、最完整的区域之一，也是反映晋阳文化和东魏霸府、北齐别都弥足珍贵的重要实物载体，现为全国重点文物保护单位。
天龙山自古物华天宝，人杰地灵，尤以石窟艺术著称。这些瑰丽的石窟，传递着自然的力量，凝聚着古人的智慧，为我们呈现出一部石窟演变史、佛教艺术史和古代城市发展史。景区主要由东、西峰石窟区、寺庙区、观音塔区、千佛洞区、柳跖沟以及南山的香炉峰区域构成。悠久的人文历史和秀美的自然风光交相呼应。
天龙山东西两峰间有千仞绝壁，著名的天龙山石窟就开凿于崖壁间。天龙山石窟是南北朝至隋唐时期石窟艺术的巅峰之作，成为佛教石窟逐渐中国本土化的典型实例。特别是其中的唐代造像，世称“天龙山样式”，代表着唐代石窟造像艺术的最高水平，对后世佛教造像的发展产生了深远影响。站在石窟前向下看，颇有“忽见鸟飞山谷起，始疑身在半空中”的感受。石窟前原有栈道在绝壁间，旧时为僧人礼佛禅修方便上下而修葺，称为“石洞栈道”，每逢雨后栈道下面云雾缭绕宛如仙境一般，也为天龙八景之一。前人有诗云：“绝壁才通一栈悬，俯看蛟穴鼓重渊。断碑剥落岩前石，古洞云深不计年。”
2021年2月11日，中国传统除夕夜，流失海外近一个世纪的天龙山石窟第8窟北壁主尊佛首，亮相春节联欢晚会。作为2020年回归祖国的第100件流失文物。这件佛首“诞生”于山西太原天龙山石窟，已有约1500岁。
佛首昔往今归，历经近百年。于天龙山而言，没有哪个百年如此刻骨铭心；于中华民族而言，没有哪个百年如此苦难辉煌。我们于历史的积淀中前行，归来的件件瑰宝，启明星般照亮通向伟大复兴的征途。
国运兴则文化兴，文化强则民族强。如今，天龙山发生了翻天覆地的变化，天龙山石窟数字复原项目通过现代科技，再现了其精美绝伦的石窟艺术，真正让文化遗产“活”起来。
来源：科学导报
一股山泉从闻名遐迩的天龙山景区柳子沟里流过，淅淅沥沥地流淌着，夏天汇成一条小溪，有的地方完全渗入地下，又从崖缝中洇出，顺着缝隙滴下去，形成一片片潮润而黑亮的崖壁，到了冬天，形成了各种冰挂，就会呈现出姿态万千的冰瀑。位于山西省太原市西南的天龙山柳子沟，一年四季平均温度比太原市区低5至7摄氏度。夏秋两季山中流淌着溪流和瀑布，深冬和初春时节，雪水和溪流汇聚起来，到低于零摄氏度的地表后与岩石冻结，形成了晶莹剔透、洁白壮丽的冰瀑、冰挂，蔚为壮观。
进入景区，小小的溪流结成一条宽阔的冰河，占据了整个沟底，墙上地下形成一个魔幻的冰世界。壮观美丽的冰瀑，一个个巨大的冰柱由上向下垂直落下，像挂在山壁上的绝妙图画，鬼斧神工，令人叫绝。来到景区仿佛进入一个冰雕玉砌的世界，放眼望去，沟内清幽绝俗，两岸悬崖壁立，碧空如洗，阳光穿过茂密的森林，反射出耀眼斑驳的光影，伴着苍松翠柏，银色冰雪，地净尘绝，美不胜收。侧耳去听，鸟鸣啾啾，不时还会听到冰面之下山泉水潺潺流动，让人远离城市的喧嚣，享受一场冰的洗礼、泉的涤荡。
景区幽深处，小冰笋、冰凌、冰花、冰瀑星罗棋布，形态各异；静静的冰河蜿蜒流长，贯穿整个景区，在两岸绝壁和松柏的交相掩映下，犹如一条银色巨龙盘绕在山谷之中。柳跖沟尽头，冰瀑从山顶倾泻而下，将瀑布流水的形态凝结、定格在十几米高的山体上，如万箭待发，气势如虹，震撼人心，蔚为壮观。
柳子沟又称柳跖沟，位于天龙山景区。柳跖是春秋时期起义奴隶的领袖。传说，柳跖在此聚众发起奴隶起义，起义军辗转黄河流域，对当时的诸侯国造成了沉重的打击，柳跖沟也因此而得名。
柳跖是展禽（春秋时鲁国大夫）的弟弟，展禽即后人所称的坐怀不乱的“柳下惠”。春秋末期，没落的奴隶主阶级骄奢淫逸，更加残酷地剥削、压榨奴隶和劳动者，据《左传·昭公三年》载，饿死的人一个接着一个。奴隶们拿起武器，聚众起义和奴隶主作斗争的事件遍及春秋各诸侯国，柳跖领导的奴隶起义武装，就是其中规模最大、影响最广的一个。
晋祠极乐峰西北约三四里处，有个悬翁石洞，又名柳跖洞，当地人称瓦岗寨。据民间相传，柳跖聚众起义，一开始在此洞安寨，后因群众增多，容纳不下，且离平川较近，易受奴隶主的侵扰，乃迁入天龙山。
天龙山的南峰，海拔1650米，峰上有巨石一方，传为柳跖插旗的地方，因名插旗石。插旗的目的，一方面是为了通知其兵卒望此旗进退，另一方面，则是让参加起义军的奴隶从这里入伍。由于插旗石居高临下，不仅可俯瞰前山及峪外情况，而且大旗随风飘扬，在连山葱茏苍翠的衬托下，很有气势，故在明代晋藩王胤龙就把“柳跖旗石”列为天龙山八景之一。后人为了纪念这位英雄，就把这山沟称为柳跖峪或柳跖沟。
天龙山有着深厚的文化底蕴与精美绝伦的石窟艺术。其山势险峻，沟壑深邃，山路回转，松柏相拥，葱郁苍翠，有蟠龙松、凤凰松、松抱柏、石上柏、参天松等珍稀古树，风景秀丽，气候宜人。其人文景观，除天龙寺和天龙山石窟外，还有漫山阁、白龙洞、龙潭灵泽、高欢避暑宫、关帝庙、观音塔等。明嘉靖《太原县志》记载：“此山松柏青翠，林木葱茂，既有天然之生成，复有人工之修饰。胜境之佳，在环省诸山中实属罕见。”早在明代就有“天龙八景”之美称，即崇山环翠、佛阁停云、高欢暑宫、龙潭灵泽、虬柏蟠空、鼎峰独峙、柳跖旗石、石洞栈道。
天龙山现有石窟、古建、墓塔、雕塑、壁画、碑刻等历史遗存100余处，是太原地区保存东魏、北齐、隋唐时期地上文化遗存最丰富、最完整的区域之一，也是反映晋阳文化和东魏霸府、北齐别都弥足珍贵的重要实物载体，现为全国重点文物保护单位。
天龙山自古物华天宝，人杰地灵，尤以石窟艺术著称。这些瑰丽的石窟，传递着自然的力量，凝聚着古人的智慧，为我们呈现出一部石窟演变史、佛教艺术史和古代城市发展史。景区主要由东、西峰石窟区、寺庙区、观音塔区、千佛洞区、柳跖沟以及南山的香炉峰区域构成。悠久的人文历史和秀美的自然风光交相呼应。
天龙山东西两峰间有千仞绝壁，著名的天龙山石窟就开凿于崖壁间。天龙山石窟是南北朝至隋唐时期石窟艺术的巅峰之作，成为佛教石窟逐渐中国本土化的典型实例。特别是其中的唐代造像，世称“天龙山样式”，代表着唐代石窟造像艺术的最高水平，对后世佛教造像的发展产生了深远影响。站在石窟前向下看，颇有“忽见鸟飞山谷起，始疑身在半空中”的感受。石窟前原有栈道在绝壁间，旧时为僧人礼佛禅修方便上下而修葺，称为“石洞栈道”，每逢雨后栈道下面云雾缭绕宛如仙境一般，也为天龙八景之一。前人有诗云：“绝壁才通一栈悬，俯看蛟穴鼓重渊。断碑剥落岩前石，古洞云深不计年。”
2021年2月11日，中国传统除夕夜，流失海外近一个世纪的天龙山石窟第8窟北壁主尊佛首，亮相春节联欢晚会。作为2020年回归祖国的第100件流失文物。这件佛首“诞生”于山西太原天龙山石窟，已有约1500岁。
佛首昔往今归，历经近百年。于天龙山而言，没有哪个百年如此刻骨铭心；于中华民族而言，没有哪个百年如此苦难辉煌。我们于历史的积淀中前行，归来的件件瑰宝，启明星般照亮通向伟大复兴的征途。
国运兴则文化兴，文化强则民族强。如今，天龙山发生了翻天覆地的变化，天龙山石窟数字复原项目通过现代科技，再现了其精美绝伦的石窟艺术，真正让文化遗产“活”起来。
来源：科学导报
#传承##文化# 传承是什么？传承是前人的传递，后人的承接。要传承什么？冯骥才在《夕照透入书房》中写到：“阿房宫和华清池都已片瓦不留，李杜的名句和老庄的格言却一字不误地镌刻在每个华人的心里。世上延绵最久的还是非物质的——思想与精神。”由此可见，我们要传承的并非物质，而是思想和精神。传承不断，精神不息
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