刘玄德死后，蜀用人大权落在诸葛亮手中。刘玄德用人与诸葛亮用人有啥区别呢？刘备喜欢用隐士，而诸葛亮喜欢用自告奋勇的。正是如此，刘备会谦卑地三顾茅庐请出隐居山村的诸葛亮，相反，刘备对投奔自己的庞统，起先并不看好的。正是如此，诸葛亮喜欢用激将法让关、张等武将自告奋勇地争着出战，然后，再挑选将军应战，结果就有了关公的华容道故事和马谡的失街亭故事。然而，刘备和诸葛亮在对马谡的态度也截然不同。刘备认为：马谡只会夸夸其谈，没有实际作用；而诸葛亮认为：马谡是可用人才。这结局——读过《三国演义》的人都知道的。足球领导没有学做刘备，而是学做诸葛亮了。比如：当时，申花的足球领导，就因为徐根宝自告奋勇地上台说，“如果打不进前六，我就自炒鱿鱼”，而让他当主教练了。虽然徐根宝所言引来了会场内的哄笑声，却还是被诸葛亮使用了。假如当时足球领导学做刘备，去请掌握上海足球新人范志毅、申思等优秀年轻球员的范九林当主教练，那么，申花就会像朱广沪所带领的健力宝那样团结而给力。如此，申花不会成为迟尚斌所率万达队的败队。比如：二十年前，徐根宝自告奋勇说：“十年磨一剑，打造中国曼联。”结果呢？二十年过去了，俱乐部靠外援，国足靠归化，本土球员最好的也只能去西班牙坐冷板凳。假如足球领导学做刘备，去三顾茅庐请不夸海口的容志行等足球老前辈，或许中国新秀不会再是去西班牙坐冷板凳的亚洲二、三流货，而至少是亚洲一流的真正优秀球员。

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高士图 卫贤

卫贤，生卒年不详，五代南唐画家，长安（今陕西西安）人。任后主时为内供奉。初师尹继昭，后宗吴体（吴道子）。善界画，既能“折算无差”，又无庸俗匠气，被称为唐以来第一能手。以楼观、殿字、人物及山村、盘车、水磨见胜于当时。此图描绘的是汉代隐士梁鸿和其妻孟光 “相敬如宾，举案齐眉”的故事。整幅画以人物活动为中心，下部竹树相杂，溪水环绕；上部则远山巨峰，平远山岭。画中梁鸿端坐榻前，正潜心于学问；而孟光则恭敬地双膝跪地，举着盘盏，递向案上。作者巧妙构思，将盘盏作黑红两色，置于孟光前额和梁鸿桌案之间，十分醒目，恰是道出了 “举案齐眉”的典故。全幅画结构繁复，但景物设置错落有致，独具匠心，处处都与表现高人逸士的主题有机相联且浑然一体。
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#每日一善[超话]##读书# 三年后，他离开寺庙，隐居在一个山村里，开始着手翻译一些中国古代隐士的著作：寒山，拾得，丰干，石屋和菩提达摩。但最终，他决定自己亲自去寻访中国隐士，即使岁月流迁，他根本无法预知自己是否能够找到他们。或这种与宗教联结的生活方式是否存在。1989年，他找来自己的朋友，摄影师史蒂芬，两个人一起踏上去往终南山的路途。#阳光信用#